المعجم العربي الجامع
أَدَمَ
المعنى: بينهم ـِ أَدْماً: أصلح وألَّف. وـ الصانعُ الجلدَ: أصلحه بنزع الزائد من أدمته. وـ الخبزَ: خَلَطَه بالإِدام، فهو مأدوم وأديم. وـ فلاناً بأهله: خلَطه بهم.؛أَدِمَ: ـَ أَدَماَ، وأُدْمَةً: اشتدت سُمْرَتُهُ. فهو آدَمُ. وهي أدمَاءُ. (ج) أُدْم.؛أدُمَ: ـُ أَدَامَةً. وأُدُومَةً: أدِمَ.؛آدَمَ: بينهما إيداماً: أصلح وألَّف. وـ الخبزَ والجلدَ: أَدَمَهُ. وـ الشمسُ فلاناً: لوَّحتْ لَوْنَهُ.؛أدَّمَ الخبزَ: كثَّر إدَامَهُ.؛اِئْتَدَمَ العودُ: جرى فيه الماء. وـ فلانٌ: أكل خبزَه بالإدَام.؛اسْتَأدَمَ فلاناً: طلَبَ منه الإدَامَ.؛آدَمُ: أبو البشر.؛الآدَمِيُّ: الإنسَان، نسبة إلى آدم.؛الإدَام: ما يُسْتَمْرَأُ به الخبز. (ج) أُدُم.؛الأُدْمُ: الإدام. وـ الأُلْفَةُ والاتِّفَاق. (ج) آدام.؛الأَدَمَة: باطن الجلد تحت البشرة وفوق اللحم. وـ من الأرض ما يلي وجهها.؛الأُدْمَةُ: الخُلْطَةُ وـ المُوافقة والأُلْفَةُ. يقال: بينهم أُدْمَة.؛الأَدِيم: الجلد الذي يغلّف جسم الإنسان أو الحيوان. وـ الطعام المأدُوم. وأدِيمُ كل شيءٍ: ظاهِرُه. يقال: أديم الأرض. وأديم الليل: ظُلْمَتُه. وأديمُ النَّهار: بَيَاضُه. ويقال: ليس تحت أدِيم السماءِ أكرمُ منه. وهو بريءُ الأديم: متَّهَمٌ بما لم يفعل. (ج) أُدُمٌ، وآدَمٌ، وآدِمَةٌ.
المعجم: الوسيط أدم
المعنى: (الْأَدَمُ) بِفَتْحَتَيْنِ جَمْعُ (أَدِيمٍ) وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى (آدِمَةٍ) كَرَغِيفٍ وَأَرْغِفَةٍ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ وَجْهُ الْأَرْضِ (أَدِيمًا) وَ (الْأَدَمَةُ) بَاطِنُ الْجِلْدِ الَّذِي يَلِي اللَّحْمَ، وَالْبَشَرَةُ ظَاهِرُهَا وَ (الْأُدْمَةُ) السُّمْرَةُ. وَ (الْآدَمُ) مِنَ النَّاسِ الْأَسْمَرُ وَالْجَمْعُ (أُدْمَانٌ) . وَ (الْآدَمُ) مِنَ الْإِبِلِ الشَّدِيدُ الْبَيَاضِ، وَقِيلَ هُوَ الْأَبْيَضُ الْأَسْوَدُ الْمُقْلَتَيْنِ يُقَالُ: بَعِيرٌ (آدَمُ) وَنَاقَةٌ (أَدْمَاءُ) وَالْجَمْعُ (أُدْمٌ) وَ (آدَمُ) أَبُو الْبَشَرِ. وَ (الْأُدْمُ) وَ (الْإِدَامُ) مَا (يُؤْتَدَمُ) بِهِ تَقُولُ مِنْهُ أَدَمَ الْخُبْزَ بِاللَّحْمِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ (الْأَدْمُ) الْأُلْفَةُ وَالِاتِّفَاقُ يُقَالُ: (أَدَمَ) اللَّهُ بَيْنَهُمَا أَيْ أَصْلَحَ وَأَلَّفَ وَبَابُهُ أَيْضًا ضَرَبَ وَكَذَا (آدَمَ) اللَّهُ بَيْنَهُمَا فَعَلَ وَأَفْعَلَ بِمَعْنًى. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَوْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا» يَعْنِي أَنْ تَكُونَ بَيْنَكُمَا الْمَحَبَّةُ وَالِاتِّفَاقُ."
