المعجم العربي الجامع
أَرْحَبَ
المعنى: جذ.: (رحب) | (ف: ربا. لازمتع). أَرْحَبْتُ، أُرْحِبُ، أَرْحِبْ، (مص. إِرْحَابٌ). 1. "أَرْحَبَ الْمَكَانُ": اِتَّسَعَ. 2. "أَرْحَبُوا السَّاحَةَ العُمُومِيَّةَ": وَسَّعُوهَا.
المعجم: معجم الغني أَرْحَبَ
المعنى: إرْحابًا: المَكانُ: اتَّسَعَ، صارَ رَحْبًا (واسِعًا). - المَكانَ: وَسَّعَهُ * يُرْحِبُ العَرَبُ بُيوتَهُمْ للضُّيوفِ ويُكْرِمونَهُمْ. [رحب]
المعجم: القاموس أرحبَ يُرحب، إرحابًا، فهو مُرحِب، والمفعول مُرحَبٌ (للمتعدِّي)
المعنى: • أرحب المكانُ: اتّسع "أرحبت الحديقةُ". • أرحب المكانَ: وسَّعه "أرحب دارَه - أرحب فناءَه ليتَّسع لمدعوِّيه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة الأَوْسَعُ
المعنى: الأَكْثَرُ سَعَةً، الأَرْحَبُ، الأَفْسَحُ، ضِدُّ الأَضْيَقِ * الحُكَماءُ أَوْسَعُ صَدْرًا وأَثْقَبُ فِكرًا. [وسع]
المعجم: القاموس أوْسَعُ
المعنى: جذ.: (وسع) | (أَفْعَلُ التَّفْضِيل). مُؤَنَّث: وُسْعَى. 1. "أوْسَعُ صَدْرًا": أرْحَبُ، الأكْثَرُ رَحَابَةً. 2. "عَلَى نِطَاقٍ أوْسَعَ": أعَمَّ. 3. "كَانَ يَرَى فِي ذَلِكَ أوْسَعَ مَدىً": أفْسَحَ وَأبْعَدَ مَدىً.
المعجم: معجم الغني توسُّعيَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تَوَسُّع: "أعمال/ سياسة توسُّعيَّة". 2- مصدر صناعيّ من تَوَسُّع: نزعة تهدف إلى مدّ النّفوذ والسّيطرة على مناطق أو مجالاتٍ أوسع وأرحب "التوسُّعيَّة الإسرائيليَّة/ الشّيوعيَّة - توسُّعيَّة استيطانيَّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رَحَّبَ
المعنى: جذ.: (رحب) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). رَحَّبْتُ، أُرَحِّبُ، رَحِّبْ، (مص. تَرْحِيبٌ). 1. "رَحَّبَ بِضُيُوفِهِ": قَالَ لَهُمْ أَهْلًا وَسَهْلًا وَمَرْحَبًا، حَيَّاهُمْ. 2. "رَحَّبَ العُمَّالُ البَيْتَ": وَسَّعُوهُ. 3. "يُرَحِّبُونَ بِهِ أيْنَمَا حَلَّ وَارْتَحَلَ": يَستَقْبِلُونَهُ بِفَرَحٍ وَسُرُورٍ، وَسَعَةِ صَدْرٍ.
المعجم: معجم الغني الرحب
المعنى: ـ الرُّحْبُ، بالضمِّ: ع لِهُذَيْلٍ. ـ وكغُرابٍ: ع بِحَوْرانَ. ـ ورَحُبَ، كَكَرُمَ وسَمِعَ، رُحْباً، بالضمِّ، ورَحابَةً، فهو رَحْبٌ ورَحِيبٌ ورُحابٌ، بالضمِّ: اتَّسَعَ، ـ كأرْحَبَ. وأرْحَبَهُ: وسَّعَه. ـ وأرْحِبْ وأرْحِبِي: زَجْرَانِ للِفَرسِ، أي: تَوَسَّعِي وتَباعَدِي. ـ وامْرَأَةٌ رُحابٌ، بالضم: واسِعَةٌ. ـ ومَرْحَباً وسَهْلاً، أي: صادَفْتَ سَعَةً. ومَرْحَبَكَ اللَّهُ ومَسْهَلَكَ، ومَرْحَباً بِكَ اللَّهُ ومَسْهَلاً. ـ ورَحَّبَ به تَرْحِيباً: دَعاهُ إلى الرُّحْبِ. ـ ورَحَبَةُ المَكانِ، وتُسَكَّنُ: ساحَتُه ومُتَّسَعُه، ـ وـ مِنَ الوادي: مَسِيلُ مائِهِ من جانِبَيْهِ فيه، ـ وـ منَ الثُّمامِ: مُجْتَمَعُهُ ومَنْبتُه، ومَوْضِعُ العِنَبِ، والأرضُ الواسعَةُ المِنْباتُ المِحْلالُ، ـ ج: رِحابٌ ورَحَبٌ ورَحَباتٌ، مُحَرَّكَتَيْنِ ويُسَكَّنانِ. ـ ورَحُبَكُمُ الدُّخُولُ في طاعَتِهِ، كَكَرُمَ: وسِعَكُمْ، شاذٌّ، لأَنَّ فَعُلَ لَيْسَتْ مُتَعَدِّيةً، إلاَّ أنَّ أبا عَلِيٍّ حَكَى عن هُذَيْلٍ تَعْدِيَتَهَا. ـ والرُّحْبى، كَحُبْلى: أعْرَضُ ضِلَعٍ في الصَّدْرِ، وسِمَةٌ في جَنْبِ البَعيرِ. ـ والرُّحْبَيانِ: الضِّلَعانِ تَلِيانِ الإِبْطَيْنِ في أعْلَى الأَضْلاعِ، أو مَرْجِعُ المِرْفَقَيْنِ، أو هي مَنْبِضُ القَلْبِ. ـ والرُّحْبَةُ، بالضم: ماءَةٌ بِأَجَأٍ، وبِئْرٌ في ذي ذَرَوانَ من أرضِ مَكَّةَ بوادِي جَبَلٍ شَمَنْصِيرٍ، ـ و ة حِذاءَ القادِسِيَّةِ، ووادٍ قُرْبَ صَنْعَاءَ، وناحِيَةٌ بَيْنَ المَدينةِ والشَّامِ قُرْبَ وادِي القُرَى، ـ و ع بناحِيَةِ اللَّجَاةِ، وبالفتح: رَحْبَةُ مالِكِ بنِ طَوْقٍ على الفُراتِ، ـ و ة بِدِمَشْقَ، (ومحَلَّةٌ بها) يضاً، ومَحَلَّةٌ بالكُوفَةِ، ـ و ع بِبَغْدَادَ، ووادٍ يَسِيلُ في الثَّلَبُوتِ، ـ و ع بالبادِيَةِ، ـ و ة باليَمامَة، وصَحْراءُ بها أيضاً فيها مِياهٌ وقُرىً، والنِّسبةُ: رَحَبِيُّ، مُحَرَّكَةً. ـ وبَنُو رَحْبَةَ: بَطْنٌ من حِمْيَرَ. ـ وكقُمامَةٍ: ع بالمدينةِ. وككتابٍ: اسْمُ ناحِيَةٍ بأذْرَبِيجانَ ودَرَبَنْدَ، وأكْثَرُ إِرْمِينِيَّةَ. ـ وبَنُو رَحَبٍ، مُحَرَّكَةً: بَطْنٌ من هَمْدانَ. ـ وأرْحَبُ: قَبِيلَةٌ منهم، أو فَحْلٌ، أو مكانٌ، ومنه: النَّجائِبُ الأَرْحَبِيّاتُ. وكأمِيرٍ: الأَكُولُ. ـ ورَحائِبُ التُّخُومِ: سَعَةُ أقْطارِ الأرضِ، وسَمَّوا رَحْباً، وكمُعَظَّمٍ ومَقْعَدٍ. وكَمَقْعَدٍ: فَرَسُ عبدِ اللَّهِ بنِ عبدٍ الحَنَفِيِّ، وصَنَمٌ كانَ بِحَضْرَمَوْتَ. وذُو مَرْحَبٍ: ربيعةُ بنُ مَعْدي كَرِبَ، كان سادِنَهُ.
المعجم: القاموس المحيط أفت
المعنى: أَفَتَه عن كذا كأَفَكَه أَي صَرَفَه.والإِفْتُ: الكريم من الإِبل، وكذلك الأُنثى. وقال أَبو عمرو: الإِفْتُ الكريم. وقال ثعلب: الأَفْتُ، بالفتح، الناقةُ السريعة، وهي التي تَغْلِبُ الإِبلَ على السير؛ وأَنشد لابن أَحمر: كـأَنِّي لـم أَقُلْ: عاجِ لأَفْتٍ، تُراوِحُ بعد هِزَّتِها الرَّسِيما وفي نسخة: الإِفْتُ، بالكسر. التهذيب، وقول العجاج: إِذا بَنـاتُ الأَرْحَبِـيِّ الأَفْـتِ قال ابن الأَعرابي: الأَفْتُ يعني الناقةَ التي عندها من الصبر والبقاءِ ما ليس عند غيرها، كما قال ابن أَحمر. وقال أَبو عمرو: الإِفْتُ الكريم؛ قال: كذا في نسخة قرئت على شمر: إِذا بنـات الأَرْحَبِـيِّ الإِفْـت ِ قال ابن الأَعرابي: فلا أَدري، أَهي لغة أَو خطأٌ.
المعجم: لسان العرب رحب
المعنى: مكان رحب ورحيب، ورحبت بلادك. ومرحباً بك. وقال الجعدي: ومســـتأذن يبتغــي نــائلاً أذنــت لــه ثــم لـم يحجـب فــآب بصــالح مــا يبتغــي وقلـت لـه ادخـل ففي المرحب ورحّب به، ولقيته بالترحيب والترجيب. وضاقت عليّ الأرض برحبها وبما رحبت، وانظر في الرحب والسعة. ولفلان جوف رحيب، وأكل رغيب؛ وأرحب الله جوفه. ويقال: للخيل ارحبي أي تنحي وأوسعي يقال ذلك في المأزق المتضايق. وبين دورهم رخبة واسعة وهي فجوة بينها، وقعد فلان في رحبة داره ورحبة داره والفتح أفصح وهي ساحتها. قال أبو عمرو يقال للصحراء من أفنية القوم: ربحة. وقال: الرحبة محلة لها مناكب يحل عليها النسا. ورحاب فلان رحاب. وكان عليّ رضي الله تعالى عنه يقضي في رحبة مسجد الكوفة وهي صحنه. ومن المجاز: فلان رحب الذراع بهذا الأمر إذا كان مطيقاً له، ورحب الباع والذراع ورحيبهما: سخيّ. وهذا أمر إن تراحبت موارده فقد تضايقت مصادره. قال طفيل: فهيّاك والأمر الذي إن تراحبت مـوارده ضـاقت عليـك مصادره
المعجم: أساس البلاغة