المعجم العربي الجامع
أَثد
المعنى: أَثد : ( {الأُثيدَاءُ) ، بالمثلّثة، (كرُتيْلاَءَ: مكانٌ بعُكَاظَ) ، سُوقٍ معروفةٍ بالحجاز.
المعجم: تاج العروس ثدِيَ يثدَى، اثْدَ، ثدًى، فهو ثَدْيَاء
المعنى: • ثدِيت المرأةُ: عظُمت غدّةُ إفراز اللبن عندها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثَدْيٌ، ثِدْيٌ
المعنى: (يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ). 1. "ثَدْيُ الْمَرْأةِ": غُدَّةٌ فِي صَدْرِهَا. فِي وَسَطِهَا حَلَمَةٌ بِهَا ثُقَبٌ دَقِيقَةٌ يَمْتَصُّ مِنْهَا الرَّضِيعُ اللَّبَنَ. 2. "ثَدْيُ الْحَيَوَانِ": ضَرْعُهُ.
صيغة الجمع: ثُدِيٌّ، أثْدٍ
المعجم: معجم الغني الثَدْيُ
المعنى: إحدى غُدَّتَيْنِ في صَدْرِ المَرْأَةِ تَدُرُّ باللَّبَنِ من حَلَمَةٍ مَثْقُوبَةٍ ويَمْتَصُّهُ منها الوَليدُ * يَرْضَعُ الوَلِيدُ مِنْ ثَدْيَيْ أُمِّهِ.
صيغة الجمع: (ج) الأَثْداءٌ والثُدِيٌّ والأَثْدي (يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ)
المعجم: القاموس ثَدْيٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أَثْدٍ وثُدِيٌّ وأثداءٌ نُتوء صَغير في صَدْر الرَّجُل، يؤَنَّث ويذكَّر.؛-: غُدّة كبيرة في صَدْر المَرأة لها حَلَمة مَثقوبة يَمتصُّ منها الرَّضيعُ اللَّبَن.
المعجم: القاموس ثَداه
المعنى: ـُِ ثَدْواً، وثَدْياً: بَلَّهُ.؛ثَدِيَ ـَ ثَدىً: ابتلّ. و ـ المرأَةُ: عظم ثديها. فهي ثَدْياءُ.؛ثَدَّاه: غَذَّاه.؛الثَّدْيُ: النتوء في صدر الرجل والمرأَة، وهو فيها مجتمع اللبن كالضَّرع لذوات الظِّلف والخُفّ. (يذكر ويؤنث) (ج) أَثْدٍ، وَثُدِيٌّ.
المعجم: الوسيط ثَدْي [مفرد]
المعنى: ج أَثْدٍ وأَثْداء وثُدِيّ وثِديّ: 1- نَهْد، غُدَّة إفراز اللَّبن في أنثى الثَّدييَّات (يذكَّر ويؤنَّث) "ثديٌ ضامر - أصيبت أثداء الحيوانات" ارتضع فلانٌ ثُدِيّ الكرم: مَثَل يُضْرب في البذل والعطاء - تجوع الحُرَّة ولا تأكل بثَدْيَيْها [مثل]: يُضرب في صيانة النَّفس عن خسيس مكاسب الأموال - مَدَّ إليهم بثدي غيرِ أقطع: انتسب إليهم بقرابةٍ قريبة. 2- نتوء في صدر الرجل يشبه ثدْي المرأة لكنه ضامر (يذكَّر ويؤنَّث) "طُعِن في ثَدْيِه".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ثدا
المعنى: (الثَّدْيُ) يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَهُوَ لِلْمَرْأَةِ وَالرَّجُلِ أَيْضًا وَالْجَمْعُ (أَثْدٍ) وَ (ثُدِيٌّ) بِضَمِّ الثَّاءِ وَكَسْرِهَا قَالَ ثَعْلَبٌ: (الثَّنْدُوَةُ) بِفَتْحِ الثَّاءِ غَيْرَ مَهْمُوزٍ بِوَزْنِ التَّرْقُوَةِ وَهِيَ مَغْرِزُ الثَّدْيِ فَإِذَا ضَمَمْتَ الثَّاءَ هَمَزْتَ. وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: كَانَ رُؤْبَةُ يَهْمِزُ الثَّنْدُوَةَ وَسِيَةَ الْقَوْسِ [ص:49] وَالْعَرَبُ لَا تَهْمِزُ وَاحِدًا مِنْهُمَا.
