المعجم العربي الجامع
أزرى/ أزرى بـ/ أزرى على يُزري، أزْرِ، إزراءً، فهو مُزرٍ، والمفعول مُزْرًى
المعنى: • أزرى كلامَه/ أزرى بكلامه/ أزرى على كلامه: عابَه وحقّره، انتقص من قدره.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَزْرى
المعنى: إزْراءً: بالأَمْرِ: تَهاوَنَ بِهِ. - عَلَيْهِ: عابَهُ. - هُ أَوْ - بِهِ: حَطَّ مِنْ قَدْرِهِ، أَنْقَصَ مِنْ حَقِّهِ * «فقالَتْ: لقَدْ أَزْرى بِكَ الدَّهرُ بَعْدَنا». [زرى]
المعجم: القاموس أَزْرَى
المعنى: جذ.: (زري) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَزْرَيْتُ، أُزْرِي، أَزْرِ، (مص. إِزْرَاءٌ). 1. "أَزْرَى عَلَيْهِ": عَابَهُ. 2. "أَزْرَى بِهِ اِسْتِصْغَارًا لَهُ": حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ. أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ" • "أَزْرَاهُ الدَّهْرُ".
المعجم: معجم الغني رزى
المعنى: (زَرَى) عَلَيْهِ فِعْلَهُ عَابَهُ يَزْرِي بِالْكَسْرِ (زِرَايَةً) بِوَزْنِ حِكَايَةٍ، وَ (تَزَرَّى) عَلَيْهِ أَيْضًا. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: (الزَّارِي) عَلَى الْإِنْسَانِ الَّذِي لَا يَعُدُّهُ شَيْئًا وَيُنْكِرُ عَلَيْهِ فِعْلَهُ. وَ (الْإِزْرَاءُ) التَّهَاوُنُ بِالشَّيْءِ. يُقَالُ: (أَزْرَى) بِهِ إِذَا قَصَّرَ بِهِ، وَ (ازْدَرَاهُ) أَيْ حَقَّرَهُ."
المعجم: مختار الصحاح زري
المعنى: أزريت به: قصرت به وحقرته، وزريت عليه فعله: عبته وعنفته. وازدرته عيني: احتقرته. وترك إكرامه إزراء به وازدراء له وزيراية عليه. قال النابغة: نـبئت نعمـاً علـى الهجران زرية سقبا ورعيا لذلك العاتل الزاري
المعجم: أساس البلاغة زري
المعنى: زَرَيْتُ عليه وزَرَى عليه، بالفتح، زَرْياً وزِرايةً ومَزْرِيةً ومَزْراةً وزَرَياناً: عابه وعاتَبه؛ قال الشاعر: يــا أَيُّهـا الـزَّارِي علـى عُمَـرٍ، قــد قُلْـتَ فيـه غَيْـرَ مـا تَعْلَـمْ وتَزَرَّيْتُ عليه إذا عتَبْتَ عليهك وقال الشاعر: وإِنِّـي علـى لَيْلَـى لَـزارٍ، وإِنَّنِي على ذاكَ، فيما بيننا، مُسْتَدِيمُها أَي عاتِبٌ ساخِطٌ غير راضٍ. وزَرَى عليه عَمَلَه إذا عابَه وعَنَّفَه.قال الليث: وإِذا أَدخل على أَخيه عيباً فقد أَزْرَى به وهو مُزْرىً به.ابن الأَعرابي: زارَى فُلانٌ فلاناً إذا عاتَبَه.قال ابن سيده: وأَزْرَى عليه قليلة. وأَزْرَى به، بالأَلف، إِزْراءً:قَصَّرَ به وحَقَّرَه وهَوَّنه. وقال أَبو عمرو: الزَّارِي على الإِنسان الذي لا يَعُدُّه شيئاً ويُنْكِر عليه فِعْلَه. والإِزراء: التَّهاوُن بالشيء. يقال: أَزْرَيْت به إذا قَصَّرْتَ به وتَهاوَنْتَ.وازْدَرَيْته أَي حَقَّرته. وفي الحديث: فهو أَجْدَرُ أَن لا تُزْدَرَى نِعْمةُ اللهِ عَلَيْكُم؛ الازْدِراء: الاحْتِقارُ والانْتِقاصُ والعَيْبُ، وهو افْتِعالٌ من زَرَيْت عليه زِرايةً إذا عِبْتَه، قال: وأَصل ازْدَرَيْتُ ازْتَرَيْتُ، وهو افْتَعَلْتُ منه، فقُلِبت التاء دالاً لأَجل الزاي، وأَزْرَى بِعِلْمِي وزَرَى؛ قال ابن سيده: حكاه اللحياني ولم يفسره، قال: وعندي أَنه قَصَّرَ به. وأَزْرَى به: أَدْخَلَ عليه أَمْراً يُريد أَن يُلَبِّسَ عليه. ورَجل مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناس.وسِقاءٌ زَرِيٌّ: بين الصغير والكبير.
