المعجم العربي الجامع
أَسْبَتَ
المعنى: دَخَلَ في سُبات يَدوم فَصْل الشِّتاء.؛- تِ الحيّةُ: أطْرَقَتْ لا تَتَحرَّك.؛-: دَخَلَ في السَّبْت.
المعجم: القاموس أسبتَ يُسبت، إسباتًا، فهو مُسْبِت
المعنى: • أسبتَ الشَّخصُ: دخل في يوم السبت. • أسبتَ اليهودُ: سَبتوا، انقطعوا عن المعيشة والاكتساب يومَ السَّبت {إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ إِسْبَاتِهِمْ شُرَّعًا} [ق]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة سَبْتٌ
المعنى: جذ.: (سبت) | سَافَرَ يَوْمَ السَّبْتِ: يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الأُسْبُوعِ بَعْدَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَيَلِيهِ يَوْمُ الأحَدِ.
صيغة الجمع: سُبُوتٌ، أَسْبُتٌ
المعجم: معجم الغني السَبْتُ
المعنى: اليَومُ السّابِعُ أَوِ الأَخيرُ مِنَ الأُسْبوعِ، ويَقَعُ بينَ الجُمْعَةِ والأَحَدِ. [عَبرانِيَّةٌ]
صيغة الجمع: (ج) أَسْبُتٌ وسُبُوتٌ
المعجم: القاموس الإسب
المعنى: ـ الإِسْبُ، بالكسر: شَعَرُ الرَّكَبِ أو الفَرْجِ أو الاسْتِ. ـ وكَبْشٌ مُؤَسَّبٌ، كمُعَظَّمٍ: كثيرُ الصُّوفِ. ـ وآسَبَتِ الأرضُ: أعْشَبَتْ.
المعجم: القاموس المحيط سَبْتٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أسْبُتٌ وسُبوتٌ اليوم الأخير من أيّام الأُسبوع، بين الجُمعة والأحد.؛-: النَّوَّام؛ الدَّهْر؛ السَّبْتَة.؛-: الفَرَس الجَواد؛ الغُلام الجريْء.؛-: الرَّجُل الدّاهِيَة.
المعجم: القاموس سبت
المعنى: (السَّبْتُ) الرَّاحَةُ وَالدَّهْرُ وَحَلْقُ الرَّأْسِ وَضَرْبُ الْعُنُقِ وَمِنْهُ يُسَمَّى يَوْمُ السَّبْتِ لِانْقِطَاعِ الْأَيَّامِ عِنْدَهُ وَجَمْعُهُ (أَسْبُتٌ) وَ (سُبُوتٌ) . وَ (السَّبْتُ) أَيْضًا قِيَامُ الْيَهُودِ بِأَمْرِ سَبْتِهَا وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ} [الأعراف: 163] وَبَابُ الْأَرْبَعَةِ ضَرَبَ. وَ (أَسْبَتَ) الْيَهُودِيُّ دَخَلَ فِي السَّبْتِ. وَ (السُّبَاتُ) النَّوْمُ وَأَصْلُهُ الرَّاحَةُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا} [النبأ: 9] وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (الْمَسْبُوتُ) الْمَيِّتُ وَالْمَغْشِيُّ عَلَيْهِ.