المعجم: مختار الصحاح الثدي
المعنى: ـ الثَّدْيُ، ويُكْسَرُ وكالثَّرَى، خاصٌّ بالمَرْأةِ، أو عامٌّ، ويُؤَنَّثُ ـ ج: أثْدٍ وثُدِيٌّ، كحُلِيٍّ. ـ وذُو الثُّدَيَّةِ، كسُمَيَّةَ: لَقَبُ حُرْقوصِ بنِ زُهَيْرٍ كَبيرِ الخَوارِجِ، أو هو بالمُثَنَّاةِ تحتُ، ولَقَبُ عَمْرِو بنِ وُدٍّ، قَتيلِ علِيّ بنِ أبي طالِبٍ، كرَّمَ اللُّه وجْهَه. ـ وامرأةٌ ثَدْياءُ: عظِيمَتُها، وكرَضِيَ: ابْتَلَّ. ـ وثَداهُ، كدَعاهُ: بَلَّهُ. ـ والثُّدَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: وِعاءٌ يَحْمِلُ فيه الفارِسُ العَقَبَ والرِّيشَ. ـ والتَّثْدِيَةُ: التَّغْذِيَةُ.
المعجم: القاموس المحيط ذَميمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) ذِمامٌ مَذمومٌ، مُلامٌ، بَغيضٌ.؛-: بَثْرٌ أسوَدُ يَعلو الوَجْه من حَرٍّ أو جَرَب، واحِدَته ذَميمة.؛-: ندًى يَسقط لَيْلًا على الشَّجَر فيُصيبه التُّرابُ فيَصير كقِطَع الطِّين.؛-: المُخاط؛ اللَّبَن من أثدية النِّساء.؛ماءٌ -: مَكروه.؛بئرٌ - ـةٌ: قَليلة الماء أو غزيرته (ضِدّ).؛به - ـةٌ: زَمانة تَمْنَعه من الخُروج.؛-: قشف الأنف أو هو شيْء يَخرُج من مَسامِّ مارن الأنف كبَيْض النّمل.
المعجم: القاموس ثدي
المعنى: ثدي : (} الثَّدْيُ، ويُكْسَرُ وكالثَّرَى) ؛) الأُوْلى أَشْهَرَهنَّ؛ (خاصٌّ بالمرْأةِ أَو عامٌّ) ، أَي يكونُ للرَّجُلِ أَيْضاً، وَهُوَ الأَفْصَحُ الأَشْهَرُ عنْدَ اللّغويِّين، وَعَلِيهِ اقْتَصَر الجَوْهرِيُّ. يُذَكَّرُ (ويُؤَنَّثُ) ، والتَّذْكيرُ هُوَ الأَفْصَح، (ج {أَثْدٍ} وثُدِيٌّ، كحُلِيَ) ، أَي بالضمِّ على فعُول كَمَا فِي الصِّحاحِ. قالَ: {وثِدِيٌّ أَيْضاً بكَسْرِ الثاءِ لمَا بَعْدَها مِن الكسْرِ؛ فأمَّا قَوْلُ الشاعِرِ: فأَصْبَحَت النِّساءُ مُسَلِّياتٍ لهُنَّ الويلُ يَمْدُدْنَ} الثُّدِينا فإنَّه كالغلطِ، وَقد يَجوزُ أَنَّه أَرادَ {الثُّدِيَّا فأَبْدَلَ النُّونَ مِن الياءِ للقافِيَةِ. (وذُو} الثُّدَيَّةِ، كسُمَيَّةَ: لَقَبُ حُرْقوصِ بنِ زُهَيْرٍ، كَبيرِ الخَوارِجِ) وَهُوَ المَقْتولُ بالنَّهْروان. (أَو هُوَ) ذُو اليُدَيَّةِ، (بالمُثَنَّاةِ) من (تَحْتُ) ؛) نَقَلَه الفرَّاء عَن بعضهِم قالَ: وَلَا أَرَى الأصْلَ كانَ إلاَّ هَذَا