المعجم العربي الجامع
أَذِيَ
المعنى: الشيءُ ـَ أذًى، وأذاةً، وأَذِيَّة: قَذِر. وـ فلانٌ: أصابه أذًى. ويقال: أَذِيَ بكذا: تضرَّر به وتألم منه، فهو أذٍ.؛آذاه إيذاءً: أصابه بأذًى.؛تأذَّى به: أَذِيَ.؛الآذِيّ: الموجُ الشديد. (ج) أواذيّ.؛الأذَى: الضرر غير الجسيم. وفي التنزيل العزيز: (لَنْ يَضُرُّوكُمْ إلا أذًى). وـ العيب.؛الأَذاة: الأذَى.؛الأَذِي: هو أذٍ: شديد التأَذِّي.؛الأذِيّ: الشديد التأَذِّي.؛الأذِيَّة: الأَذَى.
المعجم: الوسيط أَذِيَ
المعنى: جذ.: (أذي) | (ف: ثلا. لازم. م. بحرف). يَأْذَى، (مص. أَذىً، أَذَاةٌ). 1. "أَذِيَ الرَّجُلُ": أَصَابَهُ أَذىً. 2. "أَذِيَ بِمُصابِهِ": تَضَرَّرَ مِنْهُ، لَحِقَهُ مِنْهُ أَذىً.
المعجم: معجم الغني أذى
المعنى: (آذَاهُ) يُؤْذِيهِ (أَذًى) وَ (أَذَاةً) وَ (أَذِيَّةً) وَ (تَأَذَّى) بِهِ.
المعجم: مختار الصحاح أذي
المعنى: ـ أَذِيَ به، كَبَقِيَ، بالكسر أَذًى وتأذَّى، ـ والاسمُ: الأذِيَّةُ والأذاةُ: وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ. ـ والأَذِيُّ، كغَنِيٍّ: الشديدُ التَّأَذِّي، ويُخَفَّفُ، والشديدُ الإِيذاءِ، ضِدٌّ. ـ والآذِيُّ: المَوْجُ. ـ وآذَى: فَعَلَ الأذَى، ـ وـ صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ: إيذاءً. ـ وناقةٌ أذِيَةٌ، مُخَفَّفَةً، ـ وبعيرٌ أذٍ: لا يَقَرُّ في مكانٍ بلا وَجَعٍ ولا مَرَضٍ، بَلْ خِلْقَةً.
المعجم: القاموس المحيط آذَى
المعنى: جذ.: (أذي) | (ف: ربا. متعد). آذَيْتُ، أُؤْذِي، آذِ، (مص. إِيذَاءٌ). "آذى الرَّجُلَ": الْحَقَ بِهِ الأذَى وَالْمَكرُوهَ. "لَمْ يُؤْذِ أحَدًا".
المعجم: معجم الغني أَذىً
المعنى: جذ.: (أذي) | (مص. أَذِيَ). "تَعَرَّضَ لِلأذَى": تَعَرَّضَ للضَّرَرِ. &لَحِقَهُ مِنَ الأَذَى الشَّيْءُ الكَثِيرُ؛• "لَا يَسْلَمُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ مِنَ الأَذَى حَتَّى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدَّمُ" (المتنبي).
