المعجم العربي الجامع
رِخْلٌ/رَخِلٌ/رِخْلَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أرْخُلٌ ورُخالٌ/رِخالٌ ورِخْلانٌ ورَخَلةٌ/رِخَلةٌ الأُنثى من أولاد الضَّأْنِ.
المعجم: القاموس تَرَخَّلَ
المعنى: ربّى الرِّخال.؛(الرَّخَاخِيلُ): أنبذة التمر.؛(الرِّخْلُ): الأنثى من أولاد الضأْن. (ج) أرْخُلٌ: ورُِخال، ورِخْلان.؛(الرَّخِلُ): الرِّخْل.؛(الرِّخْلَةُ): الرِّخْل.
المعجم: الوسيط الرخل
المعنى: ـ الرِخْلُ، بالكسر، وبهاءٍ، وككتِفٍ: الأنْثَى من أولادِ الضَّأنِ، ـ ج: أرْخُلٌ ورِخالٌ، ويُضَمُّ، ورِخْلانٌ ورَخَلَةٌ ورِخَلَةٌ. وكزُبَيْرٍ: فَرَسٌ لبَني جعفرِ بنِ كِلابٍ. ـ وبَنو رُخَيْلَةَ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ. والرِّخْلَةُ، بالكسر: جَدُّ صالِحِ ابنِ المُبارَكِ المُحَدِّثِ.
المعجم: القاموس المحيط رخل
المعنى: الرِّخْل والرَّخِل: الأُنثى من أَولاد الضأْن، والذَّكَر حَمَلٌ، والجمع أَرْخُل ورِخال، ورُخَال، بضم الراء، مثل ظِئْر وظُؤَار، وشاة رُبَّى ورُباب ورِخْلانٌ أَيضاً. وفي الحديث: أَن ابن عباس سئل عن رجل أَسلم في مائة رِخْل، فقال: لا خير فيه؛ وإِنما كره السَّلَم فيها لتفاوت صفاتْها وقدر سِنِّها، وهي الرِّخْلة والرَّخِلة، ويقال للرِّخل رِخْلة؛ وقول الكميت: ولو وُليَ الهُوجُ السَّوائحُ بالذي وُلِينـا بهـ، ما دَعْدَع المُترَخِّل يريد صاحب الرِّخال التي يُرَبِّيها. وبنو رُخَيْلة: بطن.
المعجم: لسان العرب رخَل
المعنى: رخَل الرِّخْلُ، بالكسرِ، والرِّخْلَةُ، بِهَاءٍ: لُغَةٌ فِيهِ، والرَّخِلُ، كَكَتِفٍ، وعَلى الأخيرةِ اقْتَصَرَ الصّاغَانِيُّ: الأُنْثَى من أَوْلادِ الضَّأنِ، والذَّكَرُ حَمَلٌ، ج: أرَْخُلٌ، بِضَمَّ الخاءِ، ورِخَالٌ بالكسرِ، وَمِنْه قولُهم: هُوَ من الرَّخالِ إناثِ السِّخالِ، ويُضَمُّ، وَهُوَ نادرٌ كَكَلِماتٍ جاءَتْ، قَالَ بعضُهم: (مَا سَمِعْنا كَلِماً غيرَ ثَمانٍ ... هِيَ جَمْعٌ وهْيَ فِي الوَزْنِ فُعالُ) (فتُؤَامٌ وذُرَابٌ وفُرارٌ ... وعُرَاقٌ وعُرامٌ ورُخالُ) (وظُؤَارٌ جَمْعٌ ظِئْرٍ وبُساطٌ ... جَمْعُ بُسْطٍ هَكَذَا فِيمَا يُقالُ) قلتُ: وَقد فاتَهُ: رُبابٌ، جَمْعُ رُبَّى مِن الشِّياهِ، ورُجالٌ، جَمْعُ رَجْلٍ خِلاف الرَّاكِبِ، ورُذَال، جَمْعُ رَذْل، وَقد مَرَّ البَحْثُ فِيهِ فِي ظ أر، وع ر ق، وب س ط، وذ ر ب، ورِخْلاَنٌ، بالكَسْرِ، ورَخَلَةٌ، مُحَرَّكَةً، ورِخَلَةٌ، كعِنَبَةٍ. والرُّخَيْلُ، كزُبَيْرٍ: فَرَسٌ كَانَ لِبَنِي جَعْفَرِ بنِ كِلاَبٍ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ. وبَنُو رُخَيْلَةَ، كجُهَيْنَةٍ: بَطْنٌ، عَن ابْن دُرَيْدٍ. والرِّخْلَةُ، بالكسرِ: جَدُّ صالِحِ بنِ المُبَارَكِ الْمُحَدِّثُ، عَن أبي عبدِ اللهِ النِّعالِيِّ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الْمُتَرَخِّلُ: صاحِبُ الرِّخالِ الَّذِي يُرَبِّيها، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الكُمَيْتِ: (وَلَو وُليَ الهُوجُ النَّوايحُ بِالَّذِي ... وُلِينَا بِهِ مَا دَعْدَعَ المُتَرَخِّلُ) ورُخَيْلَةُ بنُ ثَعْلَبَةَ: بَدْرِيُّ، ومسعودُ ابنُ رُخَيْلَةَ بنِ عائِذٍ الأَشْجَعِيُّ، كانَ قائِدَ أَشْجَعَ فِي الأَحْزابِ ثُمَّ أَسْلَمَ. والرَّخاخِلُ: أَنْبِذَةُ التَّمْرِ، قالَ ابنُ أَحْمَرَ: وَبَذَّ الرَّخاخِيلَ جُعْفِيُّها هَكَذَا فَسَّرَهُ الصّاغَانِيُّ، وأَوْرَدَهُ المُصَنِّفُ فِي ج ع ف اسْتِطْراداً، وأهْمَلَهُ هُنَا، كالصَّاغانِيُّ.
المعجم: تاج العروس