المعجم العربي الجامع
زَقَمَ
المعنى: جذ.: (زقم) | (ف: ثلا. متعد). زَقَمْتُ، أَزْقُمُ، اُزْقُمْ، (مص. زقْمٌ). "زَقَمَ اللُّقْمَةَ": اِبْتَلَعَها.
المعجم: معجم الغني زَقَّمَ
المعنى: جذ.: (زقم) | (ف: ربا. متعد). زَقَّمْتُ، أُزَقِّمُ، زَقِّمْ، (مص. تَزْقيمٌ). "زَقَّمَ الكافِرَ": أَطْعَمَهُ الزَّقومَ.
المعجم: معجم الغني زَقَمَ
المعنى: الخبزَ ونحوه ـُ زَقْماً: لقَمَه وبلِعَه.؛(أزْقَمَهُ) الشيء: أبلَعَه إِيّاه.؛(ازْدَقَمَهُ): ابتلَعه.؛(تَزَقّمَ) فلان: أكل الزَّقُّوم. وـ الخبز ونحوه: ابتلَعه.؛(الزَّقُّومُ): شجرةٌ مُرَّةٌ كريهةُ الرائحةِ ثمرها طعامُ أهل النَّار. وفي التنزيل العزيز: (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ. طَعَامُ الأَثِيمِ). وـ كلّ طعام يَقْتُل.؛(الزَّقْمَةُ): الطاعون.
المعجم: الوسيط الزقم
المعنى: ـ الزَّقْمُ: اللَّقْمُ. ـ والتَّزَقُّمُ: التَّلَقُّمُ. ـ وأزْقَمَهُ فازْدَقَمَهُ: أبْلَعَهُ فابْتَلَعَهُ. ـ والزَّقُّومُ، كَتَنُّورٍ: الزُّبْدُ بالتمرِ، وشجرةٌ بجَهَنَّمَ، ونَباتٌ بالبادِيَةِ له زَهْرٌ ياسَمينيُّ الشكلِ، وطَعامُ أهلِ النارِ، وشجرةٌ بِأَريحاءَ من الغَوْرِ، لها ثَمَرٌ كالتمرِ، حُلْوٌ عَفِصٌ، ولِنَواهُ دُهْنٌ عظيمُ المنافِعِ، عجيبُ الفعلِ في تَحْليلِ الرِّياحِ البارِدَةِ، وأمْراضِ البَلْغَمِ، وأوجاعِ المَفاصِلِ، والنِقْرِسِ، وعِرْقِ النَّسا، والريحِ اللاحِجَةِ في حُقِّ الوَرِكِ، يُشْرَبُ منه زِنَةُ سَبْعَةِ دراهِمَ ثَلاَثَةَ أيَّامٍ أو خمسةَ أيَّامٍ، وربَّما أقامَ الزَّمْنَى والمُقْعدينَ، ويُقالُ: أصْلُهُ الإِهْليلَجُ الكابُلِيُّ، نَقَلَتْهُ بَنُو أُمَيَّةَ، وزَرَعَتْهُ بِأَريحاءَ، ولما تَمادَى، غَيَّرَتْه أرضُ أريحاءَ عن طَبْعِ الإِهْليلَجِ. ـ والزَّقْمَةُ: الطاعونُ.
