المعجم العربي الجامع
أَرْسَحُ
المعنى: (صيغة الجمع) رُسْحٌ وهي رَسْحاء مَن به رَسَح، وهو هزال العَجُز والفخدين.؛-: الذِّئبُ لخفّة وركه.
المعجم: القاموس رَسِحَ
المعنى: ـَ رَسَحاً: قلّ لحم عجزه وفخذيه. فهو أرسَح، وهي رَسْحاء. ويُقال: به رَسَح.؛(أرْسَحَهُ): جعله أرسَح.؛(الأرسَح): الذِّئب، لخفّة لحم ورِكَيْه. (ج) رُسْح.؛(الرَّسْحاءُ): المرأَة الخفيفة العجُز. (ج) رُسْح.
المعجم: الوسيط الرسح
المعنى: ـ الرَّسَحُ، مُحَرَّكَةً: قِلَّةُ لَحْمِ العَجُزِ والفَخِذَيْنِ، وكُلُّ ذِئْبٍ: أرْسَحُ، لِخِفَّة ورِكَيْهِ. ـ والرَّسْحاءُ: القَبيحةُ، ـ ج: رُسْحٌ.
المعجم: القاموس المحيط رسح
المعنى: الرَّسَحُ: خِفَّةُ الأَلْيَتَين ولصوقهما.رجل أَرْسَحُ بَيِّنُ الرَّسَح: قليل لحم العجز والفخذين، وامرأَة رَسْحاءُ؛ وقد رَسِحَ رَسَحاً. وفي حديث الملاعنة: إِن جاءت به أَرْسَحَ، فهو لفلان؛ الأَرْسَحُ: الذي لا عَجُزَ له؛ وفي الحديث: لا تَسْتَرْضِعُوا أَولادكم الرُّسْحَ ولا العُمْشَ، فإِن اللبن يُورثُ الرَّسَحَ؛ الليث: الرَّسَحُ أَن لا يكون للمرأَة عجيزة، وقد رَسِحَتْ رَسَحاً، وهي الزَّلاَّء والمِزْلاجُ. والأَرْسَحُ: الذئب، لذلك، وكل ذئب أَرْسَحُ لأَنه خفيف الوَرِكَينِ، وقيل لامرأَةٍ من العرب: ما بالُنا نراكُنَّ رُسْحاً؟ فقالت: أَرْسَحَتْنا نارُ الزَّحْفَتَينِ. وقيل للسِّمْع الأَزَلِّ: أَرْسَحُ.والرَّسْحاءُ: القبيحة من النساء، والجمع رُسْحٌ.
المعجم: لسان العرب أَرْصَعُ
المعنى: (صيغة الجمع) رُصْع وهي رَصْعاء أرسَح، وهو الخفيف لحم الفخدين والأرداف.؛طَعْنٌ -: تامٌّ غابَ كلّه في المَطْعُون.
المعجم: القاموس رسح
المعنى: به رسح وزلل: خفة عجز. وذئب وسمع أرسح وأزل، وامرأة رسحاء. وقيل لأعرابية: ما بالكن رسحاً، فقالت: أرسحتنا نار الزحفتين.
المعجم: أساس البلاغة زحنقف
المعنى: الأَزهري: الزَّحَنْقَفُ الذي يَزْحَفُ على اسْتِه؛ وأَنشد أَبو سعيد للأَغلب: طَلَّـةُ شـَيخٍ أَرْسـَحٍ زَحَنْقَفِ له ثَنايا مِثْلُ حَبِّ العُلَّفِ
المعجم: لسان العرب رسح
المعنى: رسح : (الرَّسَح، محرَّكةً: قِلَّةُ لَحْمِ) الأَلْيَتَيْنِ ولُصُوقُهما. رجُلٌ أَرْسحُ، بيِّن الرَّسَحِ: قَليلُ لحْم (العَجُزِ والفَخِذيْن) . وامرأَةٌ رَسْحاءُ. وَقد رَسِحَ رَسحاً. (و) الأَرْسح: الذِّئْب. و (كلُّ ذِئْبٍ أَرْسحُ، لخِفَّةِ ورِكَيْهِ) . وَقيل للسِّمْعِ الأَزلّ: أَرْسَحُ. (والرَّسْحاءُ: القَبيحَةُ) من النِّساءِ، وَهِي الزَّلاّءُ والمِزْلاَجُ. وإِنكارُ شَيخُنَا إِيّاه قُصُورٌ ظَاهر. (ج رُسْحٌ) بضمّ فَسُكُون، هاكذا هُوَ مضبوط فِي (الصّحاح) . وَفِي الحَدِيث: (لَا تَسْتَرْضِعوا أَولادَكم الرُّسْحَ وَلَا العُمْشَ فإِنّ اللَّبنَ يُورِث الرَّسَحَ) . وَقيل لامرأَة: مَا بالُنا نَراكُنَّ رُسْحاً؟ فَقَالَت: أَرْسَحَتْنا نارُكُنَّ رُسْحاً؟ فَقَالَت: أَرْسَحَتْنا نارُ الزَّحْفَتَيْن. كَذَا فِي (الصّحاح) و (الأَساس) وَفِي شرْح شَيخنَا: أَرْسَحَهنّ عَرْفَجُ الهَبَاءِ.
المعجم: تاج العروس زحقف
المعنى: أبو زيد: الزَّحَنْقَفُ -مثال جَحَنْفَلٍ-: الذي يَزْحَفُ على أسْتِه، والقياس من جهة الاشتقاق: الزَّحَنْفَفُ -بفاءين-، قال الأغلب؛طلة شيخٍ أرسحٍ زَحَنْقَفِ *** له ثنايا مثلُ حَبِّ العُلَّفِ؛فبَصُرَتْ بناشيء مهفهفِ *** يبتَزُّها الأمرَ إذا لم تحلفِ؛وقوله: "أرْسَحٍ" يُقَوّي كونه بفاءين، وذكره الأزهري في الخماسي، ولو كان بفاءين لكان موضع ذكره الثلاثي.
المعجم: العباب الزاخر زحنقف
المعنى: زحنقف الزَّحَنْقَفُ، كجَحَنْفَلٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: هُوَ الزَّاحِفُ عَلَى اسْتِهِ، قَالَ الصَّاغَانِيُّ: والْقِيَاسُ مِن جِهَةِ الاشْتِقَاقِ أَنْ يَكُونَ بِفَاءَيْنِ، مِن زَحَفَ قد تَقَدَّمَ، قَالَ الأَغْلَبُ، فِيمَا أَنْشَدَه أَبو سَعِيدٍ: طَلَّةُ شَيْخٍ أَرْسَحٍ زَحَنْقَفِ لَهُ ثَنَايَا مِثْلُ حَبِّ الْعُلَّفِ فبَصُرَتْ بنَاشِئٍ مُهَفْهَفِ قَالَ الصَّاغَانِيُّ: قَوْلُه: أَرْسَح، يُقَوِّي كَوْنَه بفَاءَيْنِ، وذكَره الأَزْهَرِيُّ فِي الخُمَاسِيِّ، وَلَو كَانَ بفَاءَيْنِ لَكَانَ مَوْضِعَ ذِكْرِهِ الثُّلاَثِيُّ.
المعجم: تاج العروس رصح
المعنى: الرَّصَحُ: لغة في الرَّسَح؛ رجل أَرْصَحُ وامرأَة رَصْحاء. وروى ابن الفَرَج عن أَبي سعيد الضرير أَنه قال: الأَرْصَحُ والأَرْصَعُ والأَزَلُّ واحدٌ. ويقال: الرَّصَعُ قُرْبُ ما بين الوَرِكَيْنِ، وكذلك الرَّصَحُ والرَّسَحُ والزَّلَلُ. وفي حديث اللعان: إِن جاءَت به أُرَيْصِحَ؛ هو تصغير الأَرْصَحِ، وهو النَّاتئ الأَلْيَتين؛ قال ابن الأَثير: ويجوز بالسين، هكذا قال الهَرَوِيُّ، والمعروف في اللغة أَن الأَرْصَحَ والأَرْسَح هو الخفيف لحم الأَلْيَتين، وربما كانت الصاد بدلاً من السين، وقد تقدم ذلك في موضعه.
المعجم: لسان العرب