المعجم العربي الجامع
رصاه
المعنى: ـ رَصاهُ: أحْكَمَهُ، وأتْقَنَه. ـ وأرْصَى بالمَكانِ: لَزِمَه لا يَبْرَحُ.
المعجم: القاموس المحيط رَصا
المعنى: جذ.: (رصو) | (ف: ثلا. متعد). رَصَوْتُ، أَرْصُو، اُرْصُ، (مص. رَصْوٌ). "رَصا عَمَلَهُ": أَحْكَمَهُ، أَتْقَنَهُ.
المعجم: معجم الغني رصو
المعنى: رصو : (و ( {رَصاهُ) } يَرْصُوهُ {رَصْواً: أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: أَي (أَحْكَمَهُ وأَتْقَنَهُ) ، أَو ضمَّ بعضَه بَعْضًا كرَصَّصَه. (} وأَرْصَى بالمَكانِ: لَزِمَهُ لَا يَبْرَحُ) ، كأَرْسَى بالسِّين؛ وكَذلِكَ رَصْرَصَ. ونَصّ التكمِلَةِ: قَعَدَ بِهِ لَا يَبْرَحُ.
المعجم: تاج العروس رَصَّ
المعنى: جذ.: (رصص) | (ف: ثلا. متعد). رَصَصْتُ، أَرُصُّ، رُصَّ، (مص. رَصٌّ). 1. "رَصَّ الآجُرَّ": أَلْصَقَ بَعْضَهُ إِلى بَعْضٍ، أَحْكَمَهُ. 2. "يَرُصُّ البَضائِعَ على الرُّفوفِ": يُرَتِّبُها. 3. "رَصَّ الصُّفوفَ": صَفَّها صَفًّا مُتَراصًّا. 4. "رَصَّ مُسَدَّسَهُ": مَلأَهُ بِالرَّصاصِ.
المعجم: معجم الغني رصنه
المعنى: ـ رَصَنَهُ: أكْمَلَهُ، ـ وـ بِلِسانِه: شَتَمه. ـ وأرصَنَه: أحْكَمَه، وقد رَصُنَ، ككرُمَ. وكأَمِيرٍ: المُحْكَمُ الثابِتُ، والحَفِيُّ بحاجَةِ صاحبِه، والمُوْجَعُ المُتَأَلِّمُ. ـ ورَصِيْنا الفَرَسِ في رُكْبَتَيْهِ: أطْرافُ القَصَبِ المُرَكَّبِ في الرَّضَفَةِ. ـ وَرَصَّنَ الشيءَ مَعْرِفَةً تَرْصِيناً: عَلِمَه. ـ وساعِدٌ مَرْصونٌ: مَوسومٌ. وكمنبرٍ: حَديدَةٌ تُكْوَى بها الدَّوابُّ. ـ والأَرْصانُ: ع لِبَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ.
المعجم: القاموس المحيط رصص
المعنى: بنيان مرصوص ومرصّص. وقد ارتصّت الجنادل وترصصت. وفي أسنانه رصص. ورجل أرص وامرأة رصاء. وتراصوا في الصلاة وارتصّوا. ورصت الدجاجة والنعامة بيضها: سوّته بمنقارها ورجليها لتقعد عليه. وبيض رصيص. قال امرؤ القيس: علـى نقنق هيق له ولعرسه بمنعرج الوعساء بيض رصيص وامرأة رصاء الفخذين: خلاف بدّاء. ورصت على القبر الرصائص: ركمت عليه الحجارة جمع رصاصة. ومن المجاز: إن فلاناً لرصاصة إذا كان بخيلاً يشبه بالحجر أو بهذا الجوهر كما قيل: رجل فلز.
