المعجم العربي الجامع
أَخْزَرُ
المعنى: (صيغة الجمع) خُزْرٌ وهي خَزْراءُ ضَيِّق العَيْن.؛-: المكسور بصر العين خِلقةً.؛-: الناظر كأنه في أحد الشِّقَّين.؛-: الخِنْزير لأنّ كلَّ خِنْزير أخْزَرُ.
المعجم: القاموس الأَخْزَرُ
المعنى: مَنْ كانَتْ عَيْنُهُ ضَيِّقَةٌ، ويُقالُ: «عَيْنٌ خَزْراءُ» أَيْ ضَيِّقَةٌ. [خزر]
صيغة الجمع: (م) خَزْراءُ (ج) خُزْرٌ
المعجم: القاموس خَزَرَ
المعنى: جذ.: (خزر) | (ف: ثلا. لازمتع). خَزَرْتُ، أَخْزُرُ، اُخْزُرْ، (مص. خَزْرٌ). 1. "خَزَرَ الْوَلَدُ": تَدَاهَى. 2. "خَزَرَ جَارَهُ": نَظَرَهُ بِلَحْظِ الْعَيْنِ.
المعجم: معجم الغني ومس
المعنى: امرأة مومس ومومسة. قال الراعي: تغنّـى ليقتلني خنزر وكل ابن مومسة أخزر ونساء مواميس، قيل من الومس وهو الاحتكاك كأنها التي تمكّن من الومس.
المعجم: أساس البلاغة خَزَّرَ
المعنى: جذ.: (خزر) | (ف: ربا. متعد). خَزَّرْتُ، أُخَزِّرُ، خَزِّرْ، (مص. تَخْزِيرٌ). 1. "خَزَّرَ الرَّجُلُ عَيْنَيْهِ": ضَيَّقَ جَفْنَيْهِمَا لِيُحَدِّدَ النَّظَرَ. 2. "خَزَّرَ الشَّابُّ عَيْنَيْهِ": تَدَاهَى، أَيْ فَعَلَ ذَلكَ دَهَاءً.
المعجم: معجم الغني خَزِرَ
المعنى: خَزَرًا فُلانٌ: نَظَر كأنّه يَرى بمؤخَّر عَيْنه؛ فتح عَيْنَه وأغمضها، فهو أخزرُ.؛- تِ العينُ: صَغُرت وضاقت خِلقةً؛ حَوِلَت.؛- النَّظَرُ: صارَ كأنّه في أحَد الشَّقَّين.؛- خَزْرَةً وخُزْرَةً: أصابه داء في فَقْرة/فِقْرة أسفَل الظَّهْر.
المعجم: القاموس الخزر
المعنى: ـ الخَزَرُ، محركةً: كسرُ العينِ بَصَرَها خِلْقَةً، أو ضِيقُها وصِغَرُها، أو النَّظَرُ ط كأنه ط في أحد الشِّقَّيْنِ، أو أن يَفْتَحَ عَيْنَيْهِ ويُغَمِّضَهُما، أو حَوَلُ إحدَى العَيْنَيْنِ، خَزِرَ، كفَرِحَ، فهو أخْزَرُ، واسمُ جِيلٍ خُزْرِ العُيُونِ، والحَسَاءُ من الدَّسَمِ، ـ كالخَزِيرَةِ، وبسكونِ الزاي: النَّظَرُ بِلَحْظِ العينِ. ـ والخِنْزِيرُ: م، وع باليمامةِ، أو جَبَلٌ، والخَنازِيرُ: الجمعُ، وقُرُوحٌ تَحْدُثُ في الرَّقَبَةِ. ـ والخَزِيرُ والخَزِيرَةُ: شِبْهُ عَصِيدَةٍ بِلَحْمٍ، وبِلا لَحْمٍ: عَصِيدَةٌ، أو مَرَقَةٌ من بُلالَةِ النُّخالَةِ. ـ والخَزْرَةُ، بالفتح وكهُمَزَةٍ: وَجعٌ في الظَّهْرِ. ـ والخَيْزَرَى والخَوْزَرَى: مِشْيَةٌ بِتَفَكُّكٍ. ـ والخَيْزُرانُ، بضم الزايِ: شَجَرٌ هِنْدِيٌّ، وهو عُرُوقٌ مُمْتَدَّةٌ في الأرضِ ـ كالخَيْزُورِ، والقَصَبُ، وكلُّ عُودٍ لَدْنٍ، والرِّماحُ، ومُرْدِيُّ السفينةِ وسُكَّانُها. ـ ودارُ الخَيْزُرانِ: بِمكةَ، (بَنَتْها خَيْزُرانُ جاريةُ الخَليفةِ) ـ والخازِرُ: الرجلُ الداهيةُ، ونَهْرٌ بينَ المَوْصِلِ وإرْبِلَ. ـ وخَزَرَ: تَداهَى، وهَرَبَ. ـ والأَخْزَرِيُّ والخَزَرِيُّ: عَمائِمُ من نِكْثِ الخَزِّ. ـ وخَزَرٌ، محركةً: لَقَبُ يوسُفَ بنِ المباركِ، والقاسِمُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ خَزَرٍ، ومحمدُ بنُ عُمَرَ بنِ خَزَرٍ: محدِّثونَ. ـ وكغُرابٍ: ع قُرْبَ وخْشَ. ـ ودَارَةُ الخَنازِيرِ، ودارَةُ خَنْزَرٍ، ويكسرُ، ودارَةُ الخِنْزِيرَيْنِ، ويقالُ: الخَنْزَرَتَيْنِ: مواضِعُ. ـ والخَزَنْزَرُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ. ـ والتَّخْزِيرُ: التَّضْيِيقُ. ـ وتَخازَرَ: ضَيَّقَ جَفْنَهُ ليُحَدِّدَ النَّظَرَ.
