المعجم العربي الجامع
الخَتْمُ
المعنى: (مص) خَتَمَ: كُلُّ ما يُخْتَمُ بِهِ (ومِنْهُ «خَتْمُ البَرِيدِ) * تُوضَعُ أَخْتامُ البَرِيدِ عَلى الرَّسائِلِ الّتي يَحْمِلُها.
صيغة الجمع: (ج) أَخْتامٌ
المعجم: القاموس خَتْم [مفرد]
المعنى: ج أختام (لغير المصدر) وختوم (لغير المصدر)، جج ختومات (لغير المصدر): 1- مصدر ختَمَ/ ختَمَ على/ ختَمَ لـ. 2- خاتم1، ما يُختم به على الأوراق، يصنع عادة من المعدن أو المطاط، وله مِقْبَض "خَتْم الشهادةِ بخَتْم شعار الدولة" خَتْمُ البريد. 3- خاتم1، أثر نقش الخاتم، علامته المميّزة، بصمة أو طبعة خاتم "وثيقة تحمل خَتْمًا جمهوريًّا" نَزْعُ الأختام: إنهاء وضعها بأمر من المحكمة، إزالة الأختام الرسميّة الموضوعة على باب أو أثاث - وضعُ الأختام: وَضْع بصمة أو طبعة خاتم رسميّ على باب أو على شيء منقول بحيث لا يمكن أخذ شيء دون كسر الأختام. 4- حفلة يختم فيها القرآن الكريم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خَتْمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أختامٌ (مصدر خَتَمَ) كلّ ما يُختَم به.؛-: أثَرُ نَقْشِ الخاتِم.؛-: أفواه خَلايا النَّحْل.؛-: العَسَل.؛-: طابَع سُلطة رَسْمِيّة تَجْعَل الوَثيقة رَسْمِيَّة.
المعجم: القاموس وَضْعٌ
المعنى: جذ.: (وضع) | (مص. وَضَعَ). 1. "وَضْعُ اليَدِ عَلَى الْمُمْتَلَكَاتِ": الاِسْتِيلَاءُ عَلَيْهَا. 2. "وَضْعُ الْمَرْأَةِ": وِلَادَتُهَا. 3. "وَضْعُ الأَخْتَامِ عَلَى أَغْلِفَةِ أَسْئِلَةِ الامْتِحَانِ": أَيِ البَصْمُ عَلَيْهَا بِالشَّمْعِ الأَحْمَرِ لِكَيْ لَا تُفْتَحَ إِلَّا أَمَامَ الْمُمْتَحَنِينَ يَوْمَ الامْتِحَانِ. 4. "وَضْعُ الأَخْتَامِ عَلَى مَنْزِلٍ": إِلْصَاقُ الشَّمْعِ الأَحْمَرِ عَلامَةً عَلَى مَنْعِ فَتْحِهِ. 5. "وَضْعُ الْحُدُودِ": رَسْمُهَا بِعَلَامَاتٍ تُحَدِّدُ مَوَاقِعَهَا وَمَا يَفْصِلُهَا. 6. "الوَضْعُ الرَّاهِنُ": الْحَالَةُ الرَّاهِنَةُ. الوَضْعُ السِّيَاسِيُّ" • "الوَضْعُ الاقْتِصَادِيُّ" • "الأَوْضَاعُ الاجْتِمَاعِيَّةُ" • "هُوَ فِي وَضْعٍ حَرِجٍ".
صيغة الجمع: أَوْضَاعٌ
المعجم: معجم الغني رَفْعٌ
المعنى: (مصدر رَفَعَ)؛-: تَعْلِيَة؛ تَرْقِيَة؛ إحالة إلى.؛-: إزالة (رَفْع الضَّريبَة).؛-: إلغاء (رَفْع العُقوبَة).؛-: تَقديمٌ (رَفْع تَقريرٍ).؛- الجَلْسَة: فَضَّها.؛-: اِمْتناع عن الأكل والشُّرب قُبَيل الفَجْر أو عِنْد إطلاق مِدْفَع الإمساك في رمضان.؛- (في النَّحْو) نوع من الإعراب عَلامته الضَّمَّة أو ما يَنوب عنها من الألف في المُثنَّى والواو في جَمْع المُذكّر السّالِم.؛- اليَد: مَنْع المَدين من إدارة أمواله أو التَّصرُّف فيها.؛- الزَّرْع: أن يُحمَل بعد الحَصاد إلى البَيْدَر.؛- الأثقال: لُعبة من ألعاب القُوى يَتبارى فيها الرّياضيّون برَفْع الأثقال.؛- الأختام: عَمَل يَقوم به القاضي المُختَصّ فيَنتزِع الأختام التي وَضَعها بعد أن يَتحقَّق من سَلامتها.
