المعجم العربي الجامع
أُدْعِيَّةٌ / أُدْعُوَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أداعيّ كالأُحْجِيَّة يتداعون بها أي يَتَحاجُّون.
المعجم: القاموس دعِي
المعنى: دعِي : (ى ( {دَعَيْتُ) } أدْعي {دُعاءً: أَهْمَلَه الجَوهرِيُّ. وَهِي (لُغَةٌ فِي دَعَوْتُ) أَدْعُو نَقَلَه الفرَّاءُ.
المعجم: تاج العروس اِللِّي يِجَّوِّزْ أُمِّي أَقُولْ لُهْ يَا عَمِّي
المعنى: أي: من تزوج بأمي حقيق بأن أدعوه بعمي؛ لأنه في منزلة والدي. وانظر بعده: «اِللِّي يجوز ستي …» إلخ.
المعجم: الأمثال العامية كسأ
المعنى: مرّوا في أكساء المنهزمين، وعلى أكسائهم أي على آثارهم وأدبارهم، وركبوا أكساءهم. قال: حتى أرى فارس الصّموت على أكسـاء خيـلٍ كأنهـا الإبل ومن المجاز: قدمنا في أكساء رمضان، وأنا أدعو لك في أكساء الصلوات
المعجم: أساس البلاغة جِيتْ أَدْعِي عَلِيهْ لَقِيتِ الْحِيطَهْ مَايْلَهْ عَلِيهْ
المعنى: جيت هنا معناها: شَرَعْتُ؛ أي: شرعت أدعو عليه بما يريحنا منه، فرأيت الحائط مائلًا عليه يوشك أن يقع ولا مناص له من الموت تحته. يُضرَب للسيئ الحظ المكروه تتعاون المصائب عليه.
المعجم: الأمثال العامية خِتَامٌ
المعنى: جذ.: (ختم) | (مص. خَتَمَ). 1. "وَفِي الْخِتَامِ أدْعُو لَكُمْ بِالتَّوْفِيقِ": وَفِي الأخِيرِ. 2. "حَضَرَ جَلْسَةَ الْخِتَامِ": آخِرَ جَلْسَةٍ فِي مُؤتَمَرٍ أوْ نَدْوَةٍ. 3. "خِتَامُ الحَدِيثِ": نِهَايَتُهُ. خِتَامُ الْحَفْلَةِ". 4. "مِسْكُ الْخِتَامِ آيَةٌ مِنَ الذِّكْرِ الْحَكِيمِ": أفْضَلُ مَا يُخْتَمُ بِهِ. {مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُوم • خِتَامُهُ مِسْكٌ} (المطفِّفين:25-26) (قرآن).
صيغة الجمع: خُتُمٌ
المعجم: معجم الغني سَعْدٌ
المعنى: جذ.: (سعد) | (مص. سَعَدَ). 1. "يَوْمٌ سَعْدٌ": يَوْمٌ مَيْمُونٌ، يَوْمُ يُمْنٍ. 2. "سَعْدَيْكَ": أدْعُو لَكَ بِإسْعَادٍ تِلْوَ إسْعَادٍ. 3. "لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ": دُعَاءٌ، أَيْ أنَا خَادِمُكَ. 4. "سُعُودُ النُّجُومِ" (فك):كَوَاكِبُ مِن مِنْطَقَةِ البُرُوجِ. 5. "سَعْدُ السُّعُودِ": الْمَنْزِلُ الرَّابِعُ وَالعِشْرُونَ مِنْ مَنَازِلِ القَمَرِ. 6. "سَعْدُ الْمَلِكِ وَسَعْدُ الأَخْبِيَةِ": الْمَنْزِلُ الْخَامِسُ وَالعِشْرُونَ مِن مَنَازِلِ القَمَرِ. 7. "جَاءَ سَعْدٌ": اِسْمُ عَلَمٍ.