المعجم: القاموس المحيط خزر
المعنى: الخَزَرُ: جيل خُزْرُ العيون. والخُزْرةُ: انقلاب الحَدَقة نحو اللحاظ. وهو أقبح الحول، قال: إذا تَخـازَرْتُ ومـا بين من خَزَرْ ثـم كَسـَرْتُ العَيْـنَ من غَيْرِ عَوَرْ والخُزْرةُ: وجع في الصلب.وخَزَرْتُ فلانا خَزْراً: نظرت إليه بلحاظ عيني. قال: لا تَخْزُرِ القوم شزراً عن معارضةٍ وعدوٌّ أَخْزَرُ العين، إذا نَظَر عن مُعارَضةٍ، والخَزيرةُ: مَرَقةٌ، تُطْبَخُ بماء يصفى من بلالة النُّخالِةِ، قال: مباسـيمُ عـن غب الخَزير كأنما تُصــِّوتُ فـي أعفـاجِهِنَّ الضـادعْ والخِنزيرُ: مأخوذ من الخَزَر، لأن ذلك لازم له ، قال: لا تفخَـرُنَّ فـإن اللـه أنزلكـم بـاخُزْرَ ثَعْلبَ دارَ الذُّلِّ والعارِ يعني: يا خَنازِيرُ، وكل خِنْزيرٍ أَخْزَرُ.والخيزران: نبات لين القضبان، أملس العيدان، ويقال: بل كل خشبةٍ مستوية: خَيْزُرانة.والخَيْزُرانةُ: سكان السفينة.والخُزْرَةُ: داء في مستدق الظهر عند فقره، قال: داو بهــا ظهـرك مـن توجـاعهِ ومــن خُـزُراتٍ فيـه وانقطـاعهِ
المعجم: العين قمجر
المعنى: قمجر . ومِمّا يُستدرك عَلَيه هُنا: قمجر: قَالَ أَبو حنيفَةَ: القَمَنْجَر، كسَفَرْجَلٍ: القَوّاسُ، وَهُوَ المُقَمْجِرُ أَيضاً، وَهُوَ فارِسِيٌّ، وأَصْلُه كَما نْكَرْ وَيُقَال: قَمْجَرَ قَوْسَه وغَمْجَرَها قَمْجَرَةً وغَمْجَرَةً، وقِمْجاراً وغِمْجَاراً: وَهُوَ شَئٌ يُصْنَعُ على القَوْسِ مِنْ وَهْى بهَا، وَهِي غِرَاءٌ وجِلْدٌ. وَرَوَاهُ ثَعْلب عَن ابْن الأَعْرَابيّ قِمْجارٌ بالقَاف. قَالَ أَبو الأَخْزَر الحِمّانيّ، ووَصَف المَطَايَا: (وَقد أَقَلَّتْنَا المَطَايَا الضُّمَّرُ ... مثْلَ القِسِىِّ عاجَها المُقَمْجِرُ) وَفِي التَّهْذِيب عَن الأَصمعيّ: يُقَال لِغِلافِ السِّكِّين: القِمْجار: قَالَ ابنُ سِيده: وَقد جرَى المُقَمْجِرُ فِي كلامِ الْعَرَب. وَقَالَ مرَّةً: القَمْجرةُ: إِلْبَاسُ ظُهُورِ السِّيَتَيْنِ العَقَب ليَتَغَطَّى الشَّعَثُ الْذِي يَحْدُث فِيهما إِذا حُنِيَتَا كَذَا فِي اللّسان والتكْمِلَة، وتَرَكَه المُصَنِّفُ قصُوراً.
