المعجم العربي الجامع
خَفَضَ
المعنى: جذ.: (خفض) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خَفَضْتُ، أَخْفِضُ، اِخْفِضْ، (مص. خَفْضٌ). 1. "خَفَضَ صَوْتَهُ": خَفَتَهُ، أَلَانَهُ، غَضَّهُ. اِخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ". 2. "خَفَضَ الطَّائِرُ جَنَاحَهُ": ضَمَّهُ إِلى جَنْبِهِ لِيُسَكِّنَ مِنْ طَيَرَانِهِ. 3. "خَفَضَ جَنَاحَهُ لِجَارِهِ": صَارَ لَيِّنَ الْجَانِبِ، رَحيمًا بِهِ. {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} الإسراء: 24) (قرآن). 4. "خَفَضَ الْمِيزَانَ": نَقَصَ مِنْهُ. 5. "خَفَضَ عَيْشُهُ": صَارَ سَهْلًا لَيِّنًا، اِتَّسَعَ. 6. "خَفَضَ شَأْنَهُ": حَطَّ مِنْهُ. 7. "خَفَضَ بِالْمَكَانِ": أَقَامَ بِهِ. 8. "خَفَضَ الكَلِمَةَ": جَرَّ آخِرَهَا لِلإِعْرَابِ.
المعجم: معجم الغني ذُلٌّ
المعنى: (مصدر ذَلَّ) خُضوعٌ، خُنوعٌ، صَغارَة، صَغارٌ، اِسْتِكانَة، مَهانَة، خِسَّة.؛-: خِزْيٌ، هَوانٌ. وفي القُرآن الكريم: {وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} [الإسرَاء:111].؛- ذيل: مُذِلّ.؛-: الرِّفْق والرَّحْمَة، اللِّين والاِنْقياد والتَّواضُع. قال تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسرَاء:24].
المعجم: القاموس خَفَّضَ
المعنى: جذ.: (خفض) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). خَفَّضْتُ، أُخَفِّضُ، خَفِّضْ، (مص. تَخْفِيضٌ). 1. "خَفَّضَ عَلَيْهِ أَهْوَالَ السَّفَرِ": هَوَّنَ عَلَيْهِ. خَفِّضْ عَلَيْكَ" • "خَفِّضْ عَنْكَ الأَمْرَ". 2. "خَفَّضَ مِنْ سُرْعَةِ سَيَّارَتِهِ": خَفَّفَ مِنْهَا، قَلَّلَ... 3. "خَفَّضَ الثَّمَن": نَقَصَ مْنْه. خَفَّضَ مِنْ أَسْعَارِ مَوَادِّهِ" • "خَفَّضَ كِمِّيَّة الدّواءِ" • "عَلَيْهَا أَنْ تُخَفِّضَ مِنْ تَكَالِيف مَعِيشَتِهَا". 4. "خَفَّضَ الدَّوَاءُ دَرَجَةَ الْحَرَارَةِ": خَفَّفَ مِنْهَا.
المعجم: معجم الغني اِللِّي يْطَاطِي لْهَا تْفُوتْ
المعنى: أي: الذي لا يُصادم حوادث الزمان ويُطَأْطِئ لها رأسه تمر عليه وتنقضي. ويرويه بعضهم: «طاطي لها تفوت» بلفظ الأمر، وذكر في حرف الطاء. ويرويه آخرون: «من طاطى لها فاتت.» وهو من قول العرب في أمثالها: «تطَأْطَأْ لَهَا تُخْطِئْكَ.» أي: اخفض رأسك للحادثة تجاوزْك. ومن أمثالهم أيضًا: «دَعِ الشَّرَّ يَعْبُرْ.» يُضرَب في ترك التعرض للشَّر.