وَلَكِن الأحادِيثَ تَتابَعَتْ بالثاءِ. وقالَ الجوْهرِيُّ: ذُو الثُّدَيَّةِ لَقَبُ رجُلٍ اسْمُه ثُرْملة، فمَنْ قالَ فِي الثَّدْي إنَّه مُذَكَّر يقولُ إنَّما أدْخلُوا الْهَاء فِي التَّصْغير لأنَّ مَعْناه الْيَد، وذلِكَ أنَّ يَدَه كانتْ قَصِيرَةً مقْدَار {الثَّدْي، يدلُّ على ذلِكَ أنَّهم كَانُوا يقولونَ فِيهِ ذُو اليُدَيَّةِ وذُو الثُّدية جَمِيعاً، انتَهَى. وقيلَ: كأنَّه أَرادَ قِطْعَةً مِن} ثَدْي، وقيلَ: هُوَ تَصْغيرُ! الثَّنْدُوَة، بحَذْفِ النونِ، لأنَّها مِن تَرْكيبِ الثَّدْي وانْقِلاب الياءِ فِيهَا واواً لضمَّةِ مَا قَبْلها، وَلم يضر ارْتكابِ الوَزْن الشَّاذ لظْهُور الاشْتِقاقِ. (و) ذُو الثُّدَيَّة أَيْضاً: (لَقَبُ عَمْرِو بنِ وُدَ) العامِرِيّ، (قَتِيلِ عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ، كَرَّمَ اللَّهُ وجْهَه) ؛) كانَ فارِسَ قُرَيْش يَوْمَ الخَنْدَقِ، قُتِلَ وَهُوَ ابنُ مائَة وأَرْبَعِين سَنَةٍ فِي قصَّة مَشْهورَةٍ فِي كُتُبِ السِّيَرِ. (وامْرأَةٌ {ثَدْياءُ: عَظِيمَتُها) . (وَفِي الصِّحاحِ: عَظيِمةُ} الثَّدْيَيْن؛ قالَ وَلَا يقالُ رجل {أَثْدَى؛ أَي هِيَ فَعْلاءُ لَا أَفْعَلَ لَهَا لأنَّ هَذَا لَا يكونُ فِي الرِّجالِ. (و) يقالُ:} ثَدِيَ {يَثْدَى، (كرَضِيَ: ابْتَلَّ. (و) قد (} ثَداهُ، كدَعاهُ) ورَماهُ، {يَثْدُوه} ويَثْدِيه: (بَلَّهُ. ( {والثُّدَيَّةُ، كسُمَيَّةَ: وِعاءٌ يَحمِلُ فِيهِ الفارِسُ العَقَبَ والرِّيشَ) قدْرَ جُمْعِ الكَفِّ؛ عَن أَبي عَمْرو. (} والتَّثْدِيَةُ: التَّغْذِيَةُ) . (وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: ( {الثُّدَّاءُ، كمُكَّاء: نَبْتٌ فِي البادِيَةِ. (} وثَدِيَتِ الأرضُ: كسَدِيَتْ، زِنَةً ومعْنىً؛ حَكَاها يَعْقوبُ، وزَعَمَ أنَّها بدلٌ. ( {والثَّنْدُوَةُ، كتَرْقُوَةٍ: مَغْرِزُ الثَّدْي؛ وَإِذا ضَمَمْتَ هَمَزْتَ، وَقد تقدَّمَ ذلِكَ للمصنِّفَ فِي الهَمْزةِ. (قالَ أَبو عبيدَةَ: وكانَ رُؤْبَة يَهْمِزُ الثُّنْدُوة وَسِيَةَ القَوْسِ، قالَ: والعَرَبُ لَا تَهْمزُ وَاحِدًا مِنْهُمَا؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.} والثُدَيُّ، كسُمَيَ: وادٍ نَجْدِيّ؛ عَن نَصْر.
المعجم: تاج العروس