المعجم العربي الجامع
أَحَثَّ
المعنى: جذ.: (حثث) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). أحْثَثْتُ، أُحِثُّ، أَحِثُّ، (مص. إِحْثَاثٌ). 1. "أَحَثَّ ابْنَهُ عَلَى القِرَاءةِ": دَفَعَهُ وَأَلَحَّ عَلَيْهِ، حَثَّهُ. 2. "أحَثَّهُ عَلَى مُتَابَعَةِ الاجْتِهَادِ": شَجَّعَهُ.
المعجم: معجم الغني أحثَّ يُحثّ، أحْثثْ/ أحِثَّ، إحثاثًا، فهو مُحِثّ، والمفعول مُحَثّ
المعنى: • أحثَّ الشَّخصَ: أعجلَهُ إعجالاً متّصلاً. • أحثَّه على الشَّيء: حثَّه، حضَّه عليه "أخذت أَحُثّه على فعل الخير".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حثا يَحثُو، احْثُ، حَثْوًا، فهو حاثٍ، والمفعول مَحْثُوّ
المعنى: • حثا التُّرابَ ونحوَه: هالَه "حثاه بالتُّراب/ حثا في وجهه التّراب: رماه به". • حثا الماءَ: اغترف منه بيده.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة حثَى يَحثي، احْثِ، حَثْيًا، فهو حاثٍ، والمفعول مَحْثِيّ
المعنى: • حثَى التُّرابَ ونحوَه: هاله ودفَعَه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَرْزَفَ
المعنى: إرْزافًا إلَيْهِ: تقدَّمَ إليه.؛- الحَمَلُ: عَجَّ.؛- الرَّجُلُ: استوحَشَ وأسرع فَزَعًا.؛- الناقَةَ: أحثّها في السير.؛- السَّحابُ: صوّت، مثل أرزم.
المعجم: القاموس حثه
المعنى: ـ حَثَّه، عليه، واسْتَحَثَّه وأحَثَّه واحْتَثَّه وحَثَّثَهُ وحَثْحَثَه: حَضَّهُ، فاحْتَثَّ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. ـ والحُثْحوثُ: الكثيرُ، والسريعُ، والمُنْكَرَةُ من المِعْزى، والحَضُّ، ـ كالحَثِّ والحِثِّيثى، والكَتِيبةُ. ـ والحَثُوثُ: السريعُ، كالحَثيثِ والحَثْحاثِ. ـ والتَّحاثُّ: التَّحاضُّ. ـ وما اكْتَحَلَ حَثاثاً، بالفتح، وبالكسر: ما نامَ. ـ والحُثُّ، بالضم: حُطامُ التِّبْنِ، والمُتَرَقْرِق من الرَّمْلِ والتُّرابِ، أو اليابِسُ الخَشِنُ من الرَّمْلِ، والخُبْزُ القَفارُ، وما لم يُلَتَّ من السَّويقِ. ـ وحَثْحَثَ: حَرَّكَ، ـ وـ البَرْقُ: اضْطَرَبَ في السَّحاب. ـ والأَحَثُّ: ع.
المعجم: القاموس المحيط حَثا
المعنى: جذ.: (حثو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). حَثَوْتُ، أَحْثو، اُحْثُ، (مص. حَثْوٌ). 1. "حَثا التُّرابُ": اِنْهالَ، اِنْصَبَّ. حَثا التُّرابُ عَلَيْهِ. 2. "حَثا التُّرابَ": هالَهُ، صَبَّهُ. حَثا عَلَيْهِ التُّرابَ". 3. "حَثا لَهُ": أَعْطاهُ شَيْئًا قَليلًا. 4. "حَثا الْمَاءَ": اِغْتَرَفَهُ. 5. "حَثا في وَجْهِهِ التُّرابَ": سَبَقَهُ. 6. "حَثا في وَجْهِهِ الرَّمادَ": أَخْجَلَهُ.
المعجم: معجم الغني حَثَّ
المعنى: جذ.: (حثث) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). حَثَثْتُ، أَحُثُّ، حُثَّ، (مص. حَثٌّ). 1. "حَثَّهُ على مُواصَلَةِ العَمَلِ": دَفَعَهُ، حَرَّضَهُ، حَضَّهُ. الطَّعامُ أَهْوَنُ مِنْ أَنْ يَحُثَّ على تَناوُلِهِ" (التوحيدي). 2. "يَحُثُّ تَلامِذَتَهُ على الْمَزيدِ مِنَ الاجْتِهادِ": يُحَفِّزُهُمْ، يُنَشِّطُهُمْ على... 3. "حَثَّ خُطاهُ لِيَصِلَ في الوَقْتِ بِالضَّبْطِ": أَسْرَعَ في السَّيْرِ، عَجَّلَ.