المعجم: القاموس وَضْعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أوضاعٌ (مصدر وَضَعَ).؛-: الموضوع الموضع.؛-: الحالة، المَوقِف. (وَضْعٌ اِقْتصادِيٌّ/ سِياسيٌّ).؛-: الهيئة التي يكون عليها الشَّيْء.؛-: خُروج الجَنين من الرَّحِم في نهاية مُدّة الحَمْل.؛- الحُدود: وَضْع عَلامات بين أرضين للدَّلالة على الخَطّ الذي يَفصِلهما.؛- اليد: الإشغال، وهو مُقدِّمة للتَّصرُّف بالعَقار أو لتَمَلُّكِهِ.؛- الأختام: البَصْم بطابع من الشَّمع الأحمر على مَنْزِل أو مَلفّ بحيث لا يُمكِن فتحه إلّا بكسر الطّابَع.
المعجم: القاموس نَزْع [مفرد]
المعنى: 1- مصدر نزَعَ1/ نزَعَ إلى1 نَزْعُ الأختام: إنهاء وضعها بأمر من المحكمة، إزالة الأختام الرسميّة الموضوعة على باب أو أثاث - نَزْعُ الملكيّة: امتلاك السلطة لما في يد شخص قانونًا للنفع العام لقاء تعويض - نَزْعُ النوى: جذب النوى من الثمار كالمشمش والكرز وتنحيته. 2- احتضار المريض "في النزع الأخير" نَزْعُ الحياة: حالة المريض المشرف على الموت. • نَزْع السِّلاح: (سة) إجراء تتخذه هيئة دولية بقصد الحدّ من إنتاج السلاح أو امتلاكه أو تخزينه بنسبة معينة بتخفيض الاعتمادات المالية المخصصة لصناعته أو إنتاجه، أو عن طريق تخفيض القوات العاملة في الجيوش، أو تجريد مناطق معينة من العالم من السلاح، أو وقف التجارب التي تجرى لتطوير أنواع معينة من الأسلحة وذلك للحدّ من اللجوء للقوة العسكرية في فض النزاعات الدولية.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وَضْع [مفرد]
المعنى: ج أوضاع (لغير المصدر): 1- مصدر وضَعَ1/ وضَعَ عن ووضَعَ2/ وضَعَ من وَضْعُ الأختام: وَضْع بصمة أو طبعة خاتم رسميّ على باب أو على شيء منقول بحيث لا يمكن أخذ شيء دون كسر الأختام - وَضْعُ الحدود: وضع علامات بين قطعتي أرض للدّلالة على الخطّ الذي يفصلهما. 2- هيئة الشَّيء التي يكون عليها "وَضْع اقتصاديّ/ سياسيّ/ ثقافيّ - كان جالسًا في وَضْع غير مريح: هيئة الإنسان وهو جالس - هو في وَضْع حرج للغاية" الأوضاع الرَّاهنة: الأوضاع القائمة، الحالة الحاضرة - الوَضْع العائليّ: الحالة المدنيّة - وَضْع دفاعيّ: موقف - وَضْع نظام اجتماعيّ: هيئة، تركيب، بنية - يحسن وَضْعه: مركزه. 3- وِلادة "عانت الأمُّ آلام الوَضْع". • الوَضْع بالمؤخَّرة: (طب) وضع الجنين بظهور الأرجل أو المؤخّرة أوَّلاً بدلاً من رأسه. • طاقة الوَضْع: (فز) الطَّاقة الكامنة في جزيئات أو نظام تُتَّخذ من نُقطة السُّكون أو الوقوف بدلاً من الحركة. • الوَضْع الشَّرعيّ: (قن) السِّمة أو الحالة القانونيَّة لشخص أو شيء. • وَضْع اليد: (قن) استيلاء، حقّ الملكيّة والتّصرُّف.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة رَفَعَ