المعجم: أساس البلاغة رصه
المعنى: ـ رَصَّهُ: ألْزَقَ بعضَهُ ببعضٍ، وضمَّ؛ ـ كرصَّصَهُ، ـ وـ الدَّجاجَةُ بَيْضَتَها: سَوَّتْهَا بِمِنْقَارِهَا. ـ والرَّصاصُ، كسَحابٍ: م، ولا يُكْسَرُ، ضَرْبَانِ: أسْوَدُ وهو الأُسْرُبُّ والإِبارُ، وأبْيَضُ وهو القَلْعِيُّ والقَصْدِيرُ، إن طُرِحَ يَسِيرُ منه في قِدْرٍ، لم يَنْضَجْ لَحْمُهَا أبداً، وإن طُوِّقَتْ شجرةٌ بطَوْقٍ منه، لم يَسْقُطْ ثَمَرُهَا وكثُرَ. ـ وشيءٌ مُرَصَّصٌ: مَطْلِيُّ به. ـ والمَرْصُوصَةُ: البِئْرُ طُوِيَتْ به. ـ والرَّصِيصُ: البَيْضُ بعضُهُ فوقَ بعضٍ، ونِقابُ المرأةِ إذا أدْنَتْهُ من عَيْنَيْها، وقد رَصَّصَتْ. ـ والأرَصُّ: المُتَقارِبُ الأسْنَانِ. ـ وفَخِذٌ رَصَّاءٌ: التَصَقَتْ بأُخْتِهَا. ـ والأُرْصُوصَةُ: قَلَنْسُوَةٌ كالبِطِّيخةِ. ـ والرَّصَّاصةُ، مُشَدَّدَةً: البخيلُ، وحِجَارةٌ لازِقَةٌ بحَوَالَيِ العَيْنِ الجاريةِ، ـ كالرَّصْراصَةِ، وهي الأرضُ الصُّلْبَةُ. ـ ورَصْرَصَ البِناءَ: أحْكَمَهُ، وشَدَّدَهُ، ـ وـ في المكانِ: ثَبَتَ. ـ وتَراصُّوا في الصَّفِّ: تَلاصَقُوا، وانْضَمُّوا.
المعجم: القاموس المحيط رصن
المعنى: رصن : (رَصَنَهُ) يَرْصنُه رَصْناً: (أَكْمَلَهُ) ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن الأصْمعيّ. (و) رَصَنَه (بِلِسانِه) رَصْناً: (شَتَمهُ وأَرْصَنَه: أَحْكَمَه كَمَا فِي الصِّحاحِ يقالُ عَملْتَ عَمَلاً فأَرْصنْه وأَتْقِنْه وَهُوَ مجازٌ (وَقد رَصُنَ البناءُ ككَرُمَ رَصانَةً والرَّصِينُ (كأَميرٍ: المُحْكَمُ الثَّابِتُ. (و) الرَّصِينُ: (الحَفِيُّ بحاجَةِ صاحِبِه. (و) رَجُلٌ رَصِينُ الجَوْفِ: هُوَ (المُوْجَعُ المُتَأَلِّمُ) ؛ وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ: يقولُ: إِنّي رَصِينُ الجوْفِ فاسْقُوني (ورَصِينا الفَرَسِ فِي رُكْبَتَيْهِ: أَطْرافُ القَصَبِ المُرَكَّبِ فِي الرَّضَفَةِ) ؛ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ والرَّضَفَةُ، بالضّادِ المعْجمَةِ: عَلَمٌ مُنْطبِقٌ على الرَّكْبَةِ، وَلم يَذْكرْه الجَوْهرِيُّ فِي موْضِعِه. (ورَصَّنَ الشَّيءَ مَعْرِفَةً تَرْصِيناً: عَلِمَهُ) ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عَن أَبي زيْدٍ، ولكنَّه ضَبَطَه بتخْفِيفِ الصَّادِ، وَفِي بعضِ النسخِ بالتَّشْديدِ كَمَا المصنِّفُ، ويُؤَيّدُه قوْلُ الزَّمَخْشَريّ فِي الأساسِ: رَصِّنْ لي هَذَا الخَبَرَ: أَي حَقّقْه؛ وَهُوَ مجازٌ. (وساعِدٌ مَرْصونٌ) : أَي (مَوْسومٌ. (و) المِرْصَنُ، (كمِنْبَرٍ: حَديدَةٌ تُكْوَى بهَا الدَّوابُّ. (والأرْصانُ: ع لِتِلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ) . وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: رجُلٌ رَصِينٌ، كرَزِينٍ وَله رأْيٌ رَصِينٌ. ورَصَنْتُ الشيءَ: أَحْكَمْتُه، فَهُوَ مَرْصونٌ. وأُرْصِنَ البناءُ فَهُوَ مُرْصَنٌ. ودِرْعٌ رَصِينَةٌ: حَصِينَةٌ، واللهُ سبْحانه وَتَعَالَى أعْلَم.