المعجم: معجم الغني حَثَّه
المعنى: ـُ حَثًّا: أعْجَله إعجالاً متَّصِلاً. وـ على الشيء: حَضَّه.؛(أحَثَّه) عليه: حَثَّه.؛(حَثَّثَ) فلانٌ: غَلَبَه النَّوم بسرعة. وـ فُلاناً على الشيءِ: حَثَّه.؛(احْتَثَّه): حَثَّه.؛(تَحَاثَّ) القومُ على الشيءِ: تحاضُّوا عليه.؛(اسْتَحَثَّه): حَثَّه.؛(الحِثَاث): النَّوم الخفيف يُسْرِع إلى العَيْن.؛(الحِثَاثَة): الحَرُّ والخُشونة يجدهما الإنسان في عينيه.؛(الحُثُّ): المَدْقوق من كلِّ شيء. وـ حُطَام التِّبْن. وـ الرَّمْل الغليظ اليابس الخَشِن. وـ الخُبْزُ القَفَار. ويقال: سَوِيق حُثٌّ: غير دقيق الطَّحْن، أو غير مَلْتُوتٍ.؛(الحِثِّيثَى): الحَثُّ.؛(الحَثُوث): الحَثِيث. ويقال: رجل حَثُوث: جادٌّ سريع في أمره.؛(الحَثِيث): السريع الجادُّ في أمره. وفي التنزيل العزيز: (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيْثاً). ويقال: وَلَّى حَثيثاً: مُسْرعاً حريصاً. (ج) حِثَاث.؛(المَحَثَّة): يقال: فرس جَوَاد المَحَثَّة: إذا حُثَّ تابَعَ الجَرْيَ ووالاه.
المعجم: الوسيط كمح
المعنى: كمح : (كَمَحَ الدّابَّةَ وأَكمَحَها: كَبَحَهَا) ، قَالَ ابْن سَيّده: كمَحْت الدّابَّةَ باللِّجَام كَمْحاً، إِذا جَذَبْتَه إِليك لتَقِفَ وَلَا تَجْرِيَ، وأَكْمَحَه، إِذَا جَذَبَ عِنَانَه حَتَّى يَنتَصِبَ رأْسُه. وَمِنْه قَول ذِي الرُّمّة: تَمُورُ بضَبْعَيْهَا وتَرْمِي بجَوْزِها حِذَاراً من الإِيعاد والرّأْسُ مُكْمَحُ ويُروى (تَموجُ ذِرَاعاهَا) وعزَاه أَبو عُبيد لِابْنِ مُقْبلٍ. وَقَالَ: كمَحَه وأَكمَحَه، وكَبَحَه وأَكْبَحَه بِمَعْنى، وأَراد الشاعرُ بقَوله الإِيعاد ضَرْبَه لَهُ بالسَّوط، فَهِيَ تَجتهِد فِي العَدْوِ لخَوْفِهَا من ضَرْبه ورأْسُها مُكْمَح، ولَو تَرَكَ رأْسَها لَكَانَ عَدْوُهَا أَشدَّ. (و) فِي (الصِّحَاح) : (أَكمَحَ الكَرْمُ) إِذا (تحَرَّكَ للإِيرَاقِ) . ونقلَ الأَزهريّ عَن الطّائفيّ: أَكمَحَت الزَّمَعة إِذا مَا ابْيضَّتْ وخَرجَ عَلَيْهَا مِثلُ القُطْن، وذالك الإِكْماحُ. والزَّمَعُ: الأُبَنُ فِي مَخَارِجِ العَنعاقيدِ. (والكَوْمَح) ، كجَوهر، ويُضمّ، هُوَ الرَّجلُ (العَظيمُ الأَلْيَتينِ) ، قَالَ: أَشْبَهَهُ فجاءَ رِخْواً كَوْمَحَا وَلم يَجِىء ذَا أَلْيتنِ كَوْمَحَا (و) الكَوْمَح من الرِّجَال أَيضاً: (مَن تَمْلأُ فَاهُ أَسنانُهُ حتّى يَغْلُظَ كَلاَمُه) . قَالَ ابْن دُريد: الكَوْمَح: الرَّجلُ المُتَرَاكِبُ الأْنانِ فِي الفَمِ حَتّى كأَنّ فَاه قد ضَاقَ بأَسْنَانه. وفَمٌ كَوْمَحٌ: ضاقَ مِن كَثرةِ أَسنانِه ووَرَمِ لِثَاتِه. (والكَيْمُومُ: المُشْرِفُ) زَهْواً. (و) الكَيْمُوح والكِيحُ: (التُّرَابُ) ، قَالَه أَبو زيد، وَالْعرب تَقول: احْثُ فِي فِيه الكَوْمَحَ. يَعنون التُّرَابَ. وأَنشدَ: اهْجُ القُلاخَ واحْشُ فَاه الكَوْمَحَا تُرْباً فأَهْلٌ هوَ أَنْ يُقَلَّحَا (و) أَكمَحَ الرَّجُل: رَفَعَ رَأْسَه من الزَّهْو، كأَكمَخَ، عَن اللِّحْيَانيّ، والحَاءُ أَعلَى، وإِنّه لمُكْمَحٌ ومُكْبَحٌ، (المُكْمَح، كمُكْرَمٍ: الشَّامِخ) ، وَمثله المُكْبَح. (وَقد أُكمِحَ) وأُكبِحَ (على مَا لم يُسمَّ فاعلُه) ، إِذا كَانَ كذالك. (والمكامِيحُ مِن الإِبل: المَقَارِيبُ) فِي السَّير. (والكَوْمَحانُ) : موضعٌ. قَالَ ابنُ مُقْبل يَصِف السَّحَابَ: أَناخَ برَمْلِ الكَوْمَحَينِ إِناخةَ ال يَمَانِي قِلاصاً حَطَّ عَنهنَّ أَكْوُرَا وَقَالَ الأَزهريّ: هُنَا (حَبْلانِ) ، بالحاءِ الْمُهْملَة. (من) حِبَال (الرَّملِ) . وأَنشد البَيتَ، (م) أَي معرُوفانِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الكَومَحُ: الفَيْشَلَةُ.
