المعجم العربي الجامع
أَرْزَغَ
المعنى: إرْزاغًا الماءُ: قَلَّ.؛- المكانُ: كثُرَ الوحلُ فيه.؛- المحتفرُ: بَلَغَ الطين.؛- المطرُ الأرضَ: بلّها ولم يَسِل.؛- الرَّجلَ: لطّخه بعيب.؛- فلانًا: اسْتَضعفه.
المعجم: القاموس رَزِغَ
المعنى: ـَ رَزَغاً: وقع في الرَّزَغَة. فهو رَزِغ، وهي رَزِغَة.؛(أرْزَغَ): رزغ. وـ الماء: قلّ. وـ المحتفِر: بلغ الرَّزَغَة. وـ المطرُ الأَرض: بلَّها ولم يَسِل. وـ فلاناً: عابه وطعن فيه. ويُقال: أرْزَغَ في فلان: أكثر من أذاه وهو ساكت. وـ استضعفه واحتقره.؛(ارْتَزَغَ): رزغ.؛(اسْتَرْزَغَهُ): استضْعَفَهُ.؛(رَازَغَهُ): راوَغَهُ.؛(الرازِغُ): المُرْتَطِمُ في الرَّزَغ.؛(الرَّزَغَةُ): الرَّدغة. (ج) رَزَغ، ورِزاغ.
المعجم: الوسيط رزغ
المعنى: رزغ الرَّزَغَةُ، مُحَرَّكَةً: الطِّينُ الرَّقِيقُ، والوَحَلُ الكَثِيرُ ج: رَزَغٌ، ورِزَاغٌ كخَدَمٍ، وجِبالٍ. وَفِي المُحْكَمِ: الرَّزَغَةُ: أقَلُّ منَ الرَّدَغَةِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: أشَدُّ منَ الرَّدَغَةِ. والرَّزِغُ، ككَتِفٍ: المُرْتَطِمُ فيهِ أَي: فِي الوَحَلِ، وَفِي اللِّسانِ: فيهَا، وأرْزَغَ المَطَرُ الأرْضَ: إِذا بَلَّهَا وبالَغَ ولمْ تَسِلْ أَي الأرْضُ، وَفِي الأُصُولِ الصحيحةِ ولَمْ يَسِلْ، أَي المَطَرُ، قالَ طَرَفَةُ يَهْجُو كَمَا فِي الصِّحاحِ وَفِي التَّهْذِيبِ: يَمْدَحُ رَجُلاً، وَفِي العُبَابِ: يَهْجُو عَبْدَ عَمْرو بنَ بِشْرِ بنِ عَمْرو بنِ مَرْثَدٍ: (وأنْتَ الأدْنَى شمالٌ عَرِيَّةٌ ... شآمِيَةٌ تَزْوِي الوُجُوهَ بَلِيلُ) (وأنْتَ على الأقْصَى صَباً غَيْرُ قَرَّةٍ ... تَذَاءَبُ مِنْهَا مُرْزِغٌ ومُسِيلُ) يقولُ: أنْتَ للبُعَداءِ كالصَّبَا، تَسُوقُ السَّحَابَ منْ كُلِّ وجْهٍ، فيَكُونُ منْها مَطَرٌ مُرْزِغٌ، ومنْهَا مَطَرٌ مُسِيلٌ، وهُوَ الّذِي يُسِيلُ الأوْدِيَةَ والتِّلاعَ. وأرْزَغَ: الماءُ: قَلَّ عَن ابنِ عَبّادٍ. وقالَ أَبُو زَيْدٍ: أرْزَغَ فِي فُلانٍ: إِذا أكْثَرَ منْ أذاهُ وَهُوَ ساكِتٌ، وقيلَ: