المعجم العربي الجامع
أَزْكَمَ ـهُ
المعنى: إِزْكامًا: أَصابَهُ بالزُّكامِ * يُزْكِمُ البَرْدُ الأَطْفالَ. [زكم]
المعجم: القاموس أزكمَ يُزكم، إزكامًا، فهو مُزكِم، والمفعول مُزكَم
المعنى: • أزكمَه البردُ: زكمَه؛ أصابه بالتهاب في الأنف مصحوب في الغالب بإفرازات وعطس وتدميع.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة زُكِمَ
المعنى: جذ.: (زكم) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهولِ). زُكِمْتُ، أُزْكَمُ. "زُكِمَ الرَّجُلُ": أَصابَهُ الزُّكامُ.
المعجم: معجم الغني زَكَمَ
المعنى: جذ.: (زكم) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). زَكَمْتُ، أَزْكُمُ، اُزْكُمْ، (مص. زَكْمٌ). 1. "زَكَمَتْ بِهِ أُمُّهُ": وَلَدَتْهُ. 2. "زَكَمَ اللهُ الرَّجُلَ": أَصابَهُ بِالزُّكامِ. 3. "زَكَمَ القِرْبَةَ": مَلأَها. "رائِحَةٌ تَزْكُمُ الأُنوفَ تَنْبَعِثُ مِنْ أَخْبارِ السُّوءِ" (ن.محفوظ).
المعجم: معجم الغني زكم
المعنى: (الزُّكَامُ) مَعْرُوفٌ وَقَدْ (زُكِمَ) الرَّجُلُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ وَ (أَزْكَمَهُ) اللَّهُ فَهُوَ (مَزْكُومٌ) بُنِيَ عَلَى زُكِمَ.
المعجم: مختار الصحاح الزكام
المعنى: ـ الزُّكامُ، بالضمِّ، ـ والزَّكْمَةُ: تَحَلُّبُ فُضولٍ رَطْبَةٍ من بَطْنَي الدِماغِ المُقَدَّمَيْنِ إلى المَنْخِرَيْنِ، وقد زُكِمَ، كعُنِيَ، ـ وزَكَمَهُ وأزْكَمَهُ، ـ فهو مَزْكومٌ. ـ وزَكَمَ بنُطْفَتِهِ: رَمَى، ـ وـ القِرْبَةَ: مَلأَها. ـ والزُّكْمَةُ، بالضمِّ: الثَّقيلُ الجافي، وآخِرُ وَلَدِ الأَبَوَيْنِ، وبالفتحِ: في ز ج م.
المعجم: القاموس المحيط زكم
المعنى: الزُّكْمةُ والزُّكامُ: الأَرضوقد زُكِم وزَكَمَه الله زَكْماً. وزَكَمَ بنطفته: رمى بها. الجوهري: الزُّكامُ معروف، وزُكِمَ الرجل وأَزْكَمَهُ الله فهو مَزْكُومٌ، بني على زُكِمَ. أَبو زيد: رجل مَزْكوم وقد أَزْكَمَه الله، وكذلك قال الأَصمعي، قال: ولا يقال أَنت أَزْكَمُ منه، وكذلك كل ما جاء على فُعِلَ فهو مَفْعُول، لا يقال ما أَزْهاكَ وما أَزْكَمَكَ.والزُّكامُ: مأْخوذ من الزَّكْم والزَّكْب، وهوالملْء. يقال: زُكِم فلان ومُلئ بمعنى واحد. والزُّكْمَةُ: آخر ولد الرجل والمرأَة. وفلان زُكْمَةُ أَبَوَيْه إذا كان آخر ولدهما. والزَّكْمةُ، بالفتح: النسل؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: زَكْمَـةُ عَمَّـارٍ بَنُو عَمَّار، مثلُ الحَراقِيص على حِمار وأَنشده يعقوب: زُكْمَةُ عَمَّارٍ. وهو أَلأَمُ زُكْمة في الأَرض أَي أَلأَمُ شيء لفَظَهُ شيء، كزُكْبَةٍ. وقال يعقوب: هو أَلأَمُ زُكْمَةٍ، كَزُكْبَةٍ. ابن الأَعرابي: يقال زَكَمَتْ به أُمُّه إذا ولدته سَرْحاً.وقِرْبَةٌ مَزْكومة: مملوءَة.
المعجم: لسان العرب زَكَمَتْ
المعنى: بهِ أمُّهُ ـُ زَكْماً: وَلَدَتْه. وـ اللهُ فلاناً: أصابَه بالزُّكام. وـ القربة: ملأها.؛(زُكِمَ) زُكَاماً، وزُكْمَةً: أصابه الزّكام.؛(أزْكَمَهُ) اللهُ: زكَمَه.؛(زَكَّمَ) عليهم: شبّه ولبّس.؛(الزُّكَامُ): التهابٌ حادٌّ بغشاء الأَنف المخاطي، يتميّز غالباً بالعُطاس والتَّدْميع، وإِفرازاتٍ مُخاطيةٍ مائيةٍ غزيرةٍ من الأَنف. (مج).؛(الزُّكْمةُ): آخِر ولدٍ للأبوين.
