المعجم العربي الجامع
أَحْكى
المعنى: إحْكاءً العُقْدَةَ: شَدَّها وقَوّاها وهي لغة في أحْكَأَ.؛- على الناسِ: عَلاهُم وغَلَبَهُم.
المعجم: القاموس أحكَّ يُحكّ، أحْكِكْ/ أحِكَّ، إحكاكًا، فهو مُحِكّ، والمفعول مُحَكّ
المعنى: • أَحكَّ الشَّيءَ: حكَّه، قشره وكشطه "أحكَّ القِدْرَ بعد الطَّبْخ" أحَكَّ الأمرُ صدرَه: أثَّر في نفسه. • أحكَّه رأسُه: حكَّه، دعاه إلى الحكّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أحاكَ يحيك، أَحِكْ، إحاكةً، فهو مُحيك، والمفعول مُحَاك
المعنى: • أحاك الثَّوبَ: نسجه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حكَى يَحكِي، احْكِ، حِكايةً، فهو حاكٍ، والمفعول محكِيّ
المعنى: • حكَى الأمرَ: 1- رواه وقصَّه "حكى القصَّةَ - حكى ما حدث" حكَى مع فلان: تكلَّم معه - يُحكَى أنَّ: عبارة تقال عند البدء برواية قصَّة أو حديث. 2- قلَّده، أتى بمثله "حكى حركاتِ رفيقه - حكَاه في سلوكه". • حكَى الشَّيءَ: شابَهَه "وجهُها يحكي القمرَ إشراقًا". • حكَى عنه الحديثَ وغيرَه: نقله وقصَّه حكَى عليه: نمَّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حَكَى
المعنى: جذ.: (حكي) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). حكَيْتُ، أَحْكِي، اِحْكِ، (مص. حِكَايَةٌ). 1. "حَكَى قِصَّةً": رَوَاهَا. 2. "يَحْكِي أَحْدَاثًا عَاشَهَا": يَصِفُهَا. 3. "حَكَى عَنْهُ أحَادِيثَ طَرِيفَةً": نَقَلَهَا عَنْهُ، أوْرَدَهَا. 4. "حَكَى زَمِيلَهُ فِي آرَائِهِ": أتَى بِمِثْلِهَا. 5. "حَكَى رَفِيقَهُ": شَابَهَهُ. 6. "حَكَى عَلَيْهِ أَقْوَالًا سَيِّئَةً": نَمَّ عَلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني حكوت
المعنى: ـ حَكَوْتُ الحديثَ أحْكُوهُ، ي: كـ حَكَيْتُهُ أحكِيهِ. ـ وحكَيْتُ فلاناً، ـ وحاكَيْتُه: شابَهْتُه، وفَعَلْتُ فِعْلَهُ أو قولَه سواءً، ـ وـ عنه الكلامَ حِكايَةً: نَقَلْتُه، ـ وـ العُقْدَةَ: شَدَدْتُها، ـ كأَحْكَيْتُها. ـ وامرأةٌ حَكِيٌّ، كغَنِيٍّ: نَمَّامَةٌ. ـ واحْتَكَى أمْرِي: اسْتَحْكَمَ. ـ وأحْكَى عليهم: أبَرَّ.
المعجم: القاموس المحيط أمَضَّ
المعنى: جذ.: (مضض) | (ف: ربا. متعد). أَمْضَضْتُ، أُمِضُّ، أَمْضِضْ، (مص. إِمْضاضٌ). 1. "أَمَضَّهُ العَمَلُ": أَرْهَقَهُ وَصَعُبَ عَلَيْهِ. 2. "أَمَضَّهُ الجُرْحُ": الْمَهُ، أَوْجَعَهُ. 3. "أَمَضَّهُ جِلْدُهُ": أَحَكَّهُ.
المعجم: معجم الغني حُكيَ
المعنى: حُكيَ : (ى} كحَكَيْتُه. ( {أحْكيهِ) } حِكايَةً. ( {وحَكَيْتُ فلَانا} وحاكَيْتُه) {مُحاكاةً؛ (شابَهْتُه) . يقالُ: فلانٌ} يَحْكي الشَّمسَ حُسْناً {ويُحاكِيها بمعْنىً. (و) أَيْضاً: (فَعَلْتُ فِعْلَهُ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ. (أَو) قُلْتَ مثْلَ (قَوْلِه سَوَاء) لم تُجاوزْهُ. وَفِي الحدِيثِ: (مَا سَرَّني أنِّي} حَكَيْتُ فلَانا وأنَّ لي كَذَا وَكَذَا) ، أَي فَعَلْت مثْلَ فِعْلِهِ. يقالُ: {حَكَاهُ} وحاكَاهُ، وأَكْثَر مَا يُسْتَعْمل فِي القبيحِ {المُحاكاةُ. (وَعنهُ الكلامَ حِكايَةً: نَقَلْتُه. (و) حَكَيْتُ (العُقْدَةَ؛ شَدَدْتُها) وقَوَّيْتُها؛ عَن ابنِ القطَّاعِ، (} كأَحْكَيْتُها) وأحْكَأْتُها. ورَوَى ثعْلَبُ بيتَ عديِّ بنِ زيْدٍ: أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ قد فَضَّلَكُم فوقَ مَن {أَحْكَى بصُلْبٍ وإزارْأَي فوْقَ مَنْ شَدَّ إزارَه عَلَيْهِ. قالَ: ويُرْوَى: فَوْقَ مَا} أَحْكِي؛ أَي فوْقَ مَا أَقولُ مِن {الحِكَايَةِ ويُرْوى: فوْقَ مَنْ أَحْكَا صُلْبا بإزار وَهَذِه الرِّوايَةُ تقدَّمَتْ فِي الهَمْزةِ. (وامْرأَةٌ} حَكِيٌّ، كغَنِيَ: نَمَّامَةٌ) {تَحْكِي كَلامَ الناسِ وتَنمُّ بِهِ؛ قالَ الشَّنْفَرَى: لعمرك مَا إِن أم عمروٍ برادةٍ حكيَ وَلَا سبَابة قَبْلُ سُبّتِ (} واحْتَكى أَمْرِي: اسْتَحْكَم. ( {وأَحْكَى عَلَيْهِم: أبَرَّ) ، نَقَلَه الصَّاغانيُّ. وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: } احْتَكى ذلِكَ فِي صَدْرِي: وَقَعَ فِيهِ؛ عَن الفرَّاء. {والحُكَاةُ، بالضمِّ مَقْصوراً: العَظايَةُ الضَخْمَةُ، والجَمعُ} حُكىً، كهَدىً، وَهِي لُغَةٌ فِي الحُكَاءَةِ بالضمِّ مَمْدُودَة كَمَا تقدَّمَ فِي مَوْضِعِه. {والحاكِيَةُ: الشِّدَّةُ: يقالُ:} حَكَتْ أَي شَدَّتْ، عَن الفرَّاء. ورجُلٌ {حَكَوِيٌّ، بالتحْرِيكِ: صاحِبُ} حِكَاياتٍ ونوادِرَ، عاميَّةٌ.
المعجم: تاج العروس الحك
المعنى: ـ الحَكُّ: إمْرارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكّاً، وبالكسر: الشَّكُّ. ـ واحْتَك رَأسي، ـ وحَكَّني وأحَكَّني واسْتَحَكَّنِي: دَعاني إلى حَكِّهِ، والاسْمُ: الحِكَّةُ بالكسر، وكغُرابٍ. ـ وتَحاكَّا: اصْطَكَّ جِرْماهُما فَحَكَّ كُلٌّ الآخَرَ. ـ وما حَكَّ في صَدْري كذا: لم يَنْشَرِحْ له صَدْري. ـ واحْتَكَّ به: حَكَّ نَفْسَهُ عليه. ـ والمُحاكَّةُ: المُباراةُ. ـ والحِكَّةُ، بالكسر: الجَرَبُ. ـ والحُكاكُ، كغُرابٍ: البُورَقُ، وبهاءٍ: ما حُكَّ بين حَجَرَيْنِ، ثم اكْتُحلَ به من رَمَدٍ، وما يَسْقُطُ من الشيءِ عندَ الحَكِّ. ـ والحَكَّاكاتُ، بالفتح والشَّدِّ: الوَساوِسُ. ـ والحُكُكُ، بضمَّتَيْنِ: أصحابُ الشَّرِّ، والمُلِحُّونَ في طَلَبِ الحَوائِجِ، وبالتَّحْرِيك: حَجَرٌ أبيضُ كالرُّخامِ، ومِشْيَةٌ بِتَحَرُّكٍ كمشْيَةِ القَصيرَةِ تُحَرِّكُ مَنْكِبَها. ـ والجِذْلُ المُحَكَّكُ، كمُعَظَّمٍ: الذي يُنْصَبُ في العَطَنِ لتَحْتَكَّ به الجَرْبَى. ـ و "أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ " ، أي: يُشْتَفَى بِرَأيي. ـ وما أنتَ من أحْكاكِهِ: من رِجالِهِ. ـ والحَكِيكُ، كأميرٍ: الكَعْبُ المَحْكوكُ، والحافِر المَنْحوتُ، ـ كالأَحَكِّ، وكُلُّ نَحيتٍ خَفِيٍّ، والاسْمُ: الحَكَكُ، مُحرَّكةً، ـ وقد حَكِكَتِ الدَّابَّةُ، كفَرِحَ، والفَرَسُ المُنْحَتُّ الحافِرِ. ـ والحَاكَّةُ: السِنُّ. ـ والأَحَكُّ: من لاسِنَّ في فَمِهِ. ـ ويَتَحَكَّكُ بِكَ: يَتَعَرَّضُ لشَرِّكَ. ـ وحِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ، بكَسْرِهما: يُحاكُّه كَثيراً. ـ وحَكَّ في صَدْري، ـ وأحَكَّ واحْتَكَّ: بمعنَى عَمِلَ.