صيغة الجمع: أَسْعُدٌ، سُعُودٌ
المعجم: معجم الغني صِحَّةٌ
المعنى: جذ.: (صحح) | (مص. صَحَّ). 1. "يَتَمَتَّعُ بِصِحَّةٍ جَيِّدَةٍ": بِبِنْيَةٍ جِسْمِيَّةٍ سَلِيمَةٍ، لَا اعْتِلَالَ فِي جِسْمِهِ. 2. "التَّدْخِينُ مُضِرٌّ بِالصِّحَّةِ": مُضِرٌّ بِسَلَامَةِ جِسْمِ الإِنْسَانِ. اِهْتَمَّ بِصِحَّتِكَ". 3. "أَنْشَأَتْ وِزَارَةُ الصِّحَّةِ مُسْتَشْفَيَاتٍ جَدِيدَةً": الوِزَارَةُ الْمَسْؤُولَةُ عَنْ سَلَامَةِ الأَوْضَاعِ الصِّحِّيَّةِ لِلْمُوَاطِنِينَ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا وَمُعَالَجَةِ الأَمْرَاضِ. 4. "صِحَّةُ التَّعْبِيرِ": سَلَامَتُهُ مِنَ الْخَطَإِ. تَأَكَّدَ مِنْ صِحَّةِ الأَخْبَارِ" • "لَا تُوجَدُ فِكْرَةٌ إِلَّا مَا قَامَ الْبُرْهَانُ عَلَى صِحَّتِهِ". 5. "فِي صِحَّتِكَ": أَيْ أَشْرَبُ وَأَدْعُو لَكَ بِالعَافِيَةِ.
المعجم: معجم الغني بَصيرة [مفرد]
المعنى: ج بَصائرُ وبِصَار: 1- عقل وإدراك وفِطْنة ونظر نافِذ إلى خفايا الأشياء "ذو بَصيرة وبُعْد نظر - فلان أعمى البصيرة" ضرَب الهوى على بصيرته: أعمى قلبه - فعل ذلك عن بصيرة: فعله عن عقيدة ورأي - كان على بصيرة من أمره: كان مدركًا له - نافذ البصيرة: ذو ذهن وعقل ثاقب، ذكيّ. 2- عِلْم وخِبْرة أهل البصائر: أهل الشَّجاعة والقوّة - أهل البصيرة: ذوو الخبرة. 3- حُجّة ودليل وشاهد، ما يُستدلّ به {بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ}. 4- بيّنة، حقّ ويقين {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ}. 5- عِبْرة، عِظة "لقد كانت لنا بصائر في الأمم السابقة- {قَدْ جَاءَكُمْ بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أصبحَ يُصبح، إصباحًا، فهو مُصبِح
المعنى: • أصبح الشَّخصُ: دخل في وقت الصباح، أو دنا وقت دخوله في الصباح "هو يُصبح ويمسي على هذه الحال- {فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ} - {فَسُبْحَانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} أصبح الحقُّ/ أصبح الصَّباحُ: ظهَر وبانَ - تُصبح على خير: أدعو لك بليلة سعيدة. • أصبح اللَّيلُ: أقبلَ بالصباح. • أصبح الحقُّ واضحًا: صار كذلك، والفعل أصبح من أخوات كان، بمعنى صار وانتقل من حالة إلى أخرى، وهو يرفع المبتدأ وينصب الخبر "أصبح الرّجُلُ غريبًا في وطنه - أصبح في موقف لا يحسد عليه- {فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا} أصبح أثرًا بعد عين/ صار أثرًا بعد عين: غاب بعد أن كان حاضرًا، زال، اندثر واختفى - أصبح في خبر كان: هلَك وفَنِي - لم يصبح له وجود: لم يعد له وجود.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة دعا
