المعجم العربي الجامع
أَجْدَلُ
المعنى: (صيغة الجمع) جُدْلٌ وهي جَدْلاءُ صَقْر (جـ. أجادِلُ).؛ساعدٌ -: مَفتول.
المعجم: القاموس جَدَلَ
المعنى: جذ.: (جدل) | (ف: ثلا. متعد). جَدَلْتُ، أَجْدِلُ، اِجْدِلْ، (مص. جَدْلٌ). 1. "جَدَلَ الْحَبْلَ": فَتَلَهُ. 2. "جَدَلَهُ أَرْضًا": صَرَعَهُ، غَلَبَهُ. 3. "جَدَلَ مُحَدِّثَهُ": غَلَبَهُ فِي الْجَدَلِ. "جَادَلَهُ فَجَدَلَهُ".
المعجم: معجم الغني جدل
المعنى: (الْجَدْلُ) الْعُضْوُ وَ (الْأَجْدَلُ) الصَّقْرُ. وَ (جَادَلَهُ) خَاصَمَهُ (مُجَادَلَةً) وَ (جِدَالًا) وَالِاسْمُ (الْجَدَلُ) وَهُوَ شِدَّةُ الْخُصُومَةِ. وَ (الْجَنْدَلُ) الْحِجَارَةُ وَ (الْجَدْوَلُ) النَّهْرُ الصَّغِيرُ.
المعجم: مختار الصحاح جَدِلَ
المعنى: جَدَلًا الرَّجُلُ: اِشْتَدَّت خُصومَتُه.؛- الشَّيْءُ: أُحكِمَ جَدْله، فهو أجدَلُ وهي جَدْلاءُ.؛-: الحَبُّ في سُنبُله: قَوِيَ ونما.؛- الوَلَدُ: قَوِيَ وصَلُبَ عَظْمُه.
المعجم: القاموس جَدَّلَ
المعنى: جذ.: (جدل) | (ف: ربا. متعد). جَدَّلْتُ، أَجُدِّلُ، جَدِّلْ، (مص. تَجْدِيلٌ). 1. "جَدَّلَتِ الْمَرْأَةُ الإِفْرِيقِيَّةُ شَعْرَهَا تَجْدِيلًا رَائِعًا": فَرَّقَتْهُ وَفَتَلَتْهُ. 2. "جَدَّلَهُ أَرْضًا": صَرَعَهُ.
المعجم: معجم الغني لَحِنَ
المعنى: لَحَنًا الرَّجُلُ: فطِنَ لحُجّته وانتَبَه لها. وفي الحديث: «لعَلَّ بَعْضَكم أن يكونَ ألحَنَ بحُجَّتِه من بعض»: أي أفطنَ لها وأجدَل.؛- قولَه لَحْنا: فَهِمَه.
المعجم: القاموس مضرح
المعنى: مضرح : (المَضْرَحُ والمَضْرَحِيّ) ، والأَخير أَكثر (: الصَّقْرُ) الطَّوِيلُ الجَنَاحِ. وَفِي الْكِفَايَة: المَضْرَحِيّ: النَّسْر، وَقَالَ أَبو عُبيدٍ: الأَجدَلُ والمَضْرحيّ والصَّقْرُ والقُطَامِيّ واحدٌ. وَقد مَرّ للمصنّف فِي ضَرح فراجِعْه. وإِنّمَا أَعاده هُنَا نظرا إِلى أَصالة الميمِ فِي قَول بعض أَهل اللُّغَةِ، وتقدّم لنا الْكَلَام هُنَاكَ.
