المعجم العربي الجامع
خَزَنَ
المعنى: جذ.: (خزن) | (ف: ثلا. متعد). خَزَنْتُ، أَخْزُنُ، اُخْزُنْ، (مص. خَزْنٌ). 1. "خَزَنَ التَّاجِرُ بَضَائِعَهُ": جَمَعَهَا فِي مَخْزَنٍ. 2. "يَخْزُنُ مَالَهُ": يَدَّخِرُهُ، يَصُونُهُ. 3. "خَزَنَ لسَانَهُ": حَفِظَهُ، مَنَعَهُ الْكَلَامَ. 4. "خَزَنَ السِّرَّ": كَتَمَهُ.
المعجم: معجم الغني خَزَّنَ
المعنى: جذ.: (خزن) | (ف: ربا. متعد). خَزَّنْتُ، أُخَزِّنُ، خَزِّنْ، (مص. تَخْزِينٌ). 1. "خَزَّنَ بَضَائِعَهُ": خَزَنَهَا. 2. "خَزَّنَ مَعْلُومَاتٍ جَدِيدَةً فِي الْحَاسُوبِ": أَوْدَعَهَا فِي...، أَدْخَلَهَا...
المعجم: معجم الغني خزن
المعنى: ـ خَزَنَ المالَ: أحْرَزَهُ، ـ كاخْتَزَنَهُ، ـ وـ اللَّحْمُ خَزْناً وخُزوناً: تَغَيَّرَ، ـ كَخزِنَ، كفَرِحَ وكرُمَ، فهو خَزِينٌ. وككِتابَةٍ: فِعْلُ الخازِنِ، ومكانُ الخَزْنِ، ولا يُفْتَحُ، ـ كالمَخْزَنِ، كمَقْعَدٍ، والقَلْبُ. ـ والخَزَّانُ، كشَدَّادٍ: اللِّسانُ، ـ كالخازِنِ، والرُّطَبُ المُسْوَدُّ الجَوْفِ لآِفَةٍ. ـ ومَخازِنُ الطَّريقِ: مَخاصِرُهُ. ـ واخْتَزَنَ طَريقاً: أخَذَ أقْرَبَهُ. ـ وأخْزَنَ: اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ. وعليُّ بنُ أحمدَ، ـ وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ موسَى الخازِنانِ: مُحَدِّثانِ.
المعجم: القاموس المحيط خَزَنَ
المعنى: اللَّحْمُ، والطَّعامُ ـُ خَزْناً، وخُزُوناً: تغيَّر وأنْتَنَ. وـ الشيءَ، خَزْناً: جعله في خِزَانَة. وـ عنه العطاءَ: منَعَه وحَبَسَه. وـ لسانَه: حَفِظه. وـ السِّرَّ: كَتَمَه. فهو خازِن. (ج) خَزَنَة. وهي خازنة. (ج) خَوَازِن. والمفعول: مخزون، وخَزين. (فعيل بمعنى مفعول).؛(أخْزَنَ): استَغْنَى بعد فَقْر.؛(اخْتَزَنَ) الشيءَ: خَزَنَه. وـ الطَّرِيق: اختصره. وـ السِّرَّ: كتمه.؛(اسْتَخْزَنَهُ) الشيءَ: سأله أن يَخْزُنَه.؛(الخِزَانَةُ): مكانُ الخَزْن. (ج) خَزَائِن. وفي التنزيل العزيز: (وَإِنْ مِنْ شَيءٍ إلاَّ عِنْدَنا خَزَائِنُهُ). وـ حِرْفَة الخازن. وخِزَانَة الإنسان: قَلْبه. وخِزَانة الاحتراق (في علم الهندسة والميكانيكا): الفراغ الداخليّ الذي يحدث فيه الاحتراق. (مج).؛(الخَزَّانُ): اللسان. وـ الرُّطَبُ تَسْوَدُّ أجوافُه من آفةٍ تصيبُه. وـ مجمع المال قلَّ أو كثُر.؛(المَخْزَنُ): مكانُ الخَزْنِ.
