المعجم العربي الجامع
جَاثَى
المعنى: جذ.: (جثو) | (ف: ربا. متعد). جَاثَيْتُ، أُجَاثِي، جَاثِ، (مص. مُجَاثَاةٌ). "جَاثَى صَاحِبَهُ": جَعَلَ رُكْبَتَيْهِ مُلَاصِقَتَيْنِ لِرُكْبَتَيْهِ.
المعجم: معجم الغني جئث
المعنى: ـ جَئِثَ، كفَرِحَ: ثَقُلَ عندَ القِيامِ، أو عندَ حَمْلِ شيءٍ ثَقيلٍ. وأجْأَثَه الحِمْلُ. ـ وجَأَثَ البعيرُ، كمَنَعَ: مَرَّ مُثْقَلاً، ـ وـ الرجُلُ: نَقَلَ الأَخْبارَ. وكزُهِيَ جُؤُوثاً: فَزِعَ. ـ والجئَّاث: السِّيِّئ الخُلُقِ. ـ وانْجَاثَ النَّخْلُ: انْصَرَعَ. ـ وجُؤْثةُ: قَبيلَةٌ. ـ وجُؤَاثَى، ككُسالَى: مَدينةُ الخَطِّ، أو حِصْنٌ بالبَحْرَيْنِ.
المعجم: القاموس المحيط جَأَثَ
المعنى: بِحِمْله ـَ جَأْثاً: مرَّ به مُثْقَلاً. وـ الرجلُ: نقل الأخبار. فهو جائث، وجأَّث.؛جَئِثَ ـَ جَأَثاً: ثَقُل عند القيام أو حملِ شيء ثقيل.؛جُئِثَ جُؤُوثاً: فزِع. فهو مجْؤوث. وفي حديث المبعث أنه صلى الله عليه وسلّم: رأى جبريلَ عليه السلام، قال: (فجُئِثْت منه فَرَقاً).؛أجْأثه الحِمل: أثقله.؛انجَأثَ النخل: وقع على الأرض.
المعجم: الوسيط جأث
المعنى: جأث : ( {جَئِثَ) الرَّجُلُ، (كفَرِحَ) ،} جَأَثاً (: ثَقُلَ عندَ القِيَامِ، أَو عِنْدَ حَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيل، و) قد ( {أَجْأَثَهُ الحِمْلُ) . وَعَن اللَّيْث:} الجَأْثُ: ثِقَلُ المشْيِ، يُقَال: أَثْقَلَهُ الحِمْلُ حتَّى! جَأَثَ. وَقَالَ غيرُه: {الجَأَثَانُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ، قَالَ جَنْدلُ بنُ المُثَنَّى: عفَنْجَجٌ فِي أَهْلِه} جَآثُ جآبُ أَخْبارٍ لَهَا نَجَّاثُ ( {وجأَثَ البعِيرُ) بحِمْلِه، (كمنَعَ)) } يَجْأَثُ (: مَرَّ) بِه (مُثْقَلاً) ، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَعَن أَبي زيد: {جأَثَ البَعِيرُ} جَأْثاً، وَهُوَ مِشْيَتُه مُوقَراً حَمْلاً. (و) عَن الأَصمعيّ: جأَثَ (الرَّجُلُ) {يَجْأَثُ} جَأْثاً، إِذا (نَقَلَ الأَخْبارَ) ، وأَنشد: {جآثٌ أَخْبارٍ لَهَا نَبَّاثُ (و) } جُئِثَ (، كزُهِيَ) {جَأْثاً، و (} جُئُوثاً: فَزِعَ) ، وَقد {جُئِثَ، إِذا أَفْزِع، فَهُوَ} مَجْئُوثٌ، أَي مَذْعُور، وَفِي حَدِيث النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أَنَّه رَأَى جِبْرِيل عَلَيْهِ السلامُ، قَالَ: {فجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقاً حينَ رأَيْتُه) أَي ذُعِرْتُ وخِفْتُ. (} والجآثُ) ككَتَّانِ: الرَّجُلُ (السّيِّىءُ الخُلُقِ) الصَّخَّاب، والنَّقّالُ للأَخْبار، والمُتَثَاقِلُ فِي المَشْي. ( {وأَنْجَأَثَ النَّخْلُ: انْصَرَعَ) . (} وجُؤْثَةُ) بالضّمِّ (: قَبِيلَةٌ) ، إِليها نُسِبَ تَمِيم. ( {وجُوأَثَى، ككُسَالَى: مَدِينَةُ الخَطِّ) ، وَفِي اللِّسَان أَنَّهُ موضِعٌ، قَالَ امرؤُ القَيْس: ورُحْنَا كَأَنِّي من جُؤَاثَى عَشِيَّةً نُعَالِي النِّعاجَ بيْنَ عِدْلٍ ومُحْقِبِ (أَو حِصْنٌ) ، وَقيل: قَرْيَةٌ (بالبَحْرَين) مَعْرُوفَة، وسيأْتي فِي جوث.
المعجم: تاج العروس جأث
المعنى: جَئِثَ الرجلُ جَأَثاً: ثَقُلَ عند القيام أَو حمل شيء ثقيل، وأَجْأَثَهُ الحِمْلُ.الليث: الجَأْثُ ثِقَلُ المَشْي؛ يقال: أَثْقَلَه الحِمْلَ حتى جَأَثَ.غيره: الجَأَثانُ ضَرْبٌ من المَشْي؛ وأَنشد: عَفَنْجَجٌــ، فــي أَهلهــ، جَـأْآثُ وجَأَثَ البعيرُ بحملِه يَجْأَثُ: مَرَّ به مُثقَلاً؛ عن ابن الأَعرابي.أَبو زيد: جأَثَ البعيرُ جَأْثاً، وهو مِشْيَتُه مُوقَراً حَمْلاً.وجُئِثَ جَأْثاً: فَزِعَ. وقد جُئِثَ إذا أُفْزِعَ، فهو مَجْؤُوثٌ أَي مَذْعُور. وفي حديث النبي، صلى الله عليه وسلم: أَنه رأَى حبريلَ، عليه السلام، قال: فجُئِثْتُ منه فَرَقاً حين رأَيتُه أَي ذُعِرْتُ وخِفْتُ.الأَصمعي: جَأَثَ يَجْأَثُ جَأْثاً إذا نَقَلَ الأَخبار؛ وأَنشد: جَــأْآثُ أَخْبــارٍ، لهـا، نَبَّـاثُ ورجلٌ جَأْآثٌ: سَيِّءُ الخُلُقِ.وانْجَأَثَ النخلُ: انْصَرَع.وجُؤْثة: قبيلة، إِليها نُسِبَ تميم.وجُؤَاثَى: موضع؛ قال امرؤُ القيس: ورُحْنا، كأَني من جُؤَاثَى، عَشِيَّةً، نُعـالي النِّعاجَ بَيْنَ عِدْلٍ ومُحْقِبِ وضبطه عليُّ بن حَمْزة في كتاب النبات جُواثَى، بغير همز، فإِما أَن يكون على تخفيف الهمز، وإِما أَن يكون أَصله ذلك.وقيل: جُواثَى قرية بالبحرين معروفة.
المعجم: لسان العرب