المعجم العربي الجامع
أَدْمَلَ
المعنى: جذ.: (دمل) | (ف: ربا. متعد). أَدْمَلْتُ، أُدْمِلُ، أَدْمِلْ، (مص. إِدْمَالٌ). "أَدْمَلَ الأَرْضَ": أَصْلَحَهَا وَسَمَّدَهَا بِالدِّمَالِ.
المعجم: معجم الغني أَدْمَلَ
المعنى: إدْمالًا البُسْتانَ: سَمَّده أي جَعَلَ فيه السرقين، وهو كالزِّبْل المُسْتَعْمَل لإصْلاح الأرض.
المعجم: القاموس دَمَلَ
المعنى: جذ.: (دمل) | (ف: ثلا. متعد). دَمَلْتُ، أَدْمُلُ، اُدْمُلْ، (مص. دَمْلٌ، دَمَلانٌ). 1. "دَمَلَ الدُّمَلَ": دَواهُ. 2. "دَمَلَ الأَرْضَ": أَصْلَحَها بِالدِّمالِ. 3. "دَمَلَ النَّاسَ": خالَطَهُمْ على ما فيهِمْ.
المعجم: معجم الغني دَمَلَ
المعنى: الدُّمَّلَ ـُ دَمْلاً، ودَمَلاناً: داواه. و ـ الأَرضَ: أَصلحها بالدَّمَال. فهو دامل، ودَمَّال. و ـ القومَ: خالطهم على ما فيهم.؛(دَمِلَ) جُرْحُهُ ـَ دَمَلاً: برئ.؛(أَدْمَلَ) الأَرضَ: سَمَّدها بالدَّمال.؛(دَامَلهُ) داراه ليصلح ما بينهما.؛(ادَّمَلَ) الجرحُ: دَمِل.؛(انْدَمَلَ) الجرحُ: أَخذ في البرء. ويُقال: اندمل المريض: قارب الشفاءَ من مرضه أَو من جرحه.؛(تَدَامَلَ) القوم: تصالحوا.؛(تَدَمَّلَتِ) الأَرضُ: صَلَحت بالدَّمال.؛(الدِّمَالُ): السَّمادُ. و ـ التمر العفن الأَسود القديم. و ـ فَسَادُ الطَّلْع قبل إِِدراكه حتى يسودّ. و ـ ما رَمَى به البحرُ مما لا خير فيه.؛(الدُّمَلُ): الخُرَاج.؛(الدُّمَّلُ): الدُّمَل: التهابٌ محدود في الجلد والنُّسُج التي تحته مصحوب بتقيُّح. (ج). دَمامِلُ، ودَمامِيلُ.
المعجم: الوسيط دمل
المعنى: دمل الدَّمَالُ، كسَحابٍ: التَّمْرُ العَفِنُ الأَسودُ القديمُ يُقَال: جَاءَ بتَمرٍ دَمَالٍ، كَمَا فِي المحكَم، وَهُوَ قولُ الأصمعِي. فِي التَّهْذِيب: الدَّمالُ: مَا رَمَى بِهِ البَحْرُ مِن خُشارَةِ مَا فِيهِ من الخَلْقِ مَيِّتاً، نَحْو الأصدافِ والمَناقِيف والنَّبَّاح، قَالَه اللَّيث، وَأنْشد: دِمالُ البُحُورِ وحِيتانُها الدَّمالُ: السِّرقِينُ وَنَحْوه، كَمَا فِي التَّهْذِيب. الدَّمالُ: مَا وَطِئَتْه الدَّوابُّ من البَعْرِ، الوَأْلَةِ، وَهِي البَعْرُ من التُّراب كَمَا فِي المحكَم، وَأنْشد: فصَبَّحَتْ أَرْعَلَ كالنِّقالِ ومُظْلِماً لَيْسَ على الدَّمال الدَّمالُ: فَسادُ الطَّلْعِ قبلَ إدْراكِه حتَّى يَسْوَدَّ. ونَصُّ ابنِ دُرَيد: الدَّمالُ داءٌ يُصِيبُ النَّخلَ فيَسوادُّ طَلْعُه قبلَ أَن يُلَقّح، ويُقال لَهُ أَيْضا: الدَّمانُ، واللامُ يُشارِكُ النُّونَ فِي مَواضِعَ. ودَمَلَ الأرضَ دَمْلاً