المعجم: الأمثال العامية خَفَضَ
المعنى: خَفْضًا وخَفيضَةً العَيْشُ: سَهُلَ ولانَ.؛- الشَّيْءَ: حَطَّه بعد عُلُوّ، وَضَعه، أنزَله.؛- الشَّيْءَ: نَقَصَ منه.؛- السِّعرَ: خَفَّضه، أنْقَصَه، نَقَصَ منه.؛- الصَّوْتَ: ألانه وخافَتَ به وغَضّه.؛- الطّائرُ جَناحَه: ضَمَّه إلى جَنْبه ليُسَكّن من طَيرانه.؛- إليه الموتَ: قَرَّبه وأدناه.؛- ت الجِمال: سارت الهُوَينا.؛- فلانٌ جَناحَه للنّاس: تَواضَع لهم، ألانَ جَناحَه. قال تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسرَاء:24].؛- بالمَكان خَفْضًا: أقام فيه.؛- خُفوضًا: أصيب بمَصائب فادِحَة.؛- الفَتاةَ خَفْضًا وخِفاضًا: قَطَع من نَوْفها، أي بَظْرها، خَتَنها، فهي خَفيضٌ ومَخفوضةٌ.؛- الكَلِمَةَ خَفْضًا: كَسَرَ آخرَها كَسْرةَ إعراب.
المعجم: القاموس ثوى
المعنى: ـ ثَوَى المكانَ، ـ وـ به يَثْوِي ثَواءً وثُوِيًّا، بالضم، ـ وأثْوَى به: أطالَ الإِقامَةَ به، أو نَزَلَ. ـ وأثْوَيْتُه: ألْزَمْتُه الثَّواءَ فيه، ـ كثَوَّيْتُه، وأضَفْتُه. ـ والمَثْوَى: المَنْزِلُ ـ ج: المَثاوي. ـ وأبُو المَثْوَى: رَبُّ المَنْزِلِ، والضَّيْفُ. ـ والثَّوِيُّ، كغَنِيٍّ: البَيْتُ المُهَيَّأُ له، والضَّيْفُ، والأسِيرُ، والمُجاوِرُ بأحدِ الحَرَمَيْنِ، ـ وبهاءٍ: ع، والمرأةُ. ـ والثايَةُ والثَّوِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: أخْفَضُ عَلَمٍ بِقَدْرِ قِعْدَتِكَ، ـ كالثُّوَّةِ، ومَأْوَى الإِبِلِ عازِبَةً أو حَوْلَ البَيْتِ، ـ كالثاوَةِ. ـ وثَوَّى تَثْوِيَةً: مات. وكعُنِيَ: قُبِرَ. ـ والثُّوَّةُ، بالضم: قُماشُ البَيْتِ ـ ج: ثُوًى. ـ أو الثُّوَّةُ والثُّوِيُّ، كجُثِيٍّ: خِرَقٌ كالكُبَّةِ على الوَتِدِ، يُمْخَضُ عليها السِّقاءُ لئَلاَّ يَتَخَرَّقَ. ـ أو الثُّوَّةُ، بالضم: ارْتِفاعٌ وغِلَظٌ، ورُبَّما نُصِبَتْ فَوْقَها الحِجارَةُ ليُهْتَدَى بها، أو خِرْقَةٌ تَحْتَ الوَطْبِ، إذا مُخِضَ تَقِيهِ من الأرضِ. ـ وَثَاءَةُ: ع. ـ والثاءُ: حَرْفُ هِجاءٍ. وقافِيَةٌ ثاوِيَّةٌ.
المعجم: القاموس المحيط الخفض
المعنى: ـ الخَفْضُ: الدَّعَةُ، وعَيْشٌ خافِضٌ، وقد خَفُضَ، ككَرُمَ، والسَّيْرُ اللَّيِّنُ، ضِدُّ الرَّفْعِ، وبمعنى الجَرِّ في الإِعْرابِ، وغَضُّ الصوتِ. ـ والخافِضُ في الأسماء الحُسْنَى: من يَخْفِضُ الجَبَّارِينَ والفراعِنَةَ ويَضَعُهُمْ. ـ وخَفَضَ بالمكان يَخْفِضُ: أقامَ. ـ والخافِضَةُ: التَّلْعَةُ المُطْمَئِنَّةُ، والخاتِنَةُ. ـ وخُفِضَت الجارِيَةُ: كخُتَنِ الغُلامُ، خاصٌّ بهِنَّ. ـ و {خافِضَةٌ رافِعَةٌ} أي: تَرْفَعُ قوماً إلى الجَنَّةِ، وتَخْفِضُ قوماً إلى النارِ. ـ وهو خافِضُ الطيرِ، أي: وَقُورٌ. ـ {واخْفِضْ لهما جَناحَ الذُّلِّ من الرَّحْمَةِ} : تَواضَعْ لهما، أو من المَقْلُوبِ، أي: جناحَ الرَّحْمَةِ من الذُّلِّ. ـ و "يَخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ " . يبسُطُ لمن يَشاء، ويَقْدِرُ على مَنْ يَشاء. ـ وأرضٌ خافِضَةُ السُّقْيَا: سَهْلَةُ السَّقْيِ. ـ وخَفِّض القولَ يا فُلانُ: لَيِّنْهُ، ـ وـ الأمر: هَوِّنْه، ـ وـ رأسَ البعيرِ: مُدَّهُ إلى الأرضِ لتركبه. ـ واخْتَفَضَ: انْحَطَّ، ـ وـ الجاريةُ: اخْتَتَنَتْ. ـ والحُروفُ المُنْخَفِضَةُ: ما عَدا قغضخصطظ.