المعجم: تاج العروس كمح
المعنى: الكَمْحُ: رَدُّ الفرس باللجام. والكَمَحةُ: الراضَة. ابن سيده: كَمَحْتُ الجابةَ باللجام كَمْحاً إذا جذبته إِليك ليَقِفَ ولا يجري.وأَكْمَحَه إذا جَذَب عِنانَه حتى يَنْتَصِبَ رأْسُه؛ ومنه قول ذي الرمة: تَمُـــــــورُ بضـــــــَبْعَيْها وتَرْمِـــــــي بِحَوْزِهـــــــا حِـــــذاراً مـــــن الإِيعـــــادِ، والـــــرأْسُ مُكْمَـــــحُ ويروى: تموج ذراعاها، وعزاه أَبو عبيد لابن مقبل، وقال: كَمَحه وأَكْمَحه وكَبَحه وأَكْبَحه بمعنى؛ وأَراد الشاعر بقوله الإِيعاد ضَرْبَه لها بالسَّوْطِ، فهي تَجتَهِدُ في العَدْوِ لخوفها من ضربه ورأْسها مُكْمَحٌ، ولو ترك رأْسها لكان عَدْوُها أَشَدَّ.وأُكْمِحَ الرجلُ: رفع رأْسه من الزُّهُوّ كأُكْمِخَ؛ عن اللحياني، والحاء أَعلى؛ ويقال: إِنه لَمُكْمَحٌ ومُكْبَحٌ أَي شامخ. وقد أُكْبِحَ وأُكْمِحَ إذا كان كذلك. وأَكْمَحَتِ الزَّمَعَةُ إذا ما ابيضت وخرج عليها مثل القُطْنِ، وذلك الإِكْماحُ، والزَّمَعُ الأُبَنُ في مَخارِج العناقيد، ذكره عن الطائفيّ. الجوهري: أَكْمَح الكرمُ إذا تحرك للإِيراق. ابو زيد: الكَيْمُوحُ والكِيحُ التُّرابُ، قال: الكِيحُ الترابُ والكَيْمُوحُ المُشْرِفُ، والعرب تقول احْثُ في فيه الكَوْمَحَ يَعْنُون التراب؛ وأَنشد: أُهْــــــجُ القُلاحَـــــ، واحْـــــشُ فـــــاه الكَوْمَحـــــا تُرْبــــــــاً، فأَهْــــــــلٌ هــــــــو أَن يُقَلَّحـــــــا ابن دريد: الكوْمَحُ الرجل المتراكب الأَسنان في الفم حتى كأَنَّ فاه قد ضاق بأَسنانه. وفم كَوْمَحٌ: ضاق من كثرة أَسنانه ووَرَمِ لِثاتِه. ورجل كَوْمَحٌ وكُومَحٌ: عظيم الأَلْيَتَيْنِ؛ قال: أَشــــــــْبَهه فجــــــــاء رِخْــــــــواً كَوْمَحــــــــا ولــــــــم يَجِــــــــئ ذا أَلْيَتَيْـــــــنِ كَوْمحـــــــا والكَوْمَحُ: الفَيْشَلَةُ.والكَوْمَحانِ: موضع؛ قال ابن مقبل يصف السحاب: أَناخَ برَمْلِ الكَوْمَحَينِ إِناخةَ ال_يماني قِلاصاً، حَطَّ عنهنَّ أَكْوُرا الأَزهري: الكَوْمَحانِ هما حَبْلان من حبال الرمل؛ وأَنشد البيت.
المعجم: لسان العرب