المعنى: رَفْعًا عَلَّى (رَفَعَ رأسَهُ/السِّعرَ، يَدَه). قال تعالى: {اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا} [الرّعد:2].؛- في الأرض: أصعَدَ.؛- الشَّيءَ: حَمَله ونَقَله (رَفَعَ الحَجَرَ من مكانه).؛- الشَّيءَ فيه: خَبَّأه.؛- في سَيْره: بالَغَ فيه وأسرَعَ.؛- الجَمَلُ في السَّير: أسرَعَ.؛- الجَمَلَ: جَعَله يُسرِع.؛- صَوتَه: جَهَرَ به، أعلاه. وفي التَّنزيل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} [الحُجرَات:2].؛- فُلانًا: أعلى قَدْره وشَرَّفه. وفي القرآن: {وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَك} [الشّرح:4]. وقال تعالى: {وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ} [الأنعَام:165].؛- فلانًا إلى أصله: أوصَلَ نَسَبه إلى أصله.؛- فُلانًا على فلانٍ: قَدَّمه عليه.؛- البِناءَ: أعلاه. قال تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ} [البَقَرَة:127].؛- الحَديثَ: سَلسَله إلى قائله الأوَّل.؛- الحَديثَ إلى النَّبِيِّ: وَصَله بسَنَده إليه.؛- اللهُ عَمَلَه: قَبِلَه.؛- الأذانَ: أقامه.؛- الجَلْسَةَ: فَضَّ الاِجْتِماع.؛- مَظلَمَته إلى الحاكم: اِشْتَكى إليه.؛- اِسْتِئْنافًا: اِسْتَأْنَفَ.؛- دَعوى على: أقام دَعوًى/اِدَّعى على.؛- الأختامَ: نَزَعها.؛- مَكانَتَه: رَقّاه.؛- القِناعَ عن: كَشَفَ القِناعَ/ أماطَ اللِّثامَ عن.؛- رايةَ العِصيان: أعلَنَ العِصيان.؛- الرّايَةَ البَيْضاء: اِسْتَسْلَمَ.؛- الكُلفةَ: تَرَكَ المُجامَلة.؛- الحاكمُ الضَّريبةَ: أزالها وألغاها.؛- العُقوبةَ: أزالها.؛- الخَبَرَ: أذاعه وأظهَرَه.؛- الأمرَ إلى السُّلطان: أحاله إليه.؛- ـهُ إلى السُّلطان: قَدَّمه وقَرَّبه.؛- الكَلِمَةَ: ألحَقَ بها عَلامة الرَّفْع، نَطَقَ بها مَرفوعة.؛- السِّلاحَ في وَجْهه: شَهَره.؛- مُرَتَّبَه: زاده.؛- الأموالَ في الخِزانَة: خَبّأها فيها.؛- المُحاسِبُ الكَسْرَ العَشْرِيّ: جَعَلَه رَقْمًا صَحيحًا بَدَل الكَسْر.؛- كُمَّيه: شَمَّرَ عنهما.؛- السِّتارَ عن التِّمثال: أزاحه عنه.؛- لِواءَ الثَّوْرة: شَقَّ عَصا الطّاعة.؛- سَيْفًا: لَوَّحَ به.؛- الأسعارَ/ الأُجورَ: زادها.؛- قَدْرَهُ: أعلى شَأْنَه.؛- المائِدةَ/السُّفرة: أخلاها من الطَّعام.؛-: قَدَّمَ (رَفَعَ تقريرًا إلى).؛- عَصاه: سارَ، رَحَلَ.؛- عَصاه عن كاهِلهِ: تَنقَّلَ من مَكان إلى آخَر.؛- العَصا عليه: حاوَلَ ضَرْبَه.؛- قُبَّعتَه: حَيّاه وسَلَّمَ عليه.؛- يدَه عن الشَّيء: كَفَّ عن تَدَخُّله.؛- يَدَه عن حُقوق النّاس: كَفَّ عن أخذها.؛- يَدَيْهِ/العَشْرَة: اِسْتَسْلَم.؛الله يَرفَع ويَخفِض: يُعِزُّ ويُذِلّ.؛لا يَرفَع رأسَه: كِنايةً عن الخَجَل والاِسْتِحْياء.؛لا يَرْفع بَصَرَه إلى فلانٍ: يُجلّه ويَحترِمه.؛ه?ذا أمرٌ يَرْفَع الرَّأسَ: يُعطي مَجْدًا وكَرامَة.؛دَخَلْتُ على فلانٍ فلم يَرْفَع إليّ رأسًا: لم يَنْظُر إليّ ولم يَلْتَفِت.؛فُلان لا يَرْفَع العَصا عن عاتِقه: كِناية عن كَثْرَة الأسفار.؛وهو مَرفوع عنه التَّكليف: غير مؤاخَذ.؛رُفِعَ القَلَمُ عن فُلانٍ: لا تَكليف عليه، لا يُحاسَب على عمله. قال عليه السَّلام: «رُفِعَ القَلَمُ عن ثَلاثة: عن الصَّغير حتّى يَبلُغ، وعن النّائم حتّى يَستيقِظ، وعن المُصاب حتّى يَبرأ».؛رُفِعت الأقلامُ وجَفَّت الصُّحُفُ: اِنْتَهى الأمرُ.
المعجم: القاموس