المعجم: لسان العرب غمط
المعنى: الغَمْطُ: كالغَمْجِ؛ وهو جرعُ الماءِ بشدةٍ قاله الليث.؛وغَمَطَ النعمةَ يغمِطها؟ بالكسر- وغَمِطَها -بالكسر- يغمطها غمطًا فيهما: أي بطرها وحقرها.؛وغَمْطُ الناسِ: الاحتقارُ لهم والإزراءُ بهم، وفي الحديث: وغَمِطَ الناس، ويروى: وغَمَصَ، وقد كُتبَ الحديثُ بتمامهِ في تركيب غ م ص.؛وقال ابن دريدٍ: سماءٌ غَمَطَى وغَبَطى -مثالُ جَمَزى-: إذا أغمَطتْ في السحاب يومينِ أو ثلاثةً.؛والأغْمَاطُ والاغْباطُ: الملازمةُ، وفي الحديثِ: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أغْمَطَتْ عليه الحُمى في مرضه الذي مات فيه؛ ويروى: أغْبَطَتْ، وقال ابراهيم بن علي بن محمد بن سلمةَ بن عامر بن هرمةَ يصفُ نفسهَ؛ثَبْتٌ إذا كانَ الخَطِيْبُ كأنهُ *** شاكٍ يَخافُ بكوزَ وردٍ مُغْمِطِ؛ويروى: "مُغْبِط".؛وقال ابن عبادٍ: اغتمطتُ الرجُلَ: إذا حاضرتهَ فسبقته، بعدما سبقكَ، وكذلك في الكلام إذا قَهَرتهَ.؛وقال غيرهُ: اغْتَمَطْتُه بالكلامٍ واغْتَطَطَتهُ: إذا علوتهَ وقهرتهَ، ويكونُ بمعنى احتقرتهُ أيضًا.؛وقال أبو عمرو: الاغتماطُ: أن يخرجَ الشيءُ فلا يرى له عينٌ ولا أثرٌ، يقال: خرجتْ شاتُنا فاغتمِطتْ فما رأينا لها أثرًا.
المعجم: العباب الزاخر خصه
المعنى: ـ خَصَّهُ بالشيءِ خَصّاً وخُصوصاً وخُصوصِيَّةً، ويُفْتَحُ، وخِصِّيصَى، وَيُمَدُّ، وخَصِّيَّةً وتَخِصَّةً: فَضَّلَهُ. ـ وخَصَّه بالوُدِّ: كذلك. ـ والخاصُّ والخاصَّةُ: ضِدُّ العامَّةِ. ـ والخُصَّانُ، بالكسر والضم: الخَواصُّ. ـ والخُوَيْصَّةُ: تَصْغيرُ الخاصَّةِ، ياؤُها ساكِنةٌ، لأنَّ ياءَ التَّصْغيرِ لا تَتَحَرَّكُ. ـ والخَصاصُ والخَصاصةُ والخَصاصاءُ، بِفَتْحِهِنَّ: الفَقْرُ، وقد خَصِصْتَ، بالكسر: والخَلَلُ، أو كلُّ خَلَلٍ وخَرْقٍ في بابٍ ومُنْخُلٍ وبُرْقُعٍ ونحوه، أو الثَّقْبُ الصغيرُ، والفُرَجُ بينَ الأثافِيّ. ـ والخُصاصةُ، بالضم: ما يَبْقَى في الكَرْمِ بعدَ قِطافِهِ، والنَّبْذُ اليسيرُ ـ ج: خُصاصٌ. ـ والخُصُّ، بالضم: البيتُ من القَصَب، أو البيتُ يُسَقَّفُ بخَشَبَةٍ كالأَزَج ـ ج: خِصاصٌ وخُصوصٌ، وحانُوتُ الخَمَّارِ، وإن لم يكن من قَصَبٍ، وجَيِّدُ الخَمْرِ، وبالكسر: الناقِصُ. ـ والإِخْصاصُ: الإِزْراءُ. ـ وخُصَّى، كَرُبَّى: ة كبيرةٌ ببَغْدادَ في طَرَفِ دُجَيْلٍ، منها محمدُ بنُ عليّ بنِ محمدٍ الخُصِّيُّ، ـ وة شَرْقِيَّ المَوْصِلِ، أهْلُها جَمَّالونَ. ـ والخُصوصُ، بالضم: ع بالكوفة، تُنْسَبُ إليه الدّنانُ الخُصِّيَّةُ على غيرِ قِياسٍ، ـ وة بِمصْرَ بعَينِ شَمْسٍ من الشَّرْقِيَّةِ، ـ وة من كورَةِ أسْيوطَ، ـ وة أُخْرَى بالشرقية، وهي خُصوصُ السَّعادةِ بِمصْرَ، ـ وع بالبادية. ـ والتَّخْصيصُ: ضِدُّ التَّعْميمِ، وأخْذُ الغُلامِ قَصَبَةً فيها نارٌ، يُلَوِّحُ بها لاعِباً. ـ واخْتَصَّه بالشيءِ: خَصَّهُ به فاخْتَصَّ وتَخَصَّصَ، لازمٌ مُتَعَدّ.
المعجم: القاموس المحيط أَزَر
المعنى: الزرعُ ـُ أَزْراً: الْتَفّ فقوّى بعضُه بعضاً. وـ به: أحاط. وـ فلاناً: ألبسَه الإزار. وـ الشيءَ: قَوَّاه ودعَمَه.؛أَزِرَ: الحصانُ ـَ أَزَراً: كان أبيض العجُز أو الفخذين، ومقاديمُه غير بيض. فهو آزَر، وهي أزْراء. (ج) أُزْرٌ.؛آزَرَ الزرعُ مُؤازَرَةً: أَزَرَ. وـ فلاناً: عاونه. وـ الشيءَ: ساواه وحاذاه.؛أَزَّرَهُ: أَزَرَهُ. وـ النبتُ الأرضَ: غطاها. وـ الحائطَ: قواه بحويِّط يلزق به. وـ الكتابَ: علَّق عليه برأيه. ويقال: نَصَره نَصراً مؤزَّراً: شديداً قويًّا.؛ائْتَزَرَ، واتَّزَرَ: لبس الإزار. ويقال: ائْتَزَرَ به، وائْتَزَرَ إِزْرَةً حسنة.؛تَأَزَّر: ائْتَزَرَ. وـ الزرعُ: أَزَر.؛الإِزَارُ: ثوبٌ يُحيط بالنِّصف الأَسفل من البدن " يذكر ويؤنث ". وـ الرأْي: يُعَلَّق به في أسفل الكتاب (مو). ويقال: فلان عفيف الإزار: عَفَّ عما يُحَرَّم عليه من النساء. وإزار الحائطِ: ما يلصق به بأسفله للتَّقوية أو الصِّيانة أو الزِّينة. (مج) (ج) أُزُر. وآزِرة.؛الإِزارة: الإزار.؛الأَزْرُ: القوة. ويُقال: شَدَّ أَزْرَهُ: قَوَّاه. وفي التنزيل العزيز: (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي). وفي المثل: (إن كنت بي تَشُدُّ أزرك فأَرْخِهِ): أي إن تَتَّكل عليّ في حاجتك فقد حُرِمْتَها.؛الإِزْرُ: الإزار. وـ الأَصْلُ. و0(الإِزْرَة): هيئة الائْتِزار.؛المِئْزَرُ: الإزار. ويقال: شدَّ للأمرِ مِئْزَرَهُ: تهيَّأَ له وتَشَمَّرَ. وشد مِئْزَرَه دون النساء: اعتزلهنَّ. وفلان عفيف المئزر: عفَّ عما يحرم عليه من النساء. (ج) مَآزِر.؛المِئْزَرَةُ: المِئْزَر. (ج) مَآزِر.
المعجم: الوسيط