المعجم: تاج العروس جَدَلَ
المعنى: الغلامُ وَوَلَد الظَّبْيَةِ وغيرها ـُ جُدُولاً: قَوِيَ وتبع أُمَّه. فهو جادِل. وـ الحَبُّ في السُّنْبُل: نزل فيه، أو قَوِيَ. وـ الشيءُ: صَلُبَ. فهو جَدِل، وجَدْل. وـ الحَبلَ ـِ جَدْلاً: أحْكَم فَتْلَه. فهو مَجْدُول. ويقال: رَجُلٌ مَجْدُول الخَلْق: مُحْكَم الفَتْل. وجارِيَة مَجْدُولَة الخَلْق: حَسَنَتُه. وـ الرَّجُلَ: صَرَعَه. وـ غلَبه في الجدل. يقال: جَادَلَه فَجَدَله.؛جَدِلَ: ـَ جَدَلاً: اشتَدَّت خُصُومَته، فهو جَدِل، ومِجْدَل، ومِجْدال. وـ الشيءُ: أُحْكِم جَدْلُه. فهو أجْدَل، وهي جَدْلاء. يقال: سَاعِد أجْدَل، وساق جَدْلاء. ودِرْع جدلاء. (ج) جُدْل.؛أجْدَلَت: الظبيةُ: مَشَى معها ولدها.؛جَادَلَه: مُجَادَلَة، وجِدَالاً: نَاقَشَه وخاصَمَه. وفي التنزيل العزيز: (وَجَادِلْهُم بالتي هي أحسن).؛جَدَّلَه: صَرَعَه. وفي حديث عليّ: (وقف على طلحة وهو قتيل. فقال: أعْزِزْ عَلَيَّ أبا مُحَمَّد أن أراك مُجَدَّلاً تحت نجوم السَّمَاء).؛اجْتَدَلَ: الغلامُ: قَوِيَ ومَشَى مع أُمِّه.؛انْجَدَلَ: انصرع.؛تَجَادَلا: في الأمر: تخاصما فيه.؛تَجَدَّلَ: انصرع.؛الأجْدَل: الصَّقر. (ج) أجَادل. وفي حديث مُطَرِّف: (يَهْوِي هُوِيّ الأجادِل).؛الأجْدَلِيّ: الأجدل.؛الجَدَال: البَلَح إذا اخْضَرَّ واسْتَدَار.؛الجَدَالَة: الأرض، أو الأرض ذات الرَّمْل الدَّقيق.؛الجَدَّال: بائع الجَدَال. وـ من يحبس الحمام في الجَدِيلة.؛الجدَلُ: طريقة في المناقشة والاستدلال صوَّرها الفلاسفة بصور مختلفة، وهو عند مَناطقة المسلمين: " قياس مؤلَّف من مشهورات أو مُسلَّمات ". (مج).؛الجَدْل: العُضْو. وـ العَظْم المُوفَّر. (ج) أجْدَال، وجُدُول. وفي حديث عائشة: (العقيقة تُقْطَع جُدُولاً، لا يُكْسَر لها عَظْم).؛الجِدْل: الجَدْل.؛الجَدْلَة: مِدَقَّة الهاوُن.؛الجَدَليّ: المَنْسوب إلى الجدَل. وـ (عند المنطقيين): من يَسْتَخْدِم الجَدَل. وـ من الحَمَام: الصغِير الثقِيل الطَّيَرَان لِصِغَرِه.؛الجَدَلِيُّون: من اشتهروا بالجدل، كالسفسطائيين بين اليونان، والمعتزلة بين المسلمين. (مج).؛الجَدِيل: الزِّمَام المفتول من أدَم، أو شَعْر. وـ الوِشاح. (ج) جُدُل.؛الجَدِيلَة: قَفَص يُصْنَع من القصب للحَمَام ونحوه. وـ القبيلة. وـ الناحية. وـ الحال والطَّرِيقَة، ويقال: ركب جَدِيلَة رَأيِه: عَزِيمَتَه.؛المُجَادَلَة: (في علم المناظرة): هي المناظرة لا لإظهار الصواب، بل لإلزام الخصم.؛المِجْدَل: القصر العالي. (ج) مَجادِل.
المعجم: الوسيط خرر
المعنى: خرّ من السقف، "فكأنما خرّ من السماء" "وخرّ ساجداً" وخروا لأذقاهم خروراً. وخر الماء خريراً وخرخر، وكذلك الريح والقصب. وقال العجاج: لـوذ العصافير ولوذ الدخل تحت العضاه من خرير الأجدل من حفيفه، وله عير خرارة، في أرض خوارة. ولعب الصبيان بالخرارة وهي الدوامة والخذروف. ومن المجاز: عصفت ريح فخرت الأشجار للأذقان. والأعراب يخرون من البوادي إلى القرى أي يسقطون إليها ويطرءون. وجاءنا خرار من الناس وفرار.
المعجم: أساس البلاغة ضوع
المعنى: ضاع المسك يضوع ويتضوع، وفغمني ضوع المسك، وضوعه العطار. قال رؤبة: كــأنه عطــار طيــب ضـوعاً أكلـف هنـدياً ومسـكاً منقعاً وهو من ضاعني كذا إذا حركني وهيجني. ولا يضوعنك ما تسمع منه أي لا تكترث له ومعناه هيج رائحته. وتقول: لن يخاطر لابازل الربع، ولن يطاير البازي الضوع. وقال الأخطل: وهرّنـي الناس إلاّ ذا محافظة كما يحاذر وقع الأجدل الضوع وهو من طيور الليل من جنس الهام.