المعجم: تاج العروس رصص
المعنى: رَصَّ البُنْيانَ يَرُصّه رَصّاً، فهو مَرْصُوصٌ ورَصِيصٌ، ورَصّصَه ورَصْرَصَه: أَحْكَمَه وجَمَعه وضمّ بعضَه إِلى بعض. وكلُّ ما أُحْكِمَ وضُمَّ، فقد رُصَّ. ورَصَصْتُ الشيء أَرُصّهُ رَصّاً أَي أَلْصَقْتُ بعضَه ببعض، ومنه: بُنْيان مَرْصوصٌ، وكذلك التَّرْصِيصُ، وفي التنزيل: كأَنهم بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ.وتَراصَّ القومُ: تضامُّوا وتلاصَقُوا، وتَراصُّوا: تصافُّوا في القتال والصلاة. وفي الحديث: تَراصُّوا في الصُّفوف لا تَتَخَلّلُكم الشياطِينُ كأَنها بنات حَذَفٍ، وفي رواية: تَراصُّوا في الصلاة أَي تلاصَقُوا. قال الكسائي: التَّراصُّ أَن يَلْصَقَ بعضُهم ببعضٍ حتى لا يكون بينهم خَلَلٌ ولا فُرَجٌ، وأَصله تراصَصُوا من رَصّ البِناء يَرُصُّه رَصّاً إذا أَلْصَقَ بعضَه ببعض فأُدْغِم؛ ومنه الحديث: لَصُبَّ عليكم العذاب صَبّاً ثم لَرُصَّ عليكم رَصّاً. ومنه حديث ابن صَيّاد: فرَصَّه رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم؛ أَي ضم بعضه إِلى بعض، ومنه قوله تعالى: كأَنهم بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ؛ أَي أُلْصِقَ البعضُ بالبعض.وبَيْضٌ رَصِيصٌ: بعضُه فوق بعض؛ قال امرؤ القيس: علـى نِقْنِـقٍ هَيْـقٍ لـه ولِعرْسـِه، بِمُنْخَـدَعِ الوَعْسـاءِ، بَيْـضُ رَصـِيص ورَصْرَصَ إذا ثبت بالمكان.والرَّصَصُ والرِّصاص والرَّصاصُ: معروف من المَعْدِنِيّات مشتق من ذلك لِتَداخُلِ أَجزائِه، والرَّصاصُ أَكثر من الرِّصاصِ، والعامةُ تقوله بكسر الراء؛ وشاهد الرَّصاص بالفتح قول الراجز: أَنا ابنُ عَمْروٍ ذي السَّنا الوَبّاص وابــنُ أَبيــه مُســْعطُ الرَّصـاصِ وأَول من أَسْعطَ بالرَّصاصِ من ملوك العرب ثعلبةُ ابن امرئ القيس بن مازن بن الأَزد. وشيء مُرَصَّصٌ: مَطْليٌّ به. والتَّرْصِيصُ: تَرْصِيصُك الكُوزَ وغيرَه بالرَّصاصِ. والرَّصَّاصةُ والرَّصْراصَةُ: حجارةٌ لازمة لما حَوَالَيِ العين الجارية؛ قال النابغة الجعدي: حِجــــارة قَلْـــتٍ بِرَصْراصـــَةٍ، كُســـِينَ غِشــاءً مــن الطُّحْلُــبِ ويروى: بِرَضْراضَةٍ، وسيأْتي ذكره في موضعه. والرَّصَصُ في الأَسنان: كاللَّصَصِ، وسيأْتي ذكره في موضعه؛ رجل أَرَصُّ وامرأَة رَصّاءُ.والرَّصّاءُ والرَّصُوصُ من النساء: الرَّتْقاءُ. ورَصَّصَت المرأَةُ إذا أَدْنَت نِقابَها حتى لا يُرَى إِلا عَيْناها، أَبو زيد: النِّقابُ على مارِنِ الأَنف. والتَّرْصِيصُ: هو أَن تَنْتَقِبَ المرأَة فلا يُرَى إِلا عيناها، وتميم تقول: هو التَّوْصِيصُ، بالواو، وقد رصَّصَتْ ووَصَّصَتْ. الفراء: رَصَّصَ إذا أَلَحَّ في السؤال، ورَصّصَ النِّقاب أَيضاً.أَبو عمرو: الرَّصِيصُ نِقَابُ المرأَة إذا أَدْنَته من عَيْنَيْها، واللّه أَعلم.
المعجم: لسان العرب