المعجم: مختار الصحاح الآدَمِيُّ
المعنى: المَنسُوبُ إلى آدَمَ (الجَدِّ الأَوَّلِ للبَشَر)، الإِنْسانُ. [أدم]
المعجم: القاموس الأَدَمَةُ
المعنى: طَبَقَةُ الجِلْدِ الدّاخِلِيَّةُ * تَحْمِي البَشَرَةُ الأَدَمَةَ من الأَذَى. [أدم]
المعجم: القاموس الأدمة
المعنى: ـ الأدْمَةُ، بالضم: القَرابَةُ، والوَسِيلَةُ، ويُحَرَّكُ، والخُلْطَة، والمُوافَقَةُ. ـ وأدَمَ بينهم يأدِمُ: لأَمَ، ـ كآدَمَ، ـ وـ الخُبْزَ: خَلَطَهُ بالأدْمِ، ـ كآدَمَ، ـ وـ القَوْمَ: أدَمَ لهم خُبْزَهُم. ـ وهو أَدْمُ أهْلِهِ وأَدْمَتُهُم، ويُحَرَّكُ، ـ وإدامُهُم، بالكسر: أُسْوَتُهُم الذي به يُعْرَفونَ. ـ وقد آدَمَهُم، كنَصَرَ: صارَ كذلك. وككتابٍ: كُلُّ مُوافِقٍ، وامرأةٌ، وبِئرٌ على مَرْحَلةٍ من مَكَّةَ، ـ وما يُؤْتَدَمُ به ـ ج: آدِمَةٌ وآدامٌ. ـ وكسحابٍ: ع. ـ والأَدِيمُ: الطَّعامُ المَأْدومُ، ـ وع بِبِلادِ هُذَيْلٍ، وفَرَسُ الأَبْرَشِ الكَلْبِيِّ، أو الجِلْدُ، أو أحْمَرُهُ، أو مَدْبوغُهُ ـ ج: آدِمَةٌ وأُدُمٌ وآدامٌ. ـ والأَدَمُ: اسمٌ للجَمْعِ. ـ وكزُبَيْرٍ: ع يُجاوِرُ تَثْلِيثَ. وكَجُهَيْنَةَ: جَبلٌ. ـ والأَدَمَةُ، محرَّكةً: باطِنُ الجِلْدَةِ التي تَلي اللَّحْمَ، أو ظاهِرُها الذي عليه الشَّعَرُ، وما ظهرَ من جِلدةِ الرأسِ، وباطنُ الأرضِ. ـ وآدَمَ الأَدِيمَ: أظْهَرَ أدَمَتَهُ. ـ ورجلٌ مُؤْدَمٌ مُبْشَرٌ، كمُكْرَمٍ: حاذقٌ مُجَرَّبٌ، جَمَعَ لينَ الأَدَمَةِ وخُشَونَةَ البَشَرَةِ، وهي: بهاءٍ. ـ وأديمُ النَّهارِ: عامَّتُهُ، أو بَياضُهُ، ـ وـ من الضُّحَى: أوَّلُه، ـ وـ من السماءِ والأَرضِ: ما ظهَرَ. ـ والأُدْمةُ، بالضم، في الإِبِلِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ سَواداً أو بياضاً، أو هو البياضُ الواضِحُ، ـ أو ـ في الظِّباءِ: لَوْنٌ مُشْرَبٌ بياضاً، وفينا السُّمْرَةُ، ـ أدُِمَ كعَلِمَ وكرُمَ فهو آدَمُ ـ ج: أُدْمٌ وأُدْمانٌ، بضمِّهما، ـ وهي: أدْماءُ، وشذَّ أَدْمانَةٌ ـ ج: أُدْمٌ، بالضم. ـ وآدَمُ: أبو البَشَرِ، صلواتُ الله عليه وسلامُهُ. ـ وشَذَّ أدَمُ، محرَّكةً، ـ ج: أوادِمُ، وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ آدَمَ الأَدَمِيُّ: مُحَدِّثٌ. ـ والأَدَمانُ، محرَّكةً: شجرٌ، وعَفَنٌ، وسَوادٌ في قَلْبِ النَّخْلَةِ. ـ وأُدَمَى وباللام، كأُرَبَى: ع. ـ والإِيدامةُ، بالكسر: الأرضُ الصُّلْبَةُ بِلا حِجارَةٍ ـ ج: أيادِيمُ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ في قوله: لا واحِدَ لها. ـ وائْتَدَمَ العودُ: جَرَى فيه الماءُ. ـ والأَدَمُ، مُحرَّكةً: القَبْرُ، والتَّمْرُ البَرنِيُّ، ـ وع قُرْبَ ذي قارٍ، ـ وع قُرْبَ العَمْقِ، ـ وة بِصَنْعاءَ، وناحِيةٌ قُرْبَ هَجَرَ، وناحِيَة من عُمانَ، ـ وأُدَيِّمٌ، كغُلَيِّمٍ: أرضٌ بين السَّراةِ وتِهامةَ واليَمَنِ، ـ وع عندَ وادي القُرَى. ـ وأُدْمامُ، بالضم: د. ـ وأطْعَمْتُكَ مَأْدومي: أتَيْتُكَ بعُذْري.