المعجم: أساس البلاغة جدله
المعنى: ـ جَدَلَهُ يَجْدُلهُ ويَجْدِلُهُ: أحْكَمَ فَتْلَهُ. ـ والجَديلُ: الزِّمامُ المَجْدولُ من أدَمٍ، وحَبْلٌ من أدَمٍ أو شَعْرٍ في عُنُقِ البَعيرِ، والوِشاحُ، ـ ج: ككُتُبٍ. ـ والجَدْلُ، ويُكْسَرُ: الذَّكَرُ الشَّديدُ، وقَصَبُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، وكلُّ عُضْوٍ، وكلُّ عَظْمٍ مُوَفَّرٍ لا يُكْسَرُ ولا يُخْلَطُ به غيرُه، ـ ج: أجْدالٌ وجُدولٌ. ـ ورجُلٌ مَجدولٌ: لَطيفُ القَصَبِ، مُحْكَمُ الفَتْلِ، وساعِدٌ أجْدَلُ. ـ وساقٌ مَجْدولَةٌ وجَدْلاءُ: حَسَنَةُ الطَّيِّ، ـ وـ من الدُّروعِ: المُحْكَمَةُ، ـ ج: جُدْلٌ، بالضم. ـ وجَدَلَ وَلَدُ الظَّبْيَةِ وغيرِها: قَوِيَ وتَبعَ أُمَّهُ. ـ والأَجْدَلُ: الصَّقْرُ، ـ كالأجْدَلِيِّ، ـ ج: أجادِلُ، ـ وـ : فَرَسُ أبي ذَرٍّ، رضي الله تعالى عنه، وفَرَسُ الجُلاسِ الكِنْدِيِّ، وفَرَسُ مَشْجَعَةَ الجَدَلِيِّ. وكمِنْبَرٍ: القَصْرُ، ـ ج: مَجادِلُ. وكَسَحابَةٍ: الأرضُ، أو ذاتُ رَمْلٍ رَقيقٍ، والبَلَحُ إذا اخْضَرَّ واسْتَدَارَ قبلَ أن يَشْتَدَّ، والنَّمْلُ الصِّغارُ ذاتُ القوائِمِ. ـ وجَدَلَ الحَبُّ في السُّنْبُلِ: وقَعَ. ـ وجَدَلَهُ وجَدَّله فانْجَدَلَ وتَجَدَّلَ: صَرَعَهُ على الجَدالَةِ. ـ وجَدَلَ جُدولاً، فهو جَدِلٌ، ككَتِفٍ وعَدْلٍ: صَلُبَ. ـ والجَدَلُ، محرَّكةً: اللَّدَدُ في الخصومَةِ، والقُدْرَةُ عليها، ـ جادَلَهُ فهو جَدِلٌ ومِجْدَلٌ، كَمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ. وكَمَقْعَدٍ: الجماعَةُ مِنَّا. ـ وكَمِنْبَرٍ: ع. ـ والجَديلَةُ: القَبيلَةُ، والشاكِلَةُ، والناحِيَةُ، وشَريجَةُ الحمَّامِ ونَحْوُها، ـ وصاحِبُها: جَدَّالٌ، ـ وـ : الحالُ، والطَّريقَةُ، وشِبْهُ إتْبٍ من أدَمٍ يَأْتَزِرُ به الصِبْيانُ والحُيَّضُ. وجَديلَةُ بِنْتُ سُبَيْع بنِ عَمْرٍو، من حِمْيَرَ: أُمُّ حَيٍّ، ـ والنِسْبَةُ: جَدَلِيٌّ. ـ وكَغُرابٍ: د بالمَوْصِلِ. ـ ومُجادِلُ: د بالخابورِ. ـ والجَدْوَلُ، كجعفرٍ وخِرْوَعٍ: النَّهْرُ الصَّغيرُ، ـ ونَهْرٌ م. ـ وجَدْلاءُ: كَلْبَةٌ، ـ وـ من الشاءِ: المُتَثَنِّيَةُ الأذُنِ. ـ وشِقْشِقَةٌ جَدْلاءُ: مائِلَةٌ. ـ والجَدْلَةُ: مِدَقَّةُ المِهْراسِ. ـ والجَدْلُ: القَبْرُ. ـ وذَهَبَ على جَدْلائِهِ: على وَجْهِهِ وناحِيَتِهِ. وكأميرٍ: فَحْلٌ لِلنُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ. ـ وأجْدَلَتِ الظَّبْيَةُ: مَشَى مَعَها وَلَدُها.
المعجم: القاموس المحيط