المعجم: القاموس المحيط غضض
المعنى: "اغضض من صوتك": اخفض منه. وغضّ طرفك، وطرفٌ غضيضٌ. وغضّ من لجام فرسك أي صوبه وطأمنه لتنقص من غربه. واغضض لي ساعةً أي احبس عليّ مطيّتك وقف عليّ. قال الجعديّ: خليلــيّ غضـّا سـاعةً وتهجـرا أي احبسا عليّ ركابكما ساعة ثم ارتحلا مهتجرين وفلان غضيض: ذليل بيّن الغضاضة، وعليك في هذا غضاضة فلا تفعل، ولحقته من كذا غضاضة أي نقص وعيب. قال: وأحمــق عريـض عليـه غضاضـة تمرّس بي من حينه وأنا الرقم وإذا شربت الإبل بعد عطش فلم ترو حقّ الريّ قيل: صدرت وبها غضاضة. ومن المجاز: شباب غضٌّ. قال: جاريــة شــبّت شــباباً غضـاً لا تحســن التقبيــل إلا غضـاً وامرأة غضّة: بضّة.
المعجم: أساس البلاغة خَفَضَ
المعنى: العَيْشُ، والشيءُ ـِ خَفْضاً: سَهُل ولان. وـ بالمكان: أقام فيه. وـ الشيءَ: حَطَّه بعد عُلُوٍّ. وـ نقص منه. وـ الطائر جَنَاحَه: ضَمَّه إلى جنْبه ليُسَكِّن من طَيَرَانِه. وـ المرأةُ صَوْتَها: أَلانَتْه وخافَتَتْ به. ويقال: خفَضَ فلانٌ جناحَهُ للناس: أَلانَ جانبه وَتَوَاضَعَ لَهُم. وفي التنزيل العزيز: (وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ). وـ الصَّبِيَّة، خِفاضاً: خَتَنَها. وفي الحديث: (قال النبي صلى الله عليه وسلم لأُمِّ عطِيَّة: إذا خَفَضْتِ فَأَشِمِّي). وـ الكَلِمَةَ: جَرَّ آخرها.؛(خَفُضَ) العَيْشُ ـُ خَفْضاً: اتَّسع وتَيَسَّر. فهو خَفْض، وخَفيض، وخافِض، ومخفوض.؛(خَفَّضَ) الشيءَ: نقص منه. ويقال: خَفِّض عليك أمْرَك: هَوِّنه. وفي حديث أبي بكر قال لعائشة في شأن الإفك: (خِفِّضي عليك). وخَفِّض عليك جأشَك: سَكِّن قلبك.؛(اخْتَفَضَ) الشيءُ: انحطَّ بعد عُلُوّ. وـ الصَّبِيَّة: اختَتَنَت.؛(انخفَضَ) الشيءُ: اختَفَض.؛(تخفَّضَ) الشيءُ: انخفض.؛(الخافِضُ): يقال: هو خافِضُ الجَناح، وخافِضُ الطَّير: وَقُورٌ ساكِن.؛(الخَافِضَةُ): يقال: أرض خافِضَةُ السُّقْيا: سَهْلَة السَّقْي. وليلة خافِضةٌ: هَيِّنَة السير. وـ التَّلعة المُطْمَئِنَّة من الأرض. وـ الخاتِنَة.؛(الخَفْضُ): الدَّعَة وسعة العيش. وـ المطمئن من الأرض. (ج) خُفوض. وـ (عند النُّحاة): الجَرّ.