المعجم: معجم الغني أذي
المعنى: الأَذَى: كل ما تأَذَّيْتَ به. آذاه يُؤذِيه أَذىً وأَذاةً وأَذِيَّةً وتَأَذَّيْت به. قال ابن بري: صوابه آذاني إيذاءً، فأَما أَذىً فمصدر أَذِيَ أَذىً، وكذلك أَذاة وأَذِيَّة. يقال: أَذِيْت بالشيء آذَى أَذىً وأَذاةً وأَذِيَّةً فأَنا أَذٍ؛ قال الشاعر: لقَدْ أَذُوا بِكَ وَدُّوا لو تُفارِقُهُم، أَذَى الهَراسةِ بين النَّعلِ والقَدَم وقال آخر: وإذا أَذِيــتُ ببَلْـدَةٍ فارَقْتُهـا، ولا أُقيـــم بغَيــرِ دَارِ مُقــام ابن سيده: أَذِيَ به أَذىً وتَأَذّى؛ أَنشد ثعلب: تَـأَذِّيَ العَـوْدِ اشـْتكى أن يُرْكَبا والاسم الأَذِيَّةُ والأَذاة؛ أَنشد سيبويه: ولا تَشـْتُم المَوْلى وتَبْلُغْ أَذاتَهُ، فإنَّــك إن تَفْعَـلْ تُسـَفَّهْ وتَجْهَـل وفي حديث العَقيقة: أَمِيطوا عنه الأَذى، يريد الشعر والنجاسة وما يخرج على رأْس الصبي حين يولد يُحْلَق عنه يوم سابعه. وفي الحديث: أَدْناها إماطةُ الأَذَى عن الطريق، وهو ما يؤْذِي فيها كالشوك والحجر والنجاسة ونحوها. وفي الحديث: كلُّ مُؤْذٍ في النار، وهو وعيد لمن يُؤْذِي الناس في الدنيا بعقوبة النار في الآخرة، وقيل: أَراد كلّ مُؤذٍ من السباع والهوام يُجْعَل في النار عقوبةً لأَهلها. التهذيب: ورجل أَذيٌّ إذا كان شديد التأَذِّي، فِعْلٌ له لازمٌ، وبَعيرٌ أَذيٌّ. وفي الصحاح: بَعيرٌ أَذٍ على فَعِلٍ، وناقة أَذِيَةٌ: لا تستقر في مكان من غير وجع ولكن خِلْقَةً كأَنها تشكو أَذىً. والأَذِيُّ من الناس وغيرهم: كالأَذِي؛ قال: يُصـاحِبُ الشـَّيطانَ مَـنْ يُصـاحِبُه، فَهْــــوَ أَذيٌّ حَمَّـــةٌ مَصـــاوِبُه وقد يكون الأَذِيٌّ. وقوله عز وجل: وَدَعْ أَذاهم؛ تأْويلُه أَذى المنافقين لا تُجازِهِمْ عليه إلى أَن تُؤْمَرَ فيهم بأَمر. وقد آذَيْتُه إيذاءً وأَذِيَّةً، وقد تَأَذَّيْتُ به تَأَذِّياً، وأَذِيتُ آذى أَذىً، وآذى الرجلُ: فَعَل الأَذى؛ ومنه قوله، صلى الله عليه وسلم، للذي تَخَطَّى رِقاب الناس يَوْم الجُمُعَة: رأَيْتُك آذَيْتَ وآتَيْتَ.والآذيُّ: المَوْجُ؛ قال امرؤ القيس يصف مطراً: ثَجَّــ، حَتَّــى ضــاق عــن آذِيِّـه عَـــرْضُ خِيـــمٍ فحِفــاف فَيُســُر ابن شميل: آذيُّ الماء الأَطباق التي تراها ترفعها من مَتْنهِ الريحُ دونَ المَوْج. والآذيُّ: المَوْجُ؛ قال المُغِيرة بن حَبْناء: إذا رَمـــى آذِيُّـــهُ بـــالطِّمِّ، تَــرى الرِّجــالَ حَـوْلَه كالصـُّمِّ، مـــن مُطْـــرِقٍ ومُنْصـــِتٍ مُــرِمِّ الجوهري: الآذيُّ مَوْجُ البحر، والجمع الأَواذيُّ؛ وأَنشد ابن بري للعَجّاج: طَحْطَحَــــهُ آذيُّ بَحْـــرٍ مُتْـــأَقِ وفي حديث ابن عباس في تفسير قوله تعالى: وإذ أَخَذَ رَبُّك من بَني آدم من ظُهورهم ذُرِّيَّاتِهم، قال: كأَنَّهم الذَّرُّ في آذِيِّ الماء.الآذيُّ، بالمد والتشديد: المَوْجُ الشديد. وفي خُطْبَة علي، عليه السلام:تَلْتَطِمُ أَو اذيُّ مَوْجِها. وإذا وإذْ: ظَرْفان من الزمان، فإذا لِمَا يأْتي، وإذْ لِمَا مضى وهي محذوفة من إذا.
المعجم: لسان العرب الأُذَيْنُ
المعنى: الواحِدُ من تَجْويفَيِ القَلْبِ العُلْوِيَّيْنِ، وهما الأُذَينُ الأَيْمَنُ والأُذَيْنُ الأَيْسَرُ * يَنْتَقِلُ الدَّمُ النَّقِيُّ من الأُذَيْنِ الأَيسَرِ إلى البُطَيْنِ الأَيْسَرِ. [أذن]
المعجم: القاموس أَذِيّةٌ
المعنى: أذًى، مَكروه يَسير {لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى} [آل عِمرَان:111].؛-: حَيْف؛ خَسارة؛ تَعَدٍّ.
المعجم: القاموس