المعجم: الوسيط خزن
المعنى: خزن المال في الخزانة: أحرزه. واختزنه لنفسه، واستخزنه المآل، وله مخزن حريز، وهو صاحب مخزن الأمير. ومن المجاز: اطلب من خزائن رحمة الله تعالى، واخزن لسانك وسرك. قال امرؤ القيس: إذا المرء لم يخزن عليه لسانه فليـس علـى شـيء سـواه بخـزان وقال السمهريّ بن أسد العكليّ: وبـادر بليلي أوبة الركب إنهم مـتى يرجعـوا يخزن عليك كلامها واجعله في خزانتك أي في قلبك إذا لقنته علماً، أو أودعته سراً. وفي حكمة لقمان "إذا كان خازنك حفيظاً وخزانتك أمينة رشدت في دنياك وآخرتك". وقولهم: خزن اللحم إذا تغير، معناه خزنه فخزن أي ادخره فإيف بسبب الادخار. ألا ترى إلى قوله: ثــم لا يخــزن فينــا لحمهــا إنمــا يخــزن لحــم المــدخر
المعجم: أساس البلاغة خزن
المعنى: خزن : (خَزَنَ المالَ) فِي الخزانَةِ: (أَحْرَزَهُ، كاخْتَزَنَهُ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. وقيلَ: اخْتَزَنَهُ لنفْسِه. (و) خَزَنَ (اللّحْمُ خَزْناً وخُزوناً) : إِذا (تَغَيَّرَ) وأَنْتَنَ، (كخَزِنَ كفَرِحَ) ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ؛ وقالَ: هُوَ مثْلُ خَنِزَ مَقْلوبٌ مِنْهُ: وأَنْشَدَ لطَرَفَة: ثُمَّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهاإِنَّما يَخْزَنُ لحمُ المُدَّخِرِوعَمَّ بعضُهم تَغَيّرَ الطَّعامِ كلّه. (و) حَزُنَ مثْلُ (كَرُمَ) ، لُغَةٌ ثالثَةٌ، (فَهُوَ خَزِينٌ) ، ككَرُمَ فَهُوَ كَريمٌ. وقالَ الزَّمخْشرِيُّ وقوْلُهم خَِزَنُ اللَّحْم إِذا تغَيَّرَ، معْناهُ خَزَنَه فخزِنَ، أَي ادَّخَرَه فأَنْتَنَ بسبَبِ الادِّخارِ. وقالَ الرَّاغبُ: الخزنُ فِي اللَّحْم الادِّخارُ، فكنى بِهِ عَن نَتَنِه. (و) الخِزَانَةُ، (ككِتابَةٍ: فِعلُ الخازِنِ) وعَمَلُه. (و) الخِزَانَةُ: (مكانُ الخَزْنِ) ، أَي الموْضِعُ الَّذِي يُخْزَنُ فِيهِ الشيءُ، والجمْعُ الخَزائِنُ؛ (وَلَا يُفْتَحُ) ، وَقد ولعت العامَّةُ بفتِحْها، وَفِيه نكْتَةُ لطِيفَةٌ، وَهُوَ مثْلُ قوْلِهم: القصْعَة لَا تُكْسَر والقنْدِيلُ لَا يُكْسَر، (كالمَخْزَنِ، كمَقْعَدٍ) ، والجمْعُ المخازِنُ. (و) مِن المجازِ: الخِزَانَةُ: (القَلْبُ) لأنَّه يخزنُ فِيهِ السِّرّ. (والخَزَّانُ، كشَدَّادٍ: اللِّسانُ، كالخازِنِ) على المَثَلِ؛ مِنْهُ قوْلُ لقْمانَ لابْنِه: إِذا كانَ خازِنُكَ حَفِيظاً وخِزانَتُك أَمِينَةً رَشدْتَ فِي أَمرَيْك دُنْياك وآخِرَتك، يعْنِي اللِّسان والقَلْب؛ وقالَ الشاعِرُ: آذا المَرْءُ لم يَخْزُنْ عليهِ لسانُهفليس على شيءٍ سِواهُ بخازِنِ (و) قالَ أَبو حنيفَةَ: الخَزَّانُ: (الرُّطَبُ المَسْوَدُّ الجَوْفِ لآفَةٍ) تُصِيبُه، اسمٌ كالجبَّانِ والقذَّافِ، واحِدَتُه خَزَّانَةٌ. (ومخازنة الطَّرِيقِ: مَخاصِرُهُ) ، أَي أَقْرَبه. (واخْتَزَنَ طَريقاً: أَخَذَ أَقْرَبَهُ) ، وكذلِكَ اخْتَصَرَهُ. (وأَخْزَنَ) الرَّجُلُ: (اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ. (و) أَبو الحسَنِ (عليُّ بنُ أَحمدَ) بنِ محمدٍ المُفَسِّرُ؛ (وأَحمدُ بنُ محمدِ بنِ موسَى) ، وَلابْن السَّمْعَانِيّ أَبو عبْدِ اللهاِ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ موسَى الرَّازِي الفَقِيهُ الحنِفيُّ قاضِي الرَّيّ وفرْغَانَة وهرَاةَ؛ (الخازِنانِ مُحَدِّثانِ) ؛ الأَخيرُ رَوَى عَنهُ الحاكِمُ، تُوفي بفرْغانَةَ سَنَة 360 رَحِمَه اللهاُ تَعَالَى. وفاتَهُ: محمدُ بنُ عبْدِ الّلهِ بنِ محمدِ الخازِنِ الأَصْفهانيُّ الشَّاعِرُ لَهُ مدائِحُ كَثِيرَةٌ فِي الصَّاحِبِ بنِ عبَّادٍ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: خَزائِنُ الّلهِ تعالَى: غُيوبُ علْمِهِ تعالَى لغُموضِها على النَّاسِ واسْتِتَارِها عَنْهُم. والخَزَّانُ، كشَدَّادٍ: مَنْ يَخْزنُ الطَّعام خاصَّة، لُغَةٌ مصْرِيَّة. وخَزَنَ السِّرَّ واخْتَزَنَه: كَتَمَهُ. واسْتَخْزَنَ المالَ: خَزَنَهُ. والخزْنَةُ: المالُ المَخْزُون، كالخَزِينَةِ كسَفِينَةٍ. وقوْلُه تعالَى: {وَمَا أَنْتم لَهُ بخازِنينَ} (10: أَي حافِظِيَنَ لَهُ بالشُّكْرِ. والخَزَنَةُ، محرَّكةً: جمْعُ الخازِنِ؛ وَمِنْه قوْلُه تعالَى: {وقالَ لَهُم خَزَنَتُها} . وخَزَنَ عَنهُ عَطاءَه: مَنَعَهُ وحَبَسَهُ. وخزوانُ: قَريَةٌ ببخارى.
المعجم: تاج العروس