المعجم: مختار الصحاح إسبات [مفرد]
المعنى: 1- مصدر أسبتَ. 2- (حي) ظاهرة تحدث في فصل الشتاء لبعض النباتات والحيوانات، وتسمى أيضًا البيات الشتويّ؛ حيث تفقد النباتات أوراقها وتتوقّف عن النموّ، أمّا الحيوانات فتخلد إلى النوم في انتظار عودة الربيع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مُسْبِتٌ
المعنى: جذ.: (سبت) | (فا. مِنْ أَسْبَتَ). 1. "وَجَدَهُ مُسْبِتًا": لَمْ يَعُدْ يَتَحَرَّكُ لِمَرَضٍ أَوْ عِلَّةٍ. مَرِيضٌ مُسْبِتٌ". 2. "حَيَوَانٌ مُسْبِتٌ": رَابِضٌ فِي مَكَانِهِ لَا يَتَحَرَّكُ. 3. "يَهُودِيٌّ مُسْبِتٌ": مُنْقَطِعٌ عَنِ العَمَلِ بِدُخُولِهِ فِي مَسَاءِ يَوْمِ السَّبْتِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني أَسب
المعنى: أَسب : ( {الإِسْبُ بالكَسْرِ) قِيلَ هَمْزَتُهَا مُبْدَلَةُ من واوٍ: (: شَعَرُ الرَّكَبِ) ، مُحَرَّكَة، (أَو) هُوَ شَعَرُ (الفَرْج) قَالَهُ ثَعْلَب، وَجمعه} أُسُوبٌ، (أَو) هُوَ شعر (الاسْتِ) . اقْتصر عَلَيْهِ الجوهريّ، وَحكى ابْن جنّى فِي جَمْعِه {آسَابٌ، قَالَ الهَيثم: العَانَةُ مَنْبِتُ الشَّعَرِ من قُبُلِ المَرْأَةِ والرَّجُلِ، والشَّعرُ النَّابِتُ عَلَيْهَا يُقَال لَهُ: الشِّعْرَةُ،} والإِسْبُ، وأَنشد: لَعَمْرُ الَّتِي جَاءَتْ بِكُمْ مِنْ شَفَلَّحٍ لَدَى نَسَيَيْهَا سَاقِطَ الإِسْب أَهْلَبَا وقيلَ: إِنَّ همزَتَه منقلبةٌ عَن الْوَاو فأَصْلُه الوِسْبُ، وَهُوَ كَثْرَةُ العُشْبِ والنَّبَاتِ، فقلبت الواوُ همزَة، كَمَا قَالُوا: إِرْثٌ ووِرْثٌ، (و) مِنْهُ قولُهم (كَبْشٌ {مُؤَسَّبٌ، كمُعَظَّم) ، أَيْ (كَثِيرُ الصُّوفِ، و) قد (} آسَبَت) ، وَفِي نُسْخَة أَوْسَبَت (الأَرْضُ) ، إِذا (أَعْشَبَتْ) فَهِيَ! مَؤْسبَة.
المعجم: تاج العروس السبت
المعنى: ـ السَّبْتُ: الرَّاحةُ، والقَطْعُ، والدَّهْرُ، وحَلْقُ الرأسِ، وإرْسالُ الشَّعَرِ عن العَقْصِ، وسَيْرٌ للإِبِلِ، والحَيْرَةُ، والفَرَسُ الجَوادُ، والغُلامُ العارِمُ الجَرِيءُ، وضَرْبُ العُنُقِ، ويومٌ من الأُسْبوعِ، ـ ج: أسْبُتٌ وسُبوتٌ، والرجُلُ الكثيرُ النَّوْمِ، والرجُلُ الدَّاهِيَةُ، ـ كالسُّبَاتِ، وقيامُ اليَهُودِ بِأَمْرِ السَّبْتِ، والفِعْلُ: كَنَصَرَ وضَرَبَ، وبالكسر: جُلُودُ البَقَرِ، وكُلُّ جِلْدٍ مَدْبُوغٍ، أو بالقَرَظِ، وبالضمِّ: نَباتٌ كالخِطْمِيِّ، ويُفْتَحُ. ـ والمُسْبِتُ: الذي لا يَتَحَرَّكُ، والداخِلُ في يومِ السَّبْتِ. ـ والسُّباتُ، كغُرابٍ: النَّوْمُ، أو خِفَّتُهُ، أو ابْتِداؤُه في الرأسِ حتى يَبْلُغَ القَلْبَ، والدَّهْرُ، وبلا لامٍ: لَقَبُ إبراهيمَ بنِ دُبَيْسٍ المُحَدِّثِ. ـ وأقَمْت سَبْتاً وسَبْتَةً وسَنْبَتاً وسَنْبَتَةً: بُرْهَةً. ـ وكَفْرُ سَبْتٍ: بالشامِ. ـ وابْنا سُباتٍ: اللَّيْلُ والنهارُ. ـ والمَسْبوتُ: المَيِّتُ. ـ ورُطَبٌ مُنْسَبِتٌ: عَمَّهُ الإِرْطابُ. ـ والسَّبَنْتى: الجَرِيءُ، والنَّمِرُ، ـ ج: سَبائِتُ. ـ والسَّبْتَةُ: المِعْزى. ـ والسِّبْتانُ، بالكسر: الأَحْمَقُ. ـ وانْسَبَتَ: امْتَدَّ. ـ والسَّبْتاءُ: المُنْتَشِرَةُ الأُذُنِ في طولٍ أو قِصرٍ، والصَّحْراءُ. ـ وسَبْتَةُ: د بالمَغْرِبِ. ـ والسِّبِتُّ، (كفِلِزٍّ) الشِّبتُّ، مُعَرَّبَا: شِوِذَّ. ـ وفي وجْهِهِ انْسِباتٌ: طولٌ وامْتِدادٌ.