المعجم: تاج العروس قمجر
المعنى: المُقَمْجِرُ: القَوَّاسُ، فارسيّ معرّب؛ قال أَبو الأَخْزَر الحُمانِيُّ واسمه قتيبة ووصَفَ المَطايا: وقد أَقَلَّتْنا المطايا الضُّمَّرُ مثْـلَ القِسِيِّ عاجَها المُقَمْجِر شبه ظهور إِبله بعد دُؤُوب السفر بالقِسِيّ في تَقَوُّسها وانحنائها.وعاجَها بمعنى عَوَّجَها. قال: وهو القَمَنْجَر أَيضاً، وأَصله بالفارسية كمانْكَرْ. قال أَبو حنيفة: والقَمْجَرة رَصْف بالعَقَب والغِراء على القَوْس إذا خِيف عليها أَن تَضْعُفَ سِياتُها، وقد قَمْجَروا عليها. ويقال في ترجمة غمجر: الغِمْجارُ شيء يضع على القوس من وَهْيٍ بها، وهي غِراءٌ وجِلْدٌ، ورواه ثعلب عن ابن الأَعرابي قِمْجار، بالقاف. التهذيب: الأَصمعي: يقال لغلاف السكين القِمْجارُ. قال ابن سيده: وقد جرى المُقَمْجِرُ في كلام العرب؛ وقال مَرَّةً: القَمْجَرة إِلباسُ ظهورِ السِّيَتَيْنِ العَقَبَ ليتغطى الشَّعَثُ الذي يَحْدُثُ فيهما إذا حُنِيَتا، والله أَعلم.
المعجم: لسان العرب حوي
المعنى: حَوَى فلان مالاً حَيَّاً وحَوَايةً، أي: جمعه وأحرزه، واحتوى عليه، كَحَوِيٍّ الحيَّة.والحَوِيَّةُ: مركب يُهَيَّأ للمرأة. والحَوِيُّ: استدارة كلّ شيء، كحوِيِّ الحيّة، وكحويِّ بعض النُّجوم إذا رأيتها على نسق واحدٍ مستديرة، والحويّة والحاوية والجميع الحَوَايَا: الأمعاء. قال عليّ عليه السّلام: أقتلُهـــم ولا أرى مُعاويـــة الأخْزَرَ العَيْنِ العظيمَ الحاوية وقال: فهـنَّ مـن واطِىـءٍ ثَنْيَيْ حَوِيَّته وناشـجٍ وعواصـي الجَوْفِ تَنْشَخِبُ والحِوَاءُ: أَخْبِيةٌ تَدَانَى بعضُها من بعضٍ. تقول: هُمْ أَهْلُ حِواءٍ واحد، والجماعة: أَحْوية.والحوّاء: نَبْتٌ معروف، الواحدة: حُوَّأَة.والحُوَّةُ في الشفاه: شبه اللَّمَى واللَّمَس. قال ذو الرمة: لميـاءُ فـي شـفتيها حُوَّةٌ لَعَسٌ وفي اللِّثات وفي أنيابها شَنَبُ
المعجم: العين خزر
المعنى: رجل أخزر: ينظر بمؤخر عينه، وقيل هو الذي ضاقت عينه وصغرت، وارمأة خزراء، وقوم خزر، وبعينه خزر، وهم إلينا خزر العيون. قال الأخطل: خـزر العيـون إلـى رمـاح بعدما جعلـــت لضــبة بالرمــاح ظلالا وهو نظر العداوة. قال: وإننـــي أرى عيونـــاً خـــزراً وإنهــــم ليطلبــــون وتـــرا وبه سمي الخزر جبل من الترك. وكل خنزير أخزر. قال جرير: لا تفخــرن فــإن اللـه أنزلكـم يـا خـزر تغلب دار الذل والعار أراد يا خنازير تغلب. وخنزر الرجل: إذا نظر بمؤخر عينه، وإذا قبض جفنيه ليحدّد النظر، قيل: قد تخازر. قال العجاج: لقـد تخـازرت ومـا بـي مـن خزر وهي تمشي الخيزري والخوزري أي المشية التي فيها تفكك أي اضطراب واسترخاء، كأنما تتحلل أعضاؤها، وينفك بعضها من بعض في تبخترها. قال: والناشـئات الماشـيات الخـوزري ويصدّقه الخيزلي والخوزلي، كأنها تنخزل أي تنقطع كقوله: تمشــي رويــداً تكــاد تنغــرف وأنشد يعقوب يصفها بالكسل: ثقـال الضـحى في بيتها مر حجنّة وتمشي العشي الخيزلي رخوة اليد وأكل الخزيرة والخزير. وتقول: قرب إليهم قصعة من الخزير، ثم قعد ينظر إليهم نظر الخنزير؛ وكأن قدها غصن بان، أو قضيب خيزران؛ وأشار الخليفة بخيزرانته أي بقضيبه.
المعجم: أساس البلاغة