المعجم: الوسيط ضأد
المعنى: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزكام. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وقد أَضْأَدَه الله أَي أَزْكَمَه، فهو مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قال ابن سيده: وأُرى مَضْؤُوداً على طَرْحِ الزَّائِدِ أَو كأَنه جعل فيه ضَأَدَ. قال: وأَباها أَبو عبيد، وحكى أَبو زيد ضَأَدْتُ الرجلَ ضَأْداً إذا خَصَمْتَه.وضَئِدَةُ: اسم موضع؛ قال الراعي: جَعَلْـنَ حُبَيّـا باليَمِينِ، ونَكَّبَت كُبَيْشاً لِوِرْدٍ، من ضَئِيدَةَ، باكر
المعجم: لسان العرب ضأَد
المعنى: ضأَد : ( {ضَأَدَهُ: (} ضَأْداً، (كَمَنَعَ: خَصَمَهُ) ، حَكَاهُ أَبو زيد. ( {والضُّؤْدُ،} والضُّؤْدَةُ، {والضُّؤُودَةُ، بِضَمِّهِنّ: الزُّكامُ) وَقد (} ضُئِدَ، كعُنِيَ) {ضُؤَاداً، و (} ضُؤُوداً) : (زُكِم، (فَهُوَ {مَضُؤُودُ) : مَزْكُوم. (} وأَضْأَدَهُ اللهُ تَعالى) : أَزْكَمَ، فَهُوَ {مَضْؤُودٌ،} ومُضْأَدٌ. قَالَ ابْن سَيّده: وأُرى {مَضْؤُوداً على طَرْحِ الزَّائِدِ، أَو كَأَنَّه جُعِل فِيهِ} ضَأَدَ. قَالَ: وأَبَاهَا أَبو عُبَيْدٍ. ( {وضَئِيدَةُ: ماءَةٌ) ، وَقيل: مَوْضع، قَالَ الرَّاعِي: جَعَلْنَ حُبَيًّا باليَمينِ ونَكَّبَتْ كُبَيْثاً لِوِرْدٍ مِن} ضَئِيدةَ باكِرِ (! والضَّأْدُ: فَرْجُ المَرْأَةِ) ، فِيمَا يُقَال. نقَله الصاغانيّ.
المعجم: تاج العروس زكم
المعنى: زكم (الزُّكَام بالضَّمّ والزَّكْمة) مَعْرُوف، وَهُوَ (تَحَلُّب فُضُولٍ رَطْبَةٍ من بَطْنَي الدِّماغ المُقَدَّمَيْن إِلَى المَنْخِريْن) ، وَله أَسباب ذَكَرها الأطِبَّاء، (وَقد زُكِم) الرجلُ (كعُنِي، وَزَكَمه) اللهُ تَعَالَى، (وأزكَمَه فَهُوَ مَزْكُوم) بُنِي على زُكِم. قَالَ أَبُو زيد: رجل مَزْكُوم، وَقد أزكمَه اللهُ تَعالى، وَكَذَلِكَ قَالَ الأصمعيّ، قَالَ: وَلَا يُقَال أَنْت أزكمُ مِنْهُ، وَكَذَلِكَ كُلّ مَا جَاءَ على فُعِل فَهُوَ مَفْعُول، وَمَا أزكمَك، وأصل الزَّكْم المَلْء كالزَّكْبِ، ومه أُخِذ الزُّكام. (وزَكَم بنُطْفَتِه: رَمَى) بهَا، كَمَا فِي المُحْكَم. وَفِي الأَساس أَي: حَذَف بهَا كَمَخْطة المَزْكُوم، وَهُوَ مجَاز. (و) زَكَم (القِرْبَةَ: مَلأَها) ، فَهِي مزكومة. (والزُّكْمَة بالضَّمّ: الثَّقِيل الجَافِي) ، وَهُوَ مجَاز. (و) الزُّكْمَة: (آخِرُ وَلَد الأَبَوَيْن) . يُقَال: هُوَ زُكمةُ أَبَوَيْهِ: إِذا كَانَ آخرَ ولدِهما، وَهُوَ مجَاز، نَقله الْجَوْهَرِي. (و) الزَّكْمَة (بالفَتْح) : الزَّحْرة يَخْرُج مِنْهَا الوَلَد، وَقد ذكر (فِي ز ج م) . [] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الزَّكْمَةُ: النَّسْل، عَن اْبنِ الأعرابيّ، وَأنْشد: (زَكْمَةُ عَمَّارٍ بَنُو عَمَّارِ ... ) (مثلُ الحَراقِيص على حِمارِ ... ) وَأنْشد يَعْقُوب: زُكمة عَمَّار بالضَّمّ، وَهُوَ ألأمُ زُكْمَة فِي الأَرْض، أَي: ألأمُ شَيْء لفَظَه شَيْء كَزُكْبَةٍ. وَفِي الأساس أَي: أَحْقَر نُطْفة. ولفُلان زُكْمَة سُوء: وَلدٌ غَيرُ صَالح. ولَعَن اللهُ أُمًّا زَكَمت بِهِ. وَقَالَ اْبن الأعرابِيّ: زَكَمَت بِهِ أُمُّه إِذا ولدَتْه سَرْحاً.
المعجم: تاج العروس