المعجم العربي الجامع
أدَّى
المعنى: جذ.: (أدي) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَدَّيْتُ، أُؤَدِّي، يُؤَدِّي، أَدِّ، (مص. تَأْدِيَةٌ). 1. "أَدَّى مُهِمَّتَهُ": قام بِها. يُؤَدِّي وَاجباتِهِ على أحْسَنِ مَا يُرام" • "أَدَّى الرّسالَةَ بِكُلِّ أمانةٍ" 2. "أَدَّى الدَّيْنَ": قَضَاهُ، دَفَعَهُ. "أَدَّى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ دُيُونٍ". 3. "أَدَّى إِلَيْهِ الأمانَةَ": أوْصَلَهَا إِلَيْهِ. 4. "يُؤَدِّي الصَّلَاةَ فِي وَقْتِهَا": يَقومُ بِهَا فِي وَقْتِهَا. 5. "أدَّى اليَمِينَ": حَلَفَهَا. 6. "يُمْكِنُ أنْ يُؤَدِّي هَذَا العَمَلُ إِلَى نَتَائِجَ وَخِيمَةٍ": أَنْ يُسْفِرَ. 7. "أَدَّى الشَّهَادَةَ": أَدْلَى بِها. 8. "أَدَّى إِلَيْهِ": اِسْتَمَعَ.
المعجم: معجم الغني أده
المعنى: أده : ( {الأَدَهُ، محرَّكَةً) : (أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ. وَهُوَ (اجْتِماعُ أَمْرِ القَوْمِ) .
المعجم: تاج العروس الإد
المعنى: ـ الإِدُّ والإِدَّةُ، بكسرهما: العَجَبُ، والأَمْرُ الفَظيعُ، والدَّاهِيَةُ، والمُنْكَرُ، ـ كالأَدِّ، بالفتح، ـ ج: إِدَادٌ وإدَدٌ. ـ والأَدُّ والإِدُّ والآدُّ: الغَلَبَةُ، والقُوَّةُ. ـ وأدَّ البَعيرُ: هَدَرَ، ـ وـ الناقةُ: حَنَّتْ، ـ وـ الشيءَ: مَدَّهُ، ـ وـ في الأرضِ: ذَهَبَ. ـ وأدَّتْهُ الداهِيَةُ تَؤُدُّهُ وتَئِدُّهُ وتأَدٌّهُ: دَهَتْهُ. ـ والتأدُّدُ: التشدُّدُ. ـ وأُدَدٌ، كعُمَرَ مَصْروفاً، وبضَمَّتَيْنِ: أبو قَبيلَةٍ. وأُدُّ بنُ طابِخَةَ: أبو أُخْرى.
المعجم: القاموس المحيط أَدَانَ
المعنى: جذ.: (دين) | (ف: ربا. لازمتع). أَدِنْتُ، أُدِينُ، أَدِنْ، (مص. إِدانَةٌ). 1. "أَدَانَ الرَّجُلُ": اِقْتَرَضَ فَصَارَ مَدِينًا. 2. "أَدَانَ الرَّجُلُ": أَقْرَضَ فَصَارَ دَائِنًا. 3. "أَدَانَهُ مَبْلَغًا مِنَ الْمَالِ": أقْرَضَهُ إيَّاهُ إِلى أَجَلٍ. 4. "أَدَانَ مَبْلَغًا مِنَ الْمَالِ": أخَذَهُ إِيَّاهُ. 5. "أَدَانَ القاضِي الْمُتَّهَمَ": حَكَمَ عَلَيْهِ. 6. "أَدَانَهُ إِلَى أنْ يُثْبِتَ بَرَاءتَهُ": اِتَّهَمَهُ. 7. "أَدَانَ تَصَرُّفَاتِهِ الْمُشِينَةَ": شَجَبَها.
