المعجم العربي الجامع
أَخْجَأَ
المعنى: إخْجاءً فُلانًا السَّائِلُ: ألَحّ عليه في المَسْأَلَةِ حتى أبْرَمَهُ.
المعجم: القاموس خَجَأَ
المعنى: ـَ خُجُوءاً: انقمع وانكسر. وـ الليلُ: وَلَّى وانْصَرَم. وـ فلاناً: خَجْئاً: ضربه.؛(خَجِئ) ـَ خَجَأً: تكلَّم بالفُحش. وـ استحيا. فهو خَجِئ.؛(أخْجَأَهُ): ألحَّ عليه في السُّؤال حتَّى أَمَلَّهُ.؛(تَخاجَأَتِ) المرأةُ: أبرزت مؤخَّرتها إلى الوراء. وـ فلان: مشى مِشيةً بطيئة فيها تَبَخْتُر.؛(الخُجَأَةُ): السَّمينُ الثقيلُ. وـ الأحمق. وـ المضطرب.
المعجم: الوسيط ختأه
المعنى: ـ خَتَأَهُ، كَمَنَعَهُ: كَفَّهُ عن الأمْرِ. ـ واخْتَتَأَ له: خَتَلَهُ، ـ و ـ منه: اسْتَتَرَ خَوْفاً أو حَياءً، أو خَافَ، ـ و ـ الشَّيءَ: اخْتَطَفَهُ، أو تَغَيَّرَ لَوْنُهُ من مَخافَةِ سُلْطَان ونَحْوِهِ. ـ ومفَازَةٌ مُخْتَتِئَةٌ: لا يُسْمَعُ فيها صَوْتٌ، ولا يُهْتَدَى. خَجَأَهُ، كَمَنَعَهُ: ضَرَبَهُ، ـ و ـ اللَّيْلُ: مالَ، ـ و ـ : انْقَمَعَ، وجَاَمَعَ. ـ والخُجَأَةُ: كهُمَزَةٍ: الكَثِيرُ الجماعِ، والمَرْأةُ المُشْتَهِية لذلك، والرَّجُلُ اللَّحِمُ الثَّقِيلُ، والأَحْمَقُ. وكَفَرِحَ: اسْتَحْيَا، وتَكَلَّمَ بالفُحْشِ. ـ وأخْجَأَهُ: ألَحَّ عليه السُّؤال. ـ والتَّخَاجُؤُ: التَّبَاطُؤُ، ووهِمَ الجَوْهَريُّ في التَّخَاجِئِ، وإنَّما هو التَّخَاجِي بالياءِ، إذا ضُمَّ هُمِزَ، وإذا كُسِرَ تُرِكَ الهَمْزُ، وأن تَوَرَّمَ اسْتُهُ، ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُهُ إلى ما وراءَهُ.
المعجم: القاموس المحيط خجأ
المعنى: خجأ : ( {خَجَأَه) بالعصا (كمَنَعَه: ضَرَبه) بهَا. (و) } خَجَأَ (اللَّيْلُ) ، إِذا (مَال) (و) عَن شمر: {خَجَأَ الرجُلُ} خُجُوءًا إِذا (انَقَمع) . (و) {خَجَأَ المرأَة} خَجْأً (جامَعَ) . ( {والخُجَأَةُ، كهُمزة) : الرجل (الْكثير الجِماع) والفحلُ الكثيرُ الضِّراب. وَقَالَ اللِّحيانيُّ: هُوَ الَّذِي لَا يزَال: قاعياً على كل نَاقَة. قَالَت ابْنة الخُسِّ: خيرُ الفُحول البازِلُ الخُجَأَةُ: قَالَ مُحمد ابْن حبيب: وسَوْدَاءَ مِنْ نَبْهَانَ تَثْنى نِطَاقَهَا بِأَخْجَى قَعُودٍ أَوْ جَوَاعِر ذِيب وَالْعرب تَقول: مَا عَلِمْتُ مثلَ شارِفٍ خُجَأَةٍ، أَي مَا صادفتُ أَشدَّ مِنْهَا غُلْمةً، (و) الخُجَأَةُ أَيضاً: (المرأَةُ المُشتهِية لذَلِك) . أَي كُثْرَة الجِماع. (و) } الخُجَأَة أَيضاً: (الرجُلُ اللَّحمُ) أَي الكثيرُ اللحْم (الثَّقيل) . (و) {الخُجَأَة: (الأَحمَق) المضطرِبُ اللحْم. (و) عَن شمر:} خَجئَ (كفرِح) إِذا (استحْيَا) . (و) {خَجِيء} خَجَأً، بِالتَّحْرِيكِ: (تَكلَّم بالفُحْش) . (و) عَن أَبي زيد: ( {أَخجأَه) السَّائِل} إِخْجَاءً إِذا (أَلحَّ عَلَيْهِ فِي السُّؤال) حَتّى أَبحرَمَه وأَبلَطَه. (! والتخاجُؤُ) فِي المَشْيِ (: التباطُؤُ) . فِيهِ، وَقيل: هُوَ مِشْيَةٌ فِيهَا تَبختُرٌ، قَالَ حسانُ بن ثابتِ: دَعُوا التَّخَاجُؤَ وَامْشُوا مِشْيَةً سُجُحاً إِنَّ الرِّجَالَ أُولُو عَصْبٍ وَتَذْكيرِ (وَوهِمَ الجوهريُّ فِي التخاجِيء) بِالْهَمْز، (وإِنما هُوَ التَّخَاجي، بِالْيَاءِ) مَعَ كسر الْجِيم، كالتَّنَاجي كَمَا رُوِيَ ذَلِك (إِذا ضُمَّ هُمِز وإِذا كُسِر ترِك الهمزُ) ، وموضِعُ ذِكر هَذِه الرِّوَايَة، بابُ الْحُرُوف الليِّنة، وستذكر ثَمَّ إِن شاءَ الله تَعَالَى، وَقد أَوردَه ابْن بَرِّيّ والأَزهريّ، قَالَ: وَالصَّحِيح التخاجُؤُ، لأَن التفاعُلَ فِي مصدرِ تَفَاعَلَ حقُّه أَن يكون مَضمومَ العَيْنِ، نَحْو التَّقابُل والتَّضَارُب، وَلَا تكون العينُ مَكْسُورَة إِلاّ فِي المُعتلِّ اللامِ، نَحْو التَّعادِي والتَّرَامي. (و) التخاجُؤْ (أَن تَوَرَّم اسْتُه ويَخْرُجَ مُؤَخَّرُه إِلى مَا وراءَهُ) ، وَمِنْه: رجُلٌ أَخْجَى.
المعجم: تاج العروس