المعجم: الوسيط رَحْمَةٌ
المعنى: رِقّة القَلْب، رأفة. قال تعالى: {وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً} [الحَديد:27].؛-: مَغفِرة. قال تعالى: {وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون} [الأعرَاف:203].؛-: الخير والنِّعمة. قال تعالى: {وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ} [يُونس:21]. وقال تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا} [ص:43].؛-: الرِّزق. قال تعالى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ} [هُود:9].؛- الله: عَطْفُه وإحسانه ورِزْقه.؛-: العَطْف والموَدّة من الإنسان. قال تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسرَاء:24]. وقال تعالى: {وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} [الرُّوم:21].؛-: الإحسان والرِّعاية. قال تعالى: {وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ} [الأنعَام:133].؛-: العفو والتجاوز. قال تعالى: {كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ} [الأنعَام:12].؛-: نعمة الإيمان والنبوّة. قال تعالى: {وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء} [البَقَرَة:105].؛-: الفوز والنعيم في الجنّة. قال تعالى: {أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللّهِ} [البَقَرَة:218].؛-: المَطَر، الغَيْث لأنّه برَحمته يَنزل من السَّماء.
المعجم: القاموس ذل
المعنى: ـ ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًّ وذُلالَةً، بضمهما، وذِلَّةً، بالكسر، ومَذَلَّةً وذَلالَةً: هانَ، فهو ذَليلٌ وذُلاَّنٌ، بالضم، ـ ج: ذِلالٌ وأذِلاَّءُ وأذِلَّةٌ. ـ و {لم يكنْ له وَلِيٌّ من الذُّلِّ} ، أي: لم يَتَّخذْ وَلياً يُعاونُه ويُحالِفُهُ لذِلَّةٍ، به، وهو عادَةُ العَرَبِ، وأذَلَّهُ هو، واسْتَذَلَّهُ: ذَلَّلَهُ. ـ واسْتَذَلَّهُ: رآه ذَلِيلاً، ـ وـ البعيرَ الصَّعْبَ: نَزَعَ القُرادَ عنه ليَسْتَلِذَّ فَيَأْنَسَ به.ـ وأذَلَّ: صار أصحابُهُ أذِلاَّءَ، ـ وـ فلاناً: وَجَدَه ذَليلاً. ـ وذُلٌّ ذَليلٌ: مُذِلٌّ، أو مُبالَغَةٌ. ـ والذُّلُّ، بالضم، ويُكْسَرُ: ضِدُّ الصُّعوبةِ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًّ فهو ذَلولٌ، ـ ج: ذُلُلٌ وأذِلَّةٌ. ـ وذِلُّ الطريقِ، بالكسرِ: مَحَجَّتُه، والرِفْقُ، والرَّحْمَةُ، ويُضَمُّ، وبهما قُرِئَ: {واخْفِضْ لهما جَناحَ الذلِّ} ، أو الكسرُ على أنه مَصْدَرُ الذَّلولِ. ـ وذُلِّلَ الكَرْمُ، بالضم: دُلِّيَتْ عَناقيدُه، أو سُوِّيَتْ، ـ وـ النَّخْلُ: وُضِعَ عِذْقُها على الجَريدَةِ لتَحْمِلَهُ. ـ وأُمورُ اللهِ جارِيَةٌ أذْلالَها، وعلى أذْلالِها، أي: مَجاريها، جمعُ ذِلٍّ، بالكسر. ـ ودَعْهُ على أذْلالِه: حالِهِ، بِلاَ واحدٍ. ـ وجاءَ على أذْلالِه، أي: وَجْهِه. ـ والذَّلاذِلُ والذَّلَذِلُ والذَّلَذِلَةُ، بفتح ذالِهما الأولى ولامِهِما، وكعُلَبِطٍ وعُلَبطَةٍ وهُدْهُدٍ وزِبْرِجٍ وزِبْرِجَةٍ: أسافِلُ القَميصِ الطويلِ. ـ والذَّلولِيُّ: الحَسَنُ الخُلُق الدَّمِيثُه، ـ ج: ذَلولِيُّونَ. ـ وأذْلالُ الناسِ وذَلاذِلُهُم وذُلْذُلاتُهُم، بالضم، ـ وذُلَيْذِلاتُهُم: أواخِرهُم. ـ وعَيْرُ المَذَلَّةِ: الوَتِدُ. ـ وتَذَلْذَلَ: اضْطَرَبَ، واسْتَرْخَى. ـ واذْلَوْلَى: أسْرَعَ.
المعجم: القاموس المحيط