المعجم العربي الجامع
أَرْتَعَ
المعنى: جذ.: (رتع) | (ف: ربا. لازمتع). يُرْتِعُ، (مص. إِرْتَاعٌ). 1. "أَرْتَعَ أَهْلُ السُّهُولِ": وقَعُوا فِي خِصْبٍ وَرِعْيٍ. 2. "أَرْتَعَ الْمَطَرُ": أَنْبَتَ ما تَرْتَعُ فِيهِ الْماشِيَةُ. 3. "أَرْتَعَتِ الْحُقولُ": أَشْبَعَتِ الْماشِيَةَ. 4. "أَرْتَعَ الْماشِيَةَ": جَعَلَها تَرْتَعُ.
المعجم: معجم الغني أَرْتَعَ
المعنى: إرْتاعًا الغَيْثُ: أنْبَتَ ما تَرتَع فيه الدَّوابُّ.؛- الدَّوابَّ: جَعَلَها تَرتَع.؛- القَوْمُ: وَقَعوا في خِصْب وسَعَة.؛- تِ الأرضُ: أشْبَعَتِ الرّاعِيَةَ.
المعجم: القاموس ارتعى يرتعي، ارتعِ، ارتعاءً، فهو مُرتعٍ
المعنى: • ارتعى فلانٌ: رعَى الماشيةَ، أي جعلها تسرح وتأكل في الكلأ {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعِ وَيَلْعَبْ} [ق]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أرتعَ يُرتع، إرتاعًا، فهو مُرتِع، والمفعول مُرتَعٌ (للمتعدِّي)
المعنى: • أرتع المكانُ: أَشْبَع الراعيةَ. • أرتع الرَّاعي إبلَه: جعلها ترعى كيف شاءت في خِصْبٍ وسَعَة {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ} [ق]".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ارتاعَ على/ ارتاعَ لـ/ ارتاعَ من يرتاع، ارْتَعْ، ارتياعًا، فهو مُرتاع، والمفعول مُرتاع عليه
المعنى: • ارتاع على الشَّيء/ ارتاع للشَّيء/ ارتاع من الشَّيء: فَزِع وخاف منه "ارتاع من الخبر - ارتاع لمنظر الجريمة - ارتاع على مستقبل أولاده".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اِرْتَاعَ
المعنى: جذ.: (روع) | (ف: خما. لازم. م. بحرف). اِرْتَعْتُ، أَرْتَاعُ، اِرْتَعْ، (مص. اِرْتِيَاعٌ). 1. "اِرْتَاعَتْ خَوْفًا وَهَلَعًا": تَرَوَّعَتْ، أَصَابَهَا الرَّوْعُ، فَزِعَتْ. اِرْتَاعَ مِنْهُ" • "اِرْتَاعَ لَهُ". 2. "اِرْتَاعَ لِلْخَيْرِ": اِرْتَاحَ لَهُ.
المعجم: معجم الغني رَتَعَ
المعنى: جذ.: (رتع) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). رَتَعْتُ، أرْتَعُ، اِرْتَعْ، (مص. رَتْعٌ، رُتُوعٌ). 1. "رَتَعَ فِي خَيْرٍ عَمِيمٍ": عَاشَ في رَخاءٍ وَنَعِيمٍ. 2. "تَرْتَعُ الْمَاشِيَةُ فِي حُقُولٍ خَضْرَاءَ": تَرْعَى فِي خِصْبٍ وَبُحْبُوحَةٍ. 3. "رَتَعَ فِي بِلَادِنَا كَمَا شَاءَ": أقَامَ زَمَنًا فِي هَنَاءٍ وَرَغْدِ عَيْشٍ. {أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون} (يوسف: 12) (قرآن). 4. "رَتَعَ فِي لَحْمِ جَارِهِ": عَابَهُ، اِغْتابَهُ.
المعجم: معجم الغني دعكن
المعنى: الدِّعْكِنةُ: الناقة الصلبة الشديدة، وقيل: السمينة؛ وأَنشد: أَلا ارْحَلُوا دِعْكِنةً دِحَنَّهْ، بما ارْتَعى مُزْهِيةً مُغِنَّهْ. الأَزهري قال: وفي النوادر رجل دَعْكَنٌ دَمِثٌ حسن الخُلق. وبِرْذون دَعْكَنٌ قَرودٌ أَلْيَسُ بَيِّن اللَّيَس إذا كان ذلولاً.
