المعجم العربي الجامع
الأَخْبَلُ
المعنى: المَجْنونُ، الفاسِدُ العَقْلِ، ضِدُّ العاقِلِ * لا يَتَعَلَّمُ الأَخْبَلُ أَبَدًا. [خبل]
صيغة الجمع: (م) خَبْلاءُ (ج) خُبْلٌ
المعجم: القاموس أَخْبَلَ
المعنى: إخْبالًا فُلانًا فَرَسًا: أعاره إيّاه ليَغزوَ عليه ثم يَردَّه.؛- ـهُ ناقةً: أعاره إيّاها ليَنْتَفِعَ بوَبَرها ولَبَنها ثم يَردَّها عليه.
المعجم: القاموس أَخْبَلُ [مفرد]
المعنى: ج خُبْل، مؤ خَبلاءُ، ج مؤ خُبْل: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خبِلَ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خبِلَ يَخبَل، خَبَلاً وخَبالاً، فهو خَبِل وأخبلُ
المعنى: • خبِل فلانٌ: 1- فسد عقلُه وجُنّ "هام بالفتاة حتى خبِل". 2- فسد عضوٌ من جسده من داءٍ أو قطع "سقط من عُلُوٍّ فخبلت ساقُه" خَبِلت يدُه: أصابها الشلل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة خَبِلَ
المعنى: جذ.: (خبل) | (ف: ثلا. لازم). خَبِلْتُ، أَخْبَلُ، اِخْبَلْ، (مص. خَبَلٌ، خَبَالٌ). 1. "خَبِلَ الْمُهَاجِرُ فِي غُرْبَتِهِ": أصَابَهُ الْجُنُونُ، فَسَدَ عَقْلُهُ. 2. "خَبِلَتْ يَدُهُ": شُلَّتْ.
المعجم: معجم الغني مُخْتَلٌّ
المعنى: مُضطرِب، مُشوَّشٌ، غير مُستقيم.؛- التَّوازُن: غير مُتوازن.؛- العَقْل: مَعتوهٌ، أخبَلُ، مَجنونٌ.
المعجم: القاموس خَبِلَ
المعنى: خَبَلًا وخَبالًا جُنَّ وفَسَدَ عَقلُه، فهو خَبِلٌ وأخبَلُ.؛- تْ يدُه: شُلَّت.؛-: فَسَدَ عُضوٌ منه من داء أو قَطْع.
المعجم: القاموس خبَّلَ
المعنى: جذ.: (خبل) | (ف: ربا. متعد). خبَّلْتُ، أُخَبِّلُ، خَبِّلْ، (مص. تَخْبِيلٌ). "خبَّلَتْهُ مَصَائِبُ الدَّهْرِ": أفْسَدَتْ عَقْلَهُ، خَبَلَتْهُ. "خبَّلَهُ الْحُبُّ وَلَمْ يَعُدْ يُمَيِّزُ بَيْنَ الأَشْيَاءِ".
المعجم: معجم الغني خَبَلَ
المعنى: جذ.: (خبل) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). خَبَلْتُ، أَخْبُلُ، اُخْبُلْ، (مص. خَبْلٌ). 1. "خَبَلَتْهُ الْهُمُومُ": أَفْسَدَتْ عَقْلَهُ. 2. "خَبَلَ الْحُبُّ قَلْبَه": فَتَنَهُ. 3. "خَبَلَ الإِنْسَانَ أوِ الْحَيَوَانَ": أفْسَدَ أَعْضَاءهُ بِقَطْعٍ أَوْ غَيْرِهِ. 4. "خَبَلَ يَدَهُ": أَشَلَّهَا. 5. "خَبَلَهُ عَنِ العَمَلِ": مَنَعَهُ عَنْهُ، حَبَسَهُ. 6. "خَبَلَ عَنْ فِعْلِ أبِيهِ": قَصَّرَ.
المعجم: معجم الغني البعو
المعنى: ـ البَعْوُ: الجِنايَةُ، والجُرْمُ، ـ وقد بعَى، كَنَهَى ودَعَا ورَمَى، والعارِيَةُ، أَو أَن تَسْتَعيرَ كَلْباً تَصيدُ به، أَو فَرَساً تُسابِقُ عليه، ـ كالاسْتِبْعاء. ـ وأَبْعاهُ فَرَساً: أَخْبَلَهُ. ـ وبَعاهُ بَعْواً: قَمَرَهُ، وأصابَ منه، ـ وـ بالعينِ: أصابَهُ بها، ـ وـ عليهم شَرّاً: ساقَهُ.
المعجم: القاموس المحيط خَبَلَ
المعنى: عن فعْل أبيهِ ـِ خَبْلاً: قَصَّرَ.؛وـ الإنسانَ والحيوانَ: أفْسَد أعضاءَهُ بقَطْع أو غيره فلا تُؤَدِّي عَمَلها. وـ فلاناً: أفسَدَ عقلَه وأذهَب فؤادَه. يقال: خَبَلَه الحُزْن، والحُبُّ، والدهْر، والشيطان. وـ فلاناً عن كذا: حبسَه ومنَعه.؛(خَبِلَ) ـَ خَبْلاً، وخَبالاً: فسَد عقله وجُنَّ. وـ فسَد عُضْو منه من داء أو قطع. وـ يَدُه: شَلَّت. فهو خَبِل. وهو أخْبَل أيضاً، وهي خَبْلاء. (ج) خُبْل.؛(أخْبَلَهُ): أعطاه النَّاقة ونحوها لينتفع بها.؛(خَبَّلَهُ): خَبَله.؛(اخْتَبَلَ): خَبِل. وـ الدَّابَّة: لم تثبُت في مَوْطِئها. وـ فلاناً: خَبلَه.؛(اخْتُبِلَ): جُنَّ.؛(تَخَبَّلَ): خَبِل.؛(اسْتَخْبَلَهُ) ناقة أو نحوها: استعارها منه لينْتَفِع بها.؛(الخابِلُ): الخابلان: الليل والنَّهار.؛(الخَبَالُ): النقصان. وـ الهلاك. وفي التنزيل العزيز: (لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً). وـ السَّمُّ القاتِل. وـ صَديد أهل النَّار. وفي الحديث: (مَن شَرِبَ الخمرَ سقاه الله من طِينَةِ الخَبَالِ يومَ القيامة). وـ الكَلُّ والعيال. وـ العناء.؛(الخَبْلُ): الجِراح. وـ الفِتنة من جراح أو قتل. وفي الحديث: (بين يَدَيِ السَّاعة خَبْل). وـ القرضُ والاستعارة. ويقال: وقع في خَبْلِهِ: نَدِم وتَحَيَّرَ. وـ (في العَروض): ذهابُ السين والتاء من مُسْتَفْعِلُن مجموع الوتد، وكذا حذف فاء و واو مفعولات فينقل الأول إلى فَعِلَتُن والثاني إلى فعلات، ويدخل أربعة أبحر: البسيط، والرَّجز، والسريع، والمنسرح.؛(الخُبْلُ): فسادُ العَقل. ويقال: وقع في خُبْلِه: وقع في خَبْلِهِ.؛(الخَبَلُ): الإنس. وـ الجِنُّ. وـ الجِراحة. وـ المزادة. وـ القِرْبة المَلأى. وـ طائر يَصِيح الليل كلَّه صوتاً واحداً يَحكي: ماتتْ خَبَل. (على زعم العرب).؛(الخُبْلَة): الفساد في الأعضاء أو العَقل.؛(الخُبُول): الخُبْلَة.
المعجم: الوسيط