بِالْفَتْح ودَمَلاناً، محرَّكةً: أصْلَحها بالدَّمال. أَو دَمَلَها: أصْلَحها، وأَدْملَها: سَرْقَنَها كَمَا فِي المحكَم. وَمِنْه حديثُ سعدٍ رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ: أَنه كَانَ يَدْمُلُ أرضَه بالعُرَّة، وَكَانَ يَقُول: مِكْتَلٌ عُرَّة مِكْتَلٌ بُرَّة. فتَدَمَّلَتْ: صَلَحَتْ بِهِ قَالَ: (وَقد جَعَلَتْ مَنازِلُ آلِ لَيلَى ... وأُخْرَى لم تُدَمَّلْ يَستَوِينا) مِن المَجاز: دَمَل بَينَهم دَمْلاً: إِذا أصلح قَالَ الكُمَيت: (رَأى إِرَةً مِنْهَا تُحَشُّ لِفِتْنَةٍ ... وَإِيقَاد راجٍ أَن يكونَ دَمالَها) يَقُول: يَرْجُو أَن يكونَ سببَ هَذِه الحَرب، كَمَا أنّ الدَّمال يكون سَببا لإشعال النارِ. كدَوْمَلَ بينَهم، وَهَذِه عَن ابنِ عَبّاد. وتَدامَلُوا: تَصالَحُوا عَن ابنِ دُرَيد. والدُّمَّلُ، كسُكَّرٍ وصُرَدٍ: الخُراجُ لِأَنَّهُ إِلَى البُرْءِ والانْدِمال مَا هُوَ، نَقله الأزهريّ. وَفِي العُباب: سُمِّيَ بِهِ تَفاؤلاً بالصَّلاح، كَمَا سُمِّيَت المَهْلَكَةُ مَفازَةً، واللَّدِيغُ سليما. هَذَا قولُ البَصريِّين، وَقد خَالف قومٌ من أهل اللُّغة ذَلِك، قَالَ أَبُو النَّجم: وَقَامَ جِنِّيُّ السَّنامِ الأَمْيَلِ) وامْتَهَدَ الغارِبُ فِعْلَ الدُّمَّلِ ج: دَمامِيلُ نادِرٌ. دَمِلَ جُرْحُه. كسَمِعَ بَرِئَ، كانْدَمَل وَذَلِكَ إِذا تَماثَل، قَالَه اللَّيث وَيُقَال: انْدَمَل المَرِيضُ وانْدَمَلَ مِن وَجَعِه. ودَمَلَه الدَّواءُ يَدْمُلُه، عَن ابنِ الأعرابيِّ، وَأنْشد: (وجُرْحُ السَّيفِ تَدْمُلُه فَيَبرا ... وجُرحُ الدَّهْرِ مَا جَرَح اللِّسانُ) قلت: وَمِنْه أَخذ الشاعِرُ: (جِراحاتُ السِّنانِ لَها التِئامٌ ... وَلَا يَلْتامُ مَا جَرَحَ اللِّسانُ) والدَّمْل: الرِّفْقُ، ودامَلَهُ: داراهُ ليَصْلُحَ، وَهُوَ مجَاز، قَالَ أَبُو الأَسْوَد: (شَنِئْتُ مِن الإِخوان مَن لَستُ زائِلاً ... أُدامِلُهُ دَمْلَ السِّقاءِ المُخَرَّقِ) جَاءَ بالمَصدَر على غير فِعْله. وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: اليَدْمُلَةُ: وادٍ مِن أودِيةِ الْعَرَب. ودُمَّيلَى اليَربُوع، كسُمَّيهى: دَامّاؤُها، عَن ابنِ عَبّاد. وَيُقَال: ادْمُلِ القَومَ: أَي اطْوِهِم على مَا فيهم. وأدْمَلَ الأرضَ إدْمالاً: سَرقَنَها، عَن اللَّيثِ وابنِ عبّاد. والمُدامَلَةُ، كالمُداجاةِ. وادَّمَلَ الجُرْحُ: على افْتَعَلَ: تَماثَلَ، عَن أبي عَمْرو. وَقد سَمَّوْا دَمَّالاً ودُمَيْلاً، كشَدَّادٍ وزُبَيرٍ.