المعنى: (الدَّعْوَةُ) إِلَى الطَّعَامِ بِالْفَتْحِ. يُقَالُ: كُنَّا فِي دَعْوَةِ فُلَانٍ وَمَدْعَاةِ فُلَانٍ وَهُوَ مَصْدَرٌ وَالْمُرَادُ بِهِمَا الدُّعَاءُ إِلَى الطَّعَامِ. وَ (الدِّعْوَةُ) بِالْكَسْرِ فِي النَّسَبِ وَ (الدَّعْوَى) أَيْضًا هَذَا أَكْثَرُ كَلَامِ الْعَرَبِ. وَعْدِيُّ الرَّبَابِ يَفْتَحُونَ الدَّالَ فِي النَّسَبِ وَيَكْسِرُونَهَا فِي الطَّعَامِ. وَ (الدَّعِيُّ) مَنْ تَبَنَّيْتَهُ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ} [الأحزاب: 4] . وَادَّعَى عَلَيْهِ كَذَا، وَالِاسْمُ (الدَّعْوَى) . وَ (تَدَاعَتِ) الْحِيطَانُ لِلْخَرَابِ تَهَادَمَتْ. وَ (دَعَاهُ) صَاحَ بِهِ وَ (اسْتَدْعَاهُ) أَيْضًا. وَ (دَعَوْتُ) اللَّهَ لَهُ وَعَلَيْهِ أَدْعُوهُ (دُعَاءً) . وَ (الدَّعْوَةُ) الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ وَ (الدُّعَاءُ) أَيْضًا وَاحِدُ الْأَدْعِيَةِ وَتَقُولُ لِلْمَرْأَةِ: أَنْتِ تَدْعِينَ وَتَدْعُوِينَ وَتَدْعُيْنَ بِإِشْمَامِ الْعَيْنِ الضَّمَّةَ وَلِلْجَمَاعَةِ أَنْتُنَّ تَدْعُونَ مِثْلُ الرِّجَالِ سَوَاءٌ. وَ (دَاعِيَةُ) اللَّبَنِ مَا يُتْرَكُ فِي الضَّرْعِ لِيَدْعُوَ مَا بَعْدَهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «دَعْ دَاعِيَ اللَّبَنِ» ."
المعجم: مختار الصحاح دَعَا
المعنى: جذ.: (دعو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). دَعَوْتُ، أدْعُو، اُدْعُ، (مص. دُعَاءٌ، دَعْوٌ، دَعْوَةٌ). 1. "دَعَاهُ إلَى حُضورِ حَفْلَةِ زِفَافِهِ": وَجَّهَ إلَيْهِ دَعْوَةً. 2. "يَدْعُوهُ إلَى الاقْتِرَابِ مِنْهُ": يُنَادِيهِ. 3. "تَدْعُو لابْنِهَا بِكُلِّ خَيْرٍ": تَطْلُبُ لَهُ. دَعَا لَهُ بِطُولِ العُمْرِ". 4. "دَعَا إلَى الصَّلَاةِ": أذَّنَ. 5. "دَعَا إلَى الإسْلَامِ": بَشَّرَ بِهِ. 6. "دَعَا عَلَيْهِ بِالسُّوءِ": طَلَبَ لَهُ السُّوءَ. 7. "دَعَا اللهَ أنْ يَغْفِرَ لَهُ": اِبْتَهَلَ، تَضَرَّعَ. 8. "يَدْعُوهُ بِاسْتِمْرَارٍ لِيَبْذُلَ مَجْهُودًا كَبِيرًا": يَحُثُّهُ. 9. "دَعَا القَاضِي بِالْمُتَّهَمِ": طَلَبَ إحْضَارَهُ. 10. "دَعَاهُ أسَدًا": سَمَّاهُ أسَدًا. 11. "دَعَا الْمَيِّتَ": نَدَبَهُ. 12. "دَعَا صَاحِبَهُ": اِسْتَعَانَ بِهِ. 13. "دَعَا القَوْمَ": طَلَبَهُمْ لِيَأْكُلوا عِنْدَهُ.
المعجم: معجم الغني