أرزَغَ فِيهِ: إِذا احْتَقَرَهُ.) وقالَ ابنُ عَبّادٍ: أرْزَغَه: إِذا عابَهُ وطَعَنَ فيهِ، وَفِي اللِّسَانِ: أرْزَغَهُ: إِذا لَطَّخَهُ بعَيْبٍ. أَو أرْزَغَ فِي فُلانٍ: إِذا طَمِعَ فيهِ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ أيْضاً. أَو أرْزَغَ فِيهِ إرْزاغاً، وأغْمَزَ فِيهِ إغْمازاً: اسْتضْعَفَهُ واحْتَقَرَهُ، وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لرُؤْبَةَ: وأعطِيَ الذِّلَّةَ كَفُّ المُرْزِغِ قَالَ ابنُ بَرِّيّ: صَوَابُه: ثُمَّتَ أعْطَى الذُّلَّ كَفَّ المُرْزِغِ وقالَ الصّاغَانِيُّ: الروايَة: شَيئاً وأعْطَى الذُّلَّ وأوَّلَّهُ: إِذا البَلايا انْتَبْنَه لَمْ يَصْدَغِ شَيْئا إِلَى آخِرِه، وآخِرُهُ: فالحَرْبُ شَهْبَاءُ الكِبَاشِ الصَّلَّغِ كاسْتَرْزَغَهُ، وَهَذِه عَن ابنِ عَبّادٍ. وأرْزَغَتِ الأرْضُ: كَثُرَ رِزَاغهَا، أَي: وَحَلُهَا ورُطُوبَتُها. وأرْزَغَ المُحْتَفِرُ: حَفَرَ حَتَّى بَلَغَ الطِّينَ الرَّطْبَ، يُقَالُ: احْتَفَرَ القَوْمُ حَتَّى أرْزَغُوا. وأرْزَغَتِ الرِّيحُ: جاءَتْ بِنَدىً، نَقَلَه ابنُ فارِسٍ. والمُرَازَغَةُ: المُرَازَغَةُ، والمُحَاوَلَةُ، يُقَالُ ذلكَ للذِّئْبِ وغَيْرِه، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: الرَّزْغُ، بالفَتْحِ: الماءُ القَليلُ فِي الثَّمَادِ والحِسَاءِ ونَحْوِهَا. وأرْزَغَتِ السَّمَاءُ، فهِيَ مُرْزِغَةٌ: أتَتْ بِمَا يَبُلُّ الأرْضَ. والرَّزَغُ مُحَرَّكَةً: الرُّطُوبَةُ.
المعجم: تاج العروس الرزغة
المعنى: ـ الرَّزَغَةُ، مُحَرَّكةً: الوَحَلُ، ـ ج: كخَدَمٍ وجِبالٍ. وككَتِفٍ: المُرْتَطِمُ فيه. ـ وأرْزَغَ المَطَرُ الأرضَ: بَلَّها ولم تَسِلْ، ـ وـ الماءُ: قَلَّ، ـ وـ في فُلانٍ: أكثَرَ من أذاهُ، واحْتَقَرَهُ وعابَهُ وطَعَنَ فيه، أو طَمِعَ فيه واسْتَضْعَفَه، ـ كاسْتَرْزَغَهُ، ـ وـ الأرضُ: كثُرَ رِزاغُها، ـ وـ المُحْتَفِرُ: بَلَغَ الطينَ الرَّطْبَ، ـ وـ الرِيحُ: جاءَتْ بِنَدًى. ـ والمُرازَغَةُ: المُراوَغَةُ.