المعجم: القاموس المحيط آدَمُ
المعنى: 1. أَبُو البَشَرِ. {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء} (البقرة: 31) (قرآن). 2. "بَنُو آدَمَ": ذُرِّيَّةُ بَنِى آدَمَ، أي الجِنْسُ البَشَرِيُّ، الْخَلْقُ. وَيا لَيْتَ شِعْرِي مَتَى نَصِيرُ نَحْنُ وَلَدُ آدَمَ بَشَرًا كَهَؤُلاءِ البَشَرِ" (أ.ف.الشدياق). 3. "وَلَدٌ آدَمَ": أَسْمَرُ.
المعجم: معجم الغني أَدِمَ
المعنى: أدَمًا وأدُمَ أُدْمةً الإنسانُ: كان به سُمْرة.؛- الظَّبْيُ: أُشْرِب لونُه بَياضًا.
المعجم: القاموس آدَمِيٌّ
المعنى: (مَنْسوُبٌ إِلَى آدَمَ). وَتَعْنِي كَذَلِكَ الإنْسَانَ: 1. "رَجُلٌ آدَمِيٌّ": إِنْسَانِيٌّ، لَطِيفٌ، ذُو أخْلَاقٍ. مَا مَلأَ الآدَمِيُّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، حَسْبُ الآدَمِيِّ لُقَيْمَاتٌ يُقِمْنَ صُلْبَهُ" (حديث). 2. "أدْرَكْتُ أنَّ الْحُجْرَةَ مَمْلُوءةً بِالآدَمِيِّينَ": بالنَّاسِ.
المعجم: معجم الغني آدَمُ
المعنى: (صيغة الجمع) أُدْمٌ وأُدْمان وهي أدْماء أسْمَرُ.؛- من الإبْلِ: مُشَرَّب بياضًا أو سَوادًا.؛«الأُدْمُ من الظباء»: ظباء غُبْر الألوانِ تَعْلوهُنَّ جُدَد، طِوال القوائِم والأعْناق بِيض البُطون سمر الظهور.
المعجم: القاموس أَدْمَى
المعنى: جذ.: (دمي) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أَدْمَيْتُ، أُدْمِي، أَدْمِ، (مص. إِدْمَاءٌ). 1. "أَدْمَى الْجُرْحَ": أَخْرَجَ مِنْهُ الدَّمَ. 2. "أَدْمَى الوَلَدَ": ضَرَبَهُ، جَرَحَهُ، فَأَسَالَ دَمَهُ. 3. "يُدْمِي قَلْبَهُ بِأَحْزَانِهِ": يَجْعَلُ أَلَمَهُ تَشْتَدُّ وَطْأَتُهُ. "أَدْمَتِ الْجَوَارِحَ بِبُكَائِهَا".
المعجم: معجم الغني آدمَ
المعنى: يُؤدم، إيدامًا، فهو مُؤْدِم، والمفعول مُؤْدَم (للمتعدِّي) • آدم اللهُ بينهم: أصلح ووفَّق بينهم. • آدَم الخبزَ: خلطه بالإدام، أو جعل معه شيئًا يُطيّبه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة