المعجم العربي الجامع
أسنمَ يُسنِم، إِسْنَامًا، فهو مُسْنِم، والمفعول مُسْنَم (للمتعدِّي)
المعنى: • أسنمَ البعيرُ: سنِم، عَظُم سَنامُه. • أسنمتِ النَّارُ: عظُم لهبُها "اشتدَّ أوارُ الحرب وأسنم لهيُبها". • أسنم الكلأُ البعيرَ: عظَّم سَنامه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة السَنامُ
المعنى: حَدَبَةٌ في ظَهْرِ الجَمَلِ والنَّاقَةِ * لبَعْضِ الإِبِلِ سَنامانِ. [سنم]
صيغة الجمع: (ج) أَسْنِمَةٌ
المعجم: القاموس مُصَعْلَكٌ
المعنى: (مِنَ الأَسْنِمَةِ): عظيمٌ يبدو كأنّه مفتولٌ.؛- من الرؤوس: صغيرٌ مدوَّرٌ.
المعجم: القاموس الدَِّرْبانُ
المعنى: البَوَّاب. (ج) دَرَابِنَة. (مع).؛(الدَّربانِيَّة): ضرب من البقر تَرِقّ أظلافها وجلودها، ولها أسنمة.
المعجم: الوسيط سَنامٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أسنِمة الحَدَبة في ظَهْر البعير.؛- الأرض: وَسَطها المُرتفِع.؛- القوم: كبيرهم ورَفيعهم.
المعجم: القاموس السنام
المعنى: ـ السَّنامُ، كسَحابٍ: م ـ ج: أسْنِمَةٌ، ـ وـ من الأرض: وسَطُها، وجَبَلٌ بينَ البَصْرَةِ واليَمامةِ، وجَبَلٌ بينَ ماوَانَ والرَّبَذَةِ، وجَبَلٌ بالبَصْرةِ، يقالُ: إنه يَسيرُ مَعَ الدَّجَّالِ. ـ والإِسنامُ، بالكسر: جَبَلٌ لبَنيِ أسَدٍ، وثَمَرُ الحَلِيّ، الواحِدَةُ: بهاءٍ. ـ وأرضٌ مُسْنِمَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: تُنْبِتُها. وكسُكَّرٍ: البَقَرَةُ. ـ ويَسْنُومُ: ع. ـ والسَّنِمُ، ككتِفٍ، ـ من النَّبْتِ: المرْتَفِعُ الذي خَرَجَتْ سَنَمَتُه، أي: نَوْرُهُ، والبعيرُ العظيمُ السَّنامِ، ـ وقد سَنِمَ، كفرِحَ، ـ وسَنَّمَهُ الكَلأُ تَسْنِيماً وأسْنَمَهُ. ـ وأسْنُمَةُ، بضم النونِ، ـ أو ذاتُ أسْنُمَةَ: أَكَمَةٌ قُرْبَ طَخْفَةَ. ـ وسَنَّمَ الإِناءَ تَسْنيماً: مَلأَهُ، ـ وـ الشيءَ: عَلاهُ، ـ كتَسنَّمَه. ـ وأسْنَم الدُّخانُ: ارْتَفَعَ، ـ وـ النارُ: عَظُم لَهَبُها. ـ والتَّسْنيمُ: ضدُّ التَّسْطيحِ، وماءٌ بالجَنَّةِ يَجْري فَوْقَ الغُرَفِ، ـ أو عَيْنٌ تَتَسَنَّمُ عليهم من فَوْقُ. ـ والتَّسنُّمُ: الأَخْذُ مغافَصَةً. وكمُعَظَّمٍ: الجمَلُ المُعَفَّى المُخَلَّى لا يُرْكَبُ. ـ والسَّنِماتُ، بكسر النونِ: هَضَباتٌ طوالٌ في بَنيِ نُمَيرٍ.
المعجم: القاموس المحيط قَلَنْسُوَةٌ
المعنى: وَضَعَ قَلَنْسُوَةً عَلَى رَأْسِهِ: طَاقِيَةً، غِطَاء الرَّأْسِ، أَشْكَالُهَا مُتَنَوِّعَةٌ حَسَبَ الْمَنَاطِقِ. "تَعْلُو رُؤُوسَهُنَّ قَلَنْسُوَاتٌ مُلَوَّنَةٌ عَلَى شَكْلِ أَسْنِمَةِ البُخْثِ" (أحمد التوفيق).
صيغة الجمع: ات، قَلَانِسُ
المعجم: معجم الغني سنم
المعنى: (السَّنَامُ) وَاحِدُ (أَسْنِمَةِ) الْإِبِلِ. وَ (تَسَنَّمَهُ) أَيْ عَلَاهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ} [المطففين: 27] ، قَالُوا: هُوَ مَاءٌ فِي الْجَنَّةِ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ يَجْرِي فَوْقَ الْغُرَفِ وَالْقُصُورِ. وَ (تَسْنِيمُ) الْقَبْرِ ضِدُّ تَسْطِيحِهِ."
المعجم: مختار الصحاح قَصيدٌ
المعنى: العَصا، سُمّيَ بذ?لك لأنّه بها يُقصَد الإنسانُ وهي تَهديه وتَؤمُّه.؛-: المُخُّ السَّمين؛ السمين من الاسنمة.؛-: النّاقَة السَّمينة الفَتِيَّة.؛-: ما كان من الشِّعْر من ثلاثة أبيات وصاعدًا. وقالوا من سِتّة عَشَر وصاعدًا. وما كان مُجوَّدًا ومُنقَّحًا منه.؛رُمْحٌ مَكسور.
المعجم: القاموس سرهد
المعنى: ـ سَرْهَدَ الصَّبِيَّ: أحْسَنَ غِذاءَهُ، ـ وـ السَّنامَ: قَطَعَهُ. ـ والمُسَرْهَدُ: السَّمينُ من الأَسْنِمَةِ. ومُسَدَّدٌ، كمُعَظَّمٍ، ابنُ مُسَرْهَدِ بنِ مُجَرْهَدِ بنِ مُسَرْبَلِ بنِ مُغَرْبَلِ بنِ مُرَعْبَلِ بنِ مُطَرْبَلِ بن أرَنْدَلِ بنِ سَرَنْدَلِ بنِ عَرَنْدَلِ ابنِ ماسِكِ بنِ المُسْتَورِدِ الأَسَدِيُّ: مُحَدِّثٌ.
المعجم: القاموس المحيط