المعجم: القاموس المحيط رزغ
المعنى: الرَّزَغَة؟ بالتحريك-: الوَحَل، والجَمْع رَزَغ، وفي حديث عبد الرحمن بن سَمُرَة؟ رضي الله عنه- أنه قال في يوم جمعة: ما خطب أميركم؟ فقال له عمار بن أبي عمار: أما جَمَّعْت؟ فقال: مَنَعناها هذا الرَّزَغ.؛والرَّزِغُ: المُرتَطِم.؛وأرْزَغَ المطر الأرض: إذا بلّها وبالغ ولم يُسِلْ، قال طَرَفة بن العبد يهجو عبد عمرو بن بِشر بن عمرو بن مَرْثَد؛وأنْتَ على الأدْنى شَمَالٌ عَرِيَّةٌ *** شَآمِيَةٌ تَزْوي الوُجُوْهَ بَلِيْلُ؛وأنْتَ على الأقْصى صَبًَا غَيْرُ قَرَّةٍ *** تَذاءَبُ منها مُرْزِغٌ ومُسِيْلُ؛يقول: أنت للبُعَدَاء كالصَّبا تَسوق السحاب من كل وجه فيكون منها مطر مُرْزِغ ومطر مُسيْل؛ وهو الذي يُسيْل الودية والتَّلاَع، فمن رواه: تَذاءَب؟ بالفتح- جعله للمُرْزِغِ، ومنّ رَفَع جعله للصِّبا، ثمقال: منها مُرْزِغ ومنها مُسيل.؛وقال أبو زيد: أرْزَغَ فيَّ فلان: إذا أكثر من أذاك وأنت ساكِت.؛وأرْزَغَ في الرج: إذا احتقره واستضعفه، قال رؤبة؛إذا البَلايا انْتَبْنَه لم يَصْدَغِ *** شَيْئًا وأعْطى الذُّلَّ كَفَّ المُرْزِغِ؛ويقال: احتَفر القوم حتى أرْزَغوا: أي حتى بَلَغوا الطين الرطب.؛وقال ابن عبّاد: أرْزَغَ الرجل: إذا جاءت بِنَدىً.؛وقال ابن عبّاد: أرْزَغَ في فلان: طَمِعَ فيه.؛وأرْزَغَ الماء: أي قلّ.؛واستَرْزَغه: استضعفَه.؛ورازَغْتُه: أي راوغْته وحاولته، يقال ذلك للذِّئب وغيره.؛والتركيب يدل على لَثَق وطين.؛رسغ: الرُّسْغُ والرُّسُغُ؟ كيُسر ويُسْر- واحد أرْساغِ الدواب وأرْسُغه: أي الموضع المُستدق بين الحافِر وموصِلِ الوظيف من اليد والرجل، قال العجَاج؛في رُسُغٍ لا يَتَشَكّى الحَوْشَبا ***؛وقال أبو زُبيد حَرْملة بن المُنذر الطائي يَصف الأسد؛كأنَّما يَتَفادى أهْلُ وُدِّهِمِ *** من ذي زَوائدَ في أرْساغِهِ فَدَعُ؛ويورى: "أمْرِهِم".؛وقال رؤبة؛مُسْتَفْرِغِ النَّعلِ شَدِيْدِ الأرْسُغِ ***؛وقال الليث: الرُّسْغُ: مَفْصِل ما بين الساعد والكف والساق والقدم؛ ومثل ذلك من كل دابة. وقال ابن دريد: الرُّسْغُ: موصِل الكفِّ في الذراع وموصِل القدم في الساق؛ ومن ذوات الحافِر: مَوْصِل وظيفي اليدين والرِّجلين في الحافِر؛ ومن الإبل: مَوْصِل الأوْظِفة في الأخْفَاف.؛ولرَّسَاغُ: حبل يُشد في رِسْغ البعير أو الحمار ثم يُشد إلى شجرة أو وتد فيمنعه الانبعاث في المشي.؛والرَّسَغُ؟ بالتحريك-: استِرْخاء في قوائم البعير؛ عن الأصمعي.؛وقال أبو مالك: عيْش رَسِيْغ: واسع.؛وطعام رَسِيْغ: كثير.؛وقال ابن دريد: رُسَاغ؟ بالضم-: موضِع.؛والتَّرْسِيْغُ: التَّوسِيع، يقال: إنه مُرَسَّغٌ عليه في العيش: أي مُوَسَّع عليه.؛وأصابنا مطر مُرَسَّغ: إذا ثرَّى الأرض حتى تَبْلُغ يد الحاجز عنه إلى رُسْغه.؛وقال ابن عبّاد: رأي مُرَسَّغ: أي غير مُحكم.؛ورَسَّغْت كلامًا: لَفَّقْت بينه.؛وراسَغَه: أخذ رُسْغة.؛وقال الليث: الرَّساغ: مُرَاسَغة الصَّرِّيعين في الصِّراع إذا أخذا أرْساغَهما.؛وقال ابن بُرُزْج: يقال: ارْتَسَغَ فلان على عِيَاله: إذا وسَّع عليهم النَّفقة، يقال: ارْتَسِغ على عِيالك ولا تُقَتِّر.