المعجم: القاموس المحيط سَبَتَ
المعنى: ـُ سَبْتاً: نامَ. و ـ استراحَ. و ـ سكَنَ. و ـ فلانٌ ـِ سَبْتاً: دَخَلَ في يوم السبت. و ـ اليهودُ: قامت بأَمر سَبْتِها: وهو انقطاعهم عن المعيشة والاكتساب. وفي التنزيل العزيز: (وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لاَ تَأْتِيهِمْ) و ـ الشيءَ: أَرْخاهُ. يُقال: سَبَتَ شعرَهُ: أَرسلَهُ عنِ العَقْصِ. و ـ قطعَهُ. يُقال: سَبَتَ عِلاوتَه: ضَرَبَ عُنُقَهُ. و ـ شعرَهُ أَو رأْسَهُ: حَلَقَهُ.؛(أَسْبَتَتِ) الحيَّةُ: أَطرقَتْ لا تتحرَّكُ. و ـ فلانٌ: دَخَلَ في يومِ السَّبْت. و ـ اليهودُ: سبَتُوا.؛(سَبَّتَ) الشيءَ: قَطَعَهُ.؛(انْسَبَتَ) الجِلْدُ: لانَ بالدِّباغ. و ـ الرُّطَبُ: عَمَّهُ الإِرطابُ. و ـ الشيءُ: طالَ وامتدَّ معَ لينٍ. يُقال: في وجهِهِ انسباتٌ: امتدادٌ وطولٌ.؛(السُّبَاتُ): الراحَةُ. وفي التنزيل العزيز: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً). و ـ النَّوم. و ـ النَّومة الخفيفة، كنوم المريض، والشيخ المسنّ. ومنه حديث عمرو بن مسعود قال لمعاوية: (ما تسأَل عن شيخ نومُه سُبات، وليلُه هُبَات). و ـ الدَّهرُ. و ـ (في الطب): حالة يفقد فيها المريض وعيه فِقداناً تامّاً، ولا يفيق منها بأَقوى المنبهات. وهو خلاف الإِغماء. (مج). وابْنا سُباتٍ: الليلُ والنهارُ.؛(السَّبْتُ): يوم من أَيامِ الأُسبوع. و ـ الدهرُ أَو برهةٌ منه. يُقال: أَقمنا سَبْتاً. و ـ الراحةُ. و ـ النَّومُ. و ـ الكثيرُ النومِ. و ـ الغلامُ الجريءُ. و ـ من الخيلِ: ما كان جواداً كثيرَ العَدْوِ. (ج) سُبُوتٌ، وأَسْبُتٌ.؛(السِّبْتُ): كلُّ جلدٍ مدبوغ، ومنه: النعالُ السِّبْتِيَّةُ.؛(السَّبْتَةُ): البُرهة من الدَّهر.؛(المَسْبُوتُ): العليلُ الملقَى كالنائم يُغَمّضُ عينيه في معظم أَحوالِهِ. و ـ المغْشِيُّ عليه. و ـ الميِّتُ.
المعجم: الوسيط