المعجم: لسان العرب رَتَعَتِ
المعنى: الماشيَةُ ـَ رَتْعاً، ورُتُوعاً، ورِتَاعاً: رعت كيف شاءَتْ في خصبٍ وسعة. ويُقال: خرجنا نلعب ونرتع: نلهو وننعم. و ـ في لحمه: اغتابه. فهو راتِعٌ (ج) رِتَاعٌ، ورُتَّعٌ.؛(أَرْتَعَ): وقع في خِصْب ورِعْيٍ. و ـ المطرُ: أَنبت ما ترتع فيه الماشية. و ـ المكانُ: أَشبعَ الراعية. و ـ إِبِلَه: جَعَلها ترتَعُ.؛(الرَّتَّاع): الذي يتتبع بالماشية المَرَاتعَ الخِصْبَة.؛(الرَّتْعَة): الاتِّسَاع في الخِصْبِ.؛(المَرْتَعُ): الموضع ترتع فيه الماشية.
المعجم: الوسيط دعكن
المعنى: دعكن ) (الدَّعْكَنُ، كجعْفرٍ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ. وَفِي النَّوادِرِ: هُوَ (الدَّمِثُ الحَسَنُ الخُلُقِ) مِن الرِّجالِ؛ نَقَلَهُ الأزْهرِيُّ. قالَ: (و) الدَّعْكَنُ: (البِرْذَوْنُ) القَرودُ الأَلْيَسُ البَيِّنُ اللَّيَسِ (الذَّلُولُ. (و) فِي المُحْكَمِ: الدِّعْكِنَةُ، (بهاءٍ: السَّمينَةُ) . وقيلَ: (الصُّلْبَةُ) الشَّديدَةُ (مِن النُّوقِ) ؛ وأَنْشَدَ: أَلا ارْحَلُوا دِعْكِنةً دِحَنَّهْبما ارْتَعى مُزْهِيةً مُغِنَّهْويُرْوى: ذَا عُكْنَةٍ وتقدَّمَ فِي دَحَنَ؛ (ويُكْسَرُ) وَبِه رُوِيَ البَيْتُ أَيْضاً. (و) الدِّعْكَنَّةُ، (كإرْدَبَّةٍ: الحِرُ الضَّخْمُ) العَظِيمُ.
المعجم: تاج العروس رتع
المعنى: ـ رَتَعَ، كمنعَ، رَتْعاً ورُتُوعاً ورِتاعاً، بالكسر: أكَلَ، وشرِبَ ما شاءَ في خِصْبٍ وسَعَةٍ، أو هو الأكلُ والشُّرْبُ رَغَداً في الرِّيفِ أو بِشَرَهٍ. ـ وجملٌ راتِعٌ من إبِلٍ رِتاعٍ، كنائمٍ ونِيامٍ، ـ ورُتَّعٍ، كرُكَّعٍ، ـ ورُتُعٍ، بضمتين: ورُتُوعٍ. ـ وقد أرْتَعَ فلانٌ إبِلَهُ، ـ وقُرِئَ {نُرْتِعْ، ويَلْعَبْ} ، أي: نُرْتِعْ نحنُ دَوابَّنا ويَلْعَبْ هو، وقُرِئَ بالعَكْس، أي: يُرْتِعْ هو دَوابَّنا ونَلْعَبْ جميعاً، وقُرِئَ بالنون فيهما، ـ والرَّتْعَةُ: الاتِّساعُ في الخِصْبِ، ومنه المَثلُ: "القَيْدُ والرَّتْعَةُ " ويُحَرَّكُ، قاله عَمْرُو بنُ الصَّعِقِ، وكانتْ شاكِرُ بنُ رَبيعَةَ قبيلةٌ من هَمدانَ أسَروهُ فأحْسنوا إليه، وقد كان يوم فَارَقَ قَوْمَهُ نَحيفاً، فَهَرَبَ من شاكِرَ، فلما وصَلَ إلى قَوْمِه قالوا: أي عَمْرُو خَرَجْتَ من عندِنا نَحيفاً وأنتَ اليومَ بادِنٌ! فقال: القَيْدُ والرَّتْعَةُ، أي: الخِصْبُ. ـ وفلانٌ مُرْتِعٌ، أي: مُخْصِبٌ لا يَعْدَمُ شيئاً يُريدُهُ. وكمَقْعَدٍ: مَوْضِعُ الرَّتْعِ. ـ ورأيتُ أرْتاعاً من الناسِ، أي: كَثْرَةً. وكمُحْسِنٍ، أو محدِّث: لَقَبُ عَمْرِو ابنِ مُعاويةَ بنِ ثَوْرٍ جَدٍّ لامْرِئِ القيسِ بنِ حُجْرٍ، ولُقِّبَ به لأنه كان يقالُ له: أرْتِعنا في أرْضِكَ، فيقولُ: قد أرْتَعْتُ مكانَ كذا وكذا. ـ وأرْتَعَ الغَيْثُ: أنْبَتَ ما تَرْتَعُ فيه الإِبِلُ.
المعجم: القاموس المحيط