المعجم: العباب الزاخر رزغ
المعنى: الرَّزْغُ: الماءُ القليل في المَسايِلِ والثِّمادِ والحِساءِ ونحوها، والرَّزَغةُ أَقل من الرَّدَغةِ، وفي التهذيب: أَشدَّ من الردغة. والرَّزَغةُ، بالفتح: الطين الرقيق والوحَلُ. وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة أَنه قال في يوم جمعة: ما خطَبَ أَميرُكم اليومَ؟ فقيل: أَما جَمَّعْتَ؟ فقال: مَنَعَنا هذا الرَّزَغُ؛ أَبو عمرو وغيره: الرَّزَغُ الطين والرُّطوبةُ، وقيل: هو الماء والوحَلُ، وأَرْزَغَتِ السماء، في مُرْزِغةٌ. وفي الحديث الآخر: خَطَبَنَا في يومٍ ذي رَزَغٍ، وروي الحديثان بالدال، وقد تقدم. وفي حديث خُفافِ بن نُدْبةَ: إن تُرْزِغِ الأَمْطارُ غيثاً. والرَّزِغُ والرَّازِغُ: المُرْتَطِمُ فيها. وأَرْزَغَت السماء وأَرزغَ المطرُ: كان منه ما يَبُلُّ الأَرضَ، وقيل: أَرْزَغَ المطرُ الأَرضَ إذا بلَّها وبالَغ ولم يَسِلْ؛ قال طرفةُ يهجو، وفي التهذيب يمدح رجلاً: وأَنْتَـ، علـى الأَدْنى، شَمالٌ عَرِيَّةٌ شــَآمِيةٌ تَــزْوي الوُجُـوهَ بَلِيـلُ وأَنْتَ، على الأَقْصى، صَباً غيرُ قَرّةٍ تَــذاءَبُ منهــا مُــرْزِغٌ ومُسـِيلُ يقول: أَنت للبُعداء كالصَّبا تَسوقُ السّحابَ من كل وجه فيكون منها مطر مُرْزِغ ومطر مُسِيل، وهو الذي يُسِيلُ الأَوْدِيةَ والتِّلاعَ، فمن رواه تذاءبَ بالفتح جعله للمُرْزِغِ، ومن رفع جعله للصَّبا، ثم قال منها مُرزغ ومنها مُسيل.وأَوزَغَ الرجلَ: لطَّخه بعَيْب وأَوْزَغَ فيه إرْزاغاً وأَغْمَز فيه إغمازاً: اسْتَضْعَفه واحْتَقَره وعابَه؛ قال رؤبة: إذا المَنايـا انْتَبْنَه لم يَصْدُغِ، ثُمَّـتَ أَعْطَـى الـذُّلَّ كَـفَّ المُرْزِغِ، فـالحَرْبُ شـَهْباءُ الكِبـاشِ الصُّلَّغِ وهذا الرجز أَورده الجوهريّ: وأَعْطى الذِّلَّة؛ قال ابن بري: صوابه ثمت أَعطى الذلّ. ويقال: احْتَفَرَ القومُ حتى أَرْزَغوا أَي بلغوا الطينَ الرطْبَ.
المعجم: لسان العرب