المعجم: معجم الغني آدَ
المعنى: يَئود، أُدْ، أودًا وإيادًا، فهو آيد، والمفعول مئود • آد الأمرُ فلانًا: أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده {وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَدَّ
المعنى: في سيره ـُ أَدًّا، وأدِيداً: اشتد فيه وأسرع. وـ الإبلُ: رَجَعت حنينَها. وـ الأمرُ فلاناً أدًّا: اشتد عليه ودهاه. وـ الحبلَ: شدَّه.؛تأدَّدَ: تشدَّد.؛الأدَدُ: امتداد الطريق واستقامته.؛الإِدُّ: الأمر الدّاهي المنكَر. وفي التنزيل العزيز: (لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا). (ج) إدادٌ.؛الإِدَّة: الإدّ. (ج) إدَد.؛الأديدُ: الجَلَبة. ويقال: شديد أدِيد: على الإتباع.
المعجم: الوسيط آدَ
المعنى: جذ.: (أيد) | (ف: ثلا. لازم). يَئِيدُ، (مص. أَيْدٌ). "آدَ الشَّيْءُ": اِشْتَدَّ، قَوِيَ.
المعجم: معجم الغني أَدَّى
المعنى: تَأْدِيَةً: الشَّيْءَ: أَوْصَلَهُ. - الشَّهادةَ: أَدْلى بِها. - الصَّلاةَ: قامَ بِها * إِذا أَدَّيْتَ الصَّلاةَ فانصَرِفْ إِلَيْها بعَقْلِكَ وقَلْبِكَ. [أدى]
المعجم: القاموس آدَ
المعنى: ـُ أَوْداً، وأُوُوداً، وإياداً: انثنى واعْوجّ. وـ عليه: عَطَف. وـ العودَ: اعتمد عليه فثناه وعطفه. وـ الشيءُ حاملَه: أثقله وأجهده، أو حنَاه من ثقله.؛أَوِدَ ـَ أَوَداً: اعْوَجّ. فهو أَوِدٌ، وآوَد، وهي أوْدَاء. ويقال: أقام أوَدَه: قَوّم اعوجاجه.؛أوّده: عَطَفه وَعَوَّجه.؛انآدَ: مطاوع آدَه. وـ انثنى واعوجَّ.؛تَأَوَّدَ: مطاوع أَوَّدَه. وـ تَعَوَّجَ وتَثَنَّى. وـ الشيءُ حاملَه: آدَهُ.؛الأَوِيدُ: أَوِيدُ الناسِ: أزيزُهم وحِسُّهم.
المعجم: الوسيط آد
المعنى: ـ آدَ يَئِيدُ أيْداً: اشْتَدَّ، وقَوِيَ. ـ والآدُ: الصُّلْبُ، والقُوَّةُ، كالأَيْدِ. ـ وآيَدْتُهُ مُؤَايدَةً، ـ وأيَّدْتُه تأييداً، فهو مُؤْيَدٌ ومُؤَيَّدٌ: قَوَّيْتُه. وككِتابٍ: ما أُيِّدَ به من شيءٍ، والمَعْقِلُ، والسِّتْرُ، والكَنَفُ، والهَواءُ، واللَّجَأُ، والجَبَلُ الحَصينُ، والتُّرابُ يُجْعَلُ حَوْلَ الحَوْضِ والخِباءِ، ـ وـ من الرَّمْلِ: ما أشْرَفَ، ومَيْمَنَةُ العَسْكَرِ، ومَيْسَرَتُه، وحَيٌّ من مَعَدٍّ، وكَثْرَةُ الإِبِلِ. ـ والمُؤْيِدُ، كمُؤْمِنٍ: الأَمْرُ العظيمُ، والدَّاهِيةُ، ـ ج: مَوائِدُ. ـ وتَأَيَّدَ: تَقَوَّى. وككَيِّسٍ: القَوِيُّ. ـ وأيْدٌ: ع قُرْبَ المدينةِ.
المعجم: القاموس المحيط أدانَ
المعنى: إدانَةً اِقْتَرَضَ فصارَ مَدينًا؛ أقرَضَ فصار دائنًا.؛- فُلانًا: أقْرَضَه؛ اِقْتَرَضَ منه.؛-: حَكَم على، جَرَّمَ (أدانَتِ المَحْكَمَةُ فُلانًا).؛-: شَجَبَ (أدانَ ه?ذا التَّصرُّفَ المَعيبَ).
المعجم: القاموس