المعجم: القاموس المحيط زقم
المعنى: زقم (الزَّقْم) مثل (اللَّقْم) ، قَالَه أَبُو عَمْرو، وَزَاد غَيرُه: الشَّدِيد. (والتَّزَقُّم: التَّلَقُّم) ، نَقَله الجوهريّ. (وَأَزْقَمَه) الشيءَ (فاْزْدَقَمَه) أَي: (أَبَلَعَه فاْبْتَلَعَه) ، نَقله الجوهريّ. (والزَّقُّوم كَتَنُّور: الزُّبْدُ بالتَّمر) ، فِي لُغَة إِفْرِيقيّة. وَفِي الصّحاح: اسمُ طَعَامٍ لَهُم فِيهِ زُبْدٌ وتَمْر. والزَّقْم: أَكلُه. (و) الزَّقُّوم: (شَجَرةٌ بجَهَنَّم) . قَالَ اللهُ تَعالَى فِي صِفَتِها: {إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ، طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الْشَّيَاطِينِ} قَالَ اْبنُ سِيدَه: وبَلَغَنا أنّه لما أنزلت آيَة الزقوم لم يعرِفْه قُريشٌ، فَقَالَ أَبُو جهل: إنّ هَذَا لشجر مَا ينبُت فِي بِلادِنا فمَنْ مِنْكُم يَعْرِف الزَّقُّوم؟ فَقَالَ رجل قَدِم عَلَيْهِم من إفريقيّة: الزَّقُّوم بلغَة إفريقية الزُّبد بالتَّمر. فَقَالَ أَبُو جَهْل: يَا جَارِيَة، هَاتِي لنا زُبْداً وتَمْراً نَزْدَقِمُه، فجَعلوا يأكلُون مِنْهُ وَيَقُولُونَ: أفَبِهذا يخُوِّفنا مُحَمَّد فِي الْآخِرَة، فبيّن الله تبَارك وَتَعَالَى ذَلِك فِي آيَة أُخْرَى. وَفِي " رُؤُوس الشَّيَاطِين " ثَلَاثَة أوجه محلّها فِي التفاسير. (و) الزَّقُّوم: (نَباتٌ بالبادِيَة لَهُ زَهْرٌ يَا سَمِينِيُّ الشَّكْل) . وَقَالَ أَبُو حَنِيفة: أخبرنِي أعرابيٌّ من أَزْد السَّراة قَالَ: الزَّقُّوم: شَجَرَة غَبْراء صَغِيرة الْوَرق مدوّرتها، لَا شوكَ لَهَا، ذَفِرة مُرَّة، لَهَا كَعابِرُ فِي سُوقِها كَثِيرَة، وَلها وَرِيد ضَعِيف جدا يَجْرُسُهُ النَّحْل، ونَوْرتُها بَيْضاء، ورأسُ وَرقِها قَبِيح جدا. (و) الزَّقُّوم: (طَعامُ أَهْلِ النّار) ، عَن اْبنِ سِيدَه (و) الزَّقُوم أَيْضا: (شَجَرةٌ بأَرِيحاءَ من الغَوْرِ لَهَا ثَمَرٌ كالتَّمْر حُلْو عَفِصٌ، ولِنَواه دُهْن عَظِيمُ المَنافِع عَجِيب الفِعْلِ فِي تَحْليل الرِّياح البَارِدة وأمراضِ البَلْغَمِ، وأَوجاع المَفاصِل والنِّقْرِس، وعِرْقِ النَّسَا، والرِّيح اللاحِجَةِ فِي حُقِّ الوَرِك، يُشْرَبُ مِنْهُ زِنَةُ سَبْعَة دَرَاهِم ثَلاثةَ أَيَّام، وَرُبمَا أَقَامَ الزَّمْنَى والمُقْعَدِين، ويُقال:) إنّ (أَصْلَه الإهْلِيلَجُ الكابُلِيّ، نقلَتْه بَنُو أُمَيَّة) من أَرْضِ الهِنْد، (وزرعَتْه بأَرِيحاءَ ولمّا تَمادَى) الزَّمنُ: (غَيَّرته أرضُ أَرِيحاء عَن طَبْع الإِهلِيلَج) . (والزَّقْمَةُ: الطَّاعُون) ، عَن ثَعْلب. [] وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: تَزقَّم اللُّقْمةَ: ابْتَلَعَها. والتَزقُّم: كَثرةُ شُرْبِ اللّبن، وَالِاسْم: الزَّقَم. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: تَزَقَّم فلَان اللبَن إِذا أفرَط فِي شُرْبه. وَزَقَّم تَزْقِيماً: أكلَ الزّقّوم كَزَقَمه زَقْماً. وَقَالَ ثَعْلَب: الزَّقُّوم: كلّ طَعَام يَقْتُل.
المعجم: تاج العروس