المعجم: تاج العروس دمل
المعنى: الدَّمَالُ: التمر العَفِن الأَسود الذي قد قَدُم، يقال: جاء بتمر دَمَال، والدَّمَالُ فساد الطلع قبل إِدْراكه حتى يَسْوَدّ. والدَّمَال: ما رَمَى به البحرُ من الصَّدَف والمناقِيف والنَّبَّاح. الليث: الدَّمال السِّرْقِينُ ونحوُه، وما رَمَى به البحرُ من خُشارة ما فيه من الخَلْق مَيِّتاً نحو الأَصداف والمَناقِيف والنَّبَّاح، فهو دَمَال؛ وأَنشد: دَمـــــالُ البُحــــورِ وحيِتانُهــــا وقول أُمية بن أَبي عائذ الهُذَلي: خَيـــال لعَبْـــدَة قـــد هــاجَ لــي خَبــالاً مــن الــدَّاء، بعـدَ انْـدِمالِ قال: الاندمالُ الذَّهابُ. انْدملَ القَوْمُ إذا ذهبوا. والدَّمال: ما تَوَطَّأَتْهُ الدابة من البعر والوَأْلةِ وهي البعر مع التراب؛ قال: فَصـــــَبَّحَتْ أَرْعَـــــلَ كالنِّقـــــال ومُظْلِمــــاً ليــــس علـــى دَمـــال وقد فسر هذا البيت في موضعه. والدَّمال، بالفتح: السِّرجين ونحوه.ودَمَل الأَرضَ يَدْمُلُها دَمْلاً دَمْلاً ودَمَلاناً وأَدْمَلَها: أَصْلَحها بالدَّمال، وقيل: دَمَلها أَصْلَحها، وأَدْمَلَها: سَرْقَنَها.والدَّمَّال: الذي يُدْمِل الأَرض يُسَرْقِنُها. وتَدَمَّلَتِ الأَرضُ: صَلَحت بالدَّمال؛ أَنشد يعقوب: وقـــد جَعَلَـــتْ منـــازِلُ آل لَيْلــى وأُخْـــرَى لـــم تُـــدَمَّلْ يَســـْتَوِينا وفي حديث سعد بن أَبي وَقَّاص: أَنه كان يَدْمُل أَرْضه بالعُرَّة؛ قال الأَحمر: يَدْمُل أَرْضَه أَي يُصْلِحُها ويُحْسِن معالجتها بها وهي السِّرْجِين؛ ومنه قيل للجرح: قد انْدَمل إذا تَماثَل وصَلَح. ودَمَل بين القوم يَدْمُل دَمْلاً: أَصْلح. وتَدامَلوا: تصالحوا؛ قال الكميت: رَأَى إِرَةً منهــــا تُحَــــشُّ لِفتْنـــة وإِيقـــاد راجٍ أَن يكـــون دَمالَهــا يقول: يرجو أَن يكون سبب هذه الحرب كما أَن الدَّمَالَ يكون سبباً لإِشعال النار.والدُّمَّلُ: واحد دَماميل القُروح. والدُّمَلُ: الخُرَاجُ على التَّفاؤل بالصَّلاح، والجمع دَمامِيلُ نادر. ودَمِل جُرحُه وانْدَمَلَ بَرِيءَ والتَحم وتَماثَل؛ وأَنشد ابن بري لشاعر: فكيــفَ بِنَفْــسٍ كُلَّمــا قلتُ: أَشــْرَفَتْ على البُرْءِ من دَهْماء، هِيضَ اندِمالُها؟ ودَمَله الدَّواءُ يَدْمُله؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: وجُـــرْحُ الســـيفِ تَـــدْمُلُه فَيَبْــرا ويَبْقَــى الــدَّهْرَ، مـا جَـرَح اللِّسـانُ والانْدِمال: التَّماثُل من المرض والجُرْحِ، وقد دَمَلَه الدَّواءُ فانْدَمَل. وفي حديث أَبي سَلمةَ: دَمِل جُرْحُه على بَغْيٍ ولا يَدْري به أَي انخَتَم على فساد ولا يعلم به. والدُّمَّل: مستعمل بالعربية يجمع دَمامِيل؛ وأَنشد: وامْتَهَـــدَ الغـــارِبُ فِعْــلَ الــدُّمَّلِ وقيل لهذه القُرْحَة دُمَّل لأَنها إِلى البُرْء والانْدِمال ما هي.وانْدَمَل المريض: تماثَل، واندمَل من وجَعه كذلك، ومن مرَضه إذا ارتفع من مرضِه ولم يَتِمِّ بُرْؤه. والدَّمْل: الرِّفْق. ودامَلَ الرجلَ: داراه ليُصْلح ما بينه وبينه؛ قال أَبو الأَسود: شــَنِئْتُ مـن الإِخْـوان مـن لسـتُ زائِلاً أُدامِلُـــه دَمْــلَ الســِّقاء المُخَــرَّقِ والمُدامَلةُ: كالمُداجاة؛ وأَنشد ابن بري لابن الطَّيْفان الدارِمي والطَّيْفانُ أُمُّه: ومَــوْلىً كمَــوْلى الزِّبْرِقــان دَمَلْتُـه كمـا انـدَمَلَتْ سـاقٌ يُهـاضُ بها الكَسْر ويقال: ادْمُل القومَ أَي اطْوِهم على ما فيهم، ويقال للسِّرْجين الدَّمال لأَن الأَرض تُصْلَح به.
المعجم: لسان العرب