المعجم: القاموس المحيط حَكَّ
المعنى: جذ.: (حكك) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَكَكْتُ، أحُكُّ، حُكَّ، (مص. حَكٌّ). 1. "حَكَّ جِلْدَهُ بِالْمِحَكِّ": كَشَطَهُ، دَلَكَهُ. 2. "حَكَّهُ رَأْسُهُ": دَعَاهُ إلَى الْحَكِّ مَا حَكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ" (مثل). 3. "حَكَّ شَيءٌ مَّا فِي صَدْرِهِ": وَقَعَ في خَلَدِهِ، خَطَرَ بِبالِهِ. 4. "مَا حَكَّ هَذَا الأمْرُ فِي صَدْرِي": لَمْ يَنْشَرِحْ لَهُ صَدْرِي. 5. "حَكَّ الأَمْرُ فِي صَدْرِهِ": أَثَّرَ فِيهِ. 6. "حَكَّ الشَّيْءَ": قَشَّرَهُ.
المعجم: معجم الغني حكأ
المعنى: حَكَأَ العُقْدةَ حَكْأً وأَحْكَأَها إِحكاءً وأَحْكأَها: شَدَّها وأَحْكَمَها؛ قال عَدِيُّ بن زَيْدٍ العِبادِيُّ يَصِفُ جارِيةً: أَجـلَ انَّ اللّـه قد فَضَّلَكُمْ، فَوقَ منْ أَحْكَأَ صُلْباً، بإزار أراد فَوْقَ مَن أَحْكأَ إزاراً بصُلْبٍ، معناه فَضَّلَكم على مَنِ ائْتزر، فَشَدَّ صُلْبَه بإِزار أَي فوق الناس أَجمعين، لأَنَّ الناسَ كلَّهم يُحْكِئُونَ أُزُرَهم بأَصلابهم؛ ويروى: فـوق ما أَحْكِي بصُلْبٍ وإِزار أَي بحَسَبٍ وعِفَّةٍ، أَراد بالصُّلب ههنا الحَسَبَ وبالإِزار العِفَّةَ عن المَحارِم أَي فَضَّلكم اللّهُ بحسَب وعفَاف فوق ما أَحْكِي أَي ما أَقُول. وقال شمر: هو من أَحْكَأْتُ العُقْدة أَي أَحكمتها. واحتَكَأَت هي: اشتْدَّتْ. واحْتَكَأَ العَقْدُ في عُنُقِه: نَشِبَ. واحْتَكَأَ الشيءُ في صَدْرِه: ثَبتَ؛ ابن السكيت يقال: احْتَكَأَ ذلك الأَمْرُ في نَفْسي أَي ثبت، فلم أَشك فيه؛ ومنه: احتكأَتِ العُقدة. يقال: سمعت أَحاديثَ فما احْتَكأَ في صدري منها شيءٌ، أَي ما تَخالَجَ. وفي النوادر يقال: لو احْتَكَأَ لي أَمْري لفَعَلْت كذا، أَي لو بانَ لي أَمرِي في أَوّله. والحُكَأَةُ: دُوَيْبَّة؛ وقيل: هي العَظايةُ الضَّخْمَةُ، يهمز ولا يهمز، والجميع الحُكَأُ، مقصور. ابن الاثير: وفي حديث عطاء أَنه سئل عن الحُكَأَة فقال: ما أُحِبُّ قَتْلَها؛ الحُكَأَةُ: العَظاءَة، بلغة أَهل مكة، وجمعها حُكَاءٌ، وقد يقال بغير همز ويجمع على حُكاً، مقصور. قال أَبو حاتم: قالت أُمّ الهَيْثَمِ: الحُكاءةُ، ممدودة مهموزة؛ قال ابن الأَثير: وهو كما قالت؛ قال: والحُكاء، ممدود: ذكر الخنافس، وإِنما لم يُحِبّ قتلها لأَنها لا تؤذي، قال: هكذا قال أَبو موسى؛ وروي عن الأَزهري أَنه قال: أَهل مكة يُسمُّون العَظاءة الحُكأَةَ، والجمع الحُكَأُ، مقصورة.
المعجم: لسان العرب