المعجم العربي الجامع
أَسْخَى
المعنى: جذ.: (سخو) | (ف: ربا. متعد). أَسْخَيْتُ، أُسْخِي، أَسْخِ، (مص. إِسْخَاءٌ). "أَسْخَى النَّارَ": جَعَلَ لَهَا مَذْهَبًا تَحْتَ الْقِدْرِ. "أَسْخَى الْقِدْرَ".
المعجم: معجم الغني أساخَ يُسيخ، أَسِخْ، إِسَاخَةً، فهو مُسِيخ، والمفعول مُسَاخ
المعنى: • أساخ الشَّيءَ: جعله يغُوص في الأرض.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَخِيَ
المعنى: جذ.: (سخو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَخِيتُ، أَسْخَى، اِسْخَ، (مص. سَخَاءٌ، سَخَاوَةٌ، سُخُوٌّ). 1. "سَخِيَ الرَّجُلُ": كَانَ سَخِيًّا ذَا جُودٍ وَكَرَمٍ. 2. "سَخِيَتْ نَفْسُهُ عَنِ الشَّيْءِ": تَرَكَتْهُ.
المعجم: معجم الغني سَخُوَ
المعنى: جذ.: (سخو) | (ف: ثلا. لازم). سَخَوْتُ، أَسْخُو، اُسْخُ، مص. سَخَاوَةٌ، سَخُوَ الرَّجُلُ": صَارَ جوادًا كَرِيمًا.
المعجم: معجم الغني الأَكْرَمُ
المعنى: الأَكْثَرُ كَرَمًا، الأَسْخَى، الأَجْوَدُ، ضِدُّ الأَلأَمِ أَوِ الأَبْخَلِ * كانَ حاتِمٌ الطّائِيُّ أَكْرَمَ قَوْمِهِ. [كرم]
المعجم: القاموس الأَنْدَى
المعنى: الأَكْرَمُ، الأَسْخى، الأَكْثَرُ عَطاءً، ضِدُّ الأَبْخَلِ * «وأَنْدى العالَمِينَ بُطُونَ راحِ». [ندو]
المعجم: القاموس الاقتحاش
المعنى: ـ الاقتِحاشُ: التَّفْتِيشُ، يقالُ: لأَقْتَحِشَنَّهُ، فَلأَنْظُرَنَّ أسَخِيٌّ هو أم لا، وهذا أحَدُ ما جاء على الافتِعَالِ مُتَعَدِّياً، وهو نادِرٌ.
المعجم: القاموس المحيط سَخَّ
المعنى: جذ.: (سخخ) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَخَخْتُ، أَسِخُّ، سِخَّ، (مص. سَخٌّ). 1. "سَخَّتِ الْجَرَادَةُ": غَرَزَتْ ذَنَبَهَا فِي الأَرْضِ. 2. "سَخَّ فِي السَّيْرِ أوالْحَفْرِ": أمْعَنَ، بَالَغَ، أبْعَدَ.
المعجم: معجم الغني سَخَا
المعنى: جذ.: (سخو) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). سَخَوْتُ، أَسْخُو، اُسْخُ، (مص. سَخَاءٌ). 1. "سَخَا الرَّجُلُ": كانَ سَخِيًّا كَريمًا، جَوادًا. لا يَسْخُو بِما عِنْدَهُ": أي لَا يَجودُ. 2. "سَخَا الوَلَدُ": سَكَنَ مِن حَرَكَتِهِ.
المعجم: معجم الغني أَسْخَنَ
المعنى: جذ.: (سخن) | (ف: ربا. لامتع. م. بحرف). أَسْخَنْتُ، أُسْخِنُ، أَسْخِنْ، (مص. إِسْخانٌ). 1. "أَسْخَنَ الْمَاءَ": سَخَّنَهُ. 2. "أَسْخَنَ اللهُ عَيْنَهُ أو بِها": أَنْزَلَ بِهِ ما يُبْكِيهِ.
المعجم: معجم الغني سَخَا
المعنى: ـُ سَخَاءً: جَادَ. ويُقال: سخا بهِ. فهو ساخٍ، وهي ساخية. و ـ فلانٌ: سَكَنَ من حركتِه.؛(سَخُوَ) ـُ سَخَاوَةً: صار جواداً كريماً. فهو سَخِيٌّ. (ج) أَسْخِيَاءُ. وهي سخيَّةٌ. (ج) سَخَايَا.؛(سَخِيَ) ـَ سَخاً: كان جواداً كريماً. و ـ نفْسُه عن الشيء: تَرَكَتْهُ.؛(أَسْخَى) النَّارَ: جَعَلَ لها مَذْهباً تحت القِدْر. ويُقال: أَسخَى القِدْرَ.؛(سَخَّى) نَفْسَه، وبنفْسِه عن كذا: حملها على تركه وعدم النُّزوع إِِليه. و ـ النَّارَ: أَسْخَاها.؛(تَسَخَّى) على أَصحابه: تكلَّفَ السخاء.؛(السَّخَاوِيَّةُ): اللَّيِّنَةُ أَو الواسعةُ من الأَرض. (ج) سَخَاوِيّ.؛(السَّخْوَاءُ) من الأَرض: السَّخَاوِيَّةُ. (ج) سَخَاوَى وسَخَاوٍ.
المعجم: الوسيط قحش
المعنى: قحش . الاقْتِحاشُ أَهْمَلَه الجَوْهَرشيُّ وصاحِبُ اللِّسَان، قَالَ الفَرّاء: ونَصُّهُ الانْقِحاشُ هُوَ التَّفْتِيشُ، يُقَاُل: لأَقْتَحِشَنَّه، هَكَذَا فِي النُّسَخِ والصَّوَابُ: لأَنْقَحِشَنَّه، كَمَا هُوَ نَصُّ الفَرّاء فَلأَنْظُرَنَّ أَسَخِىُّ هُوَ أَم لَا،، وَهَذَا أَحَدُ مَا جَاءَ على الافْتِعَالِ، هَكَذَا فِي النُّسخِ مُتَعَدِّياً، وَهُوَ نادِرٌ. قُلْتُ: قَلَّدَ المُصَنِّفُ فِيهِ الصّاغَانيِّ وصَحَّفَ عِبَارَتَه، والصَّوَابُ أَنّ هذِه المادَة أَصْلُهَا نَقْحَشَ النُّونُ تكونُ أَصْلِيَّةً، مثْل نَهْمَسَ، وأَمْرٌ مُنْهَمِسٌ، وَقد سَبَقَ لَهُ ذلِكَ، وبابُ فَعْلَلَ يَأْتِي مُتَعَدِّياً فيُقَالُ حِيَنئذٍ: لأُنَقْحِشَنَّهُ كأُدْحُرِجَنّهُ فحِينَئذٍ يَكُونُ لانُدْرَةَ فِيهِ، فَلْيُتَأَمَّلْ.
المعجم: تاج العروس