المعجم العربي الجامع
أَثَا
المعنى: ـُ أَثْواً: وَشَى، قال الشاعر؛وإنَّ امْرَأً يَأْثُو بسادةِ قَوْمِهِ؛حَرِيّ لعمري أن يُذَمّ ويُشْتَما؛آثاه مُؤاثاة: خاصمه.؛تآثَوْا: تخاصموا وترافعوا إلى السلطان.
المعجم: الوسيط أثا
المعنى: أَثَوْتُ الرجلَ وأَثَيْتُه وأَثَوْتُ به وأَثَيْتُ به وعليه أَثْواً وأَثْياً وإِثاوةً: وشَيْتُ به وسَعَيْتُ عند السلطان، وقيل:وَشَيْتُ به عند من كان، من غير أَن يُخَصَّ به السلطانُ، والمصدر الأَثْوُ والأَثْيُ والإِثاوةُ والإثايَة، ومنه سميت الأُثايةُ الموضع المعروف بطريق الجُحْفةِ إِلى مكة، وهي فُعالةٌ منه، وبعضهم يكسر همزتها.أَبو زيد: أَثَيْتُ به آثي إِثاوةً إذا أَخبرْتَ بعُيُوبه الناسَ. وفي حديث أَبي الحرث الأَزْديّ وغريمه: لآتِيَنَّ عَلِيّاً فلآثِيَنَّ بك أَي لأَشِيَنَّ بك. وفي الحديث: انطلقت إِلى عمر آثي على أَبي موسى الأَشعري.الجوهري: أَثا بِه يأْثو ويأْثي أَيضاً أَي وَشى به؛ ومنه قول الشاعر: ذو نَيْرَبٍ آثِ؛ هكذا أَورده الجوهري؛ قال ابن بري صوابه: ولا أَكــون لكـم ذا نَيْـرَبٍ آث قال: ومثله قول الآخر: وإِنّ امْـرَأً يـأْثُو بِسادة قَوْمهِ حَريٌّـ، لعَمْري، أَن يُذَمَّ ويُشْتَما قال: وقال آخر: ولَسْتُ، إذا وَلَّى الصَّديقُ بِوُدِّهِ، بمُنْطَلِــق آثُـو عليـه وأَكْـذِبُ قال ابن بري: والمُؤْتَثي الذي يُكْثِر الأَكلَ فيعطَش ولا يَرْوى.
المعجم: لسان العرب أثأ
المعنى: أثأ : (} الأُثْئِيَّةُ كَالأُثْفيَّةِ) بالضمّ، وَاحِد {الأَثَائِي (الجَماعةُ) ، يُقَال: جاءَ فلانٌ فِي أُثْئِيَّةٍ، أَي جَماعةٍ مِن قَوْمِه. (} وأَثَأْتُه بِسَهْمٍ) إِثاءَةً، كَقِرَاءَةٍ: (رَمَيْتُه بِهِ) ، وَهُوَ من بَاب مَنَعَ، صَرَّح بِهِ ابنُ القَطَّاعِ وابنُ القُوطِيَّةِ. وَعَن الأَصمَعِيّ: {أَثَيْتُه بِسَهْمٍ: رميتُه بِهِ، وَهُوَ حرف غَرِيبٌ (هُنَا) ، أَي فِي مَهموزِ الفاءِ واللامِ (ذَكَره أَبو عُبَيْد) اللُّغوِيُّ، وروى عَنهُ الإِمامُ ابنُ حبِيبٍ، وَنَقله ابنُ بَرِّي فِي حواشِي الصّحاحِ، وتَبِعه المُؤَلّف، (و) ذَكَره الإِمام رضِيُّ الدِّين أَبو الفَضائِلِ حسنُ بنُ عليِّ بن حَيْدَر العُمَرِيُّ القُرَشِيّ (الصَّغَانِيُّ) ، وَيُقَال: الصَّاغَانِيُّ (فِي ث وأَ) أَي مَهموز اللامِ ومُعتلّ العَيْنِ، وَكِلَاهُمَا لَهُ وَجْهٌ، فعَلَى رَأْيِ أَبي عُبَيْدٍ فِعْلُه كَمَنع، وعَلى رَأْيِ الصاغانيِّ كَأَقَام، مَزِيدٌ (وَوَهِمَ الجَوْهَرِيُّ) حَيْثُ لم يَذكُرْه فِي إِحدى المادَّتينِ (فذَكره فِي ثأْثأْ) ، وَقد تَبِع الخليلَ فِي ذَلِك. (و) جاءَ قولُهم: (أَصبَح) الرجلُ (} مُؤْتَثِئاً) من {ائْتَثَأَ، افْتَعَل مِن أَثَأَ، نَقله ابْن بَرِّيَ فِي الْحَوَاشِي، عَن الأَصمعيِّ، والأَكثرونَ على أَنه مُعتَلٌّ بالياءِ، (أَي لَا يَشْتهِي الطَّعَامَ) ، وَعَزاهُ ابنُ منظورٍ للشَّيبانِيِّ.
المعجم: تاج العروس إثايَةٌ
المعنى: اسم يُطلقه الجَزائريّون على القستوس أي اللازِن، وهو نَبات من فَصِيلَة اللاذَنِيّات يكون للتَّزْيين ويُسْتَخْرَج منه صَمْغ يُسْتَعْمَل عِطْرًا وفي الطِّبّ.
المعجم: القاموس أثأ
المعنى: جاءَ فلان في أُثئِيَّةٍ من قومه أَي جماعة.قال: وأَثأْتُه إذا رميتُه بسهم، عن أَبي عبيد الأَصمعي. أَثيْتُه بسهم أَي رميته، وهو حرف غريب. قال وجاءَ أَيضاً أَصبحَ فلانٌ مُؤْتَثِئاً أَي لا يَشتهي الطعام، عن الشيباني.
المعجم: لسان العرب أَثا / أُثا
المعنى: أَثْوًا وإثاوَةً وأَثى وإِثى وأَثْيًا وإثايَةً فُلانًا وبِهِ وعَلَيْهِ: سَعَى به وَوَشَى.
المعجم: القاموس أثو
المعنى: أثو : (و} أَثَوْتُ الرَّجُلَ، و (بِهِ وَعَلِيهِ {أَثْواً} وإِثايَةً، بالكسْرِ؛ هَكَذَا فِي النّسخ والصَّواب {إثاوَةً بِالواوِ.
المعجم: تاج العروس أَثَّ
المعنى: (صيغة الجمع) إثاث أَثًّا وأُثوثًا وأَثاثًا وأَثاثَةً النَّباتُ: صار أثيثًا.؛- الشَّعرُ: كَثُرَ وكَثُفَ وطال، فهو أثٌّ وأثيث.
المعجم: القاموس أَسافَ
المعنى: إسافَةً الشَّيْءَ: أفسده.؛- المالَ: أهلكه.؛- الرَّجُلُ: هلك مالُه.؛- الوالدان: مات ولدهما.؛- الخارزُ: أثْأى فانخرمت الخُرْزَتان.؛- الرَّجُلُ: أتى السِّيْفَ؛ أصبح ذا سيفٍ.
المعجم: القاموس أَثَّ
المعنى: ـِ أَثًّا، وأُثُوثًا، وأَثاثاً، وأَثَاثَة: كثُر وعظم. وـ النباتُ: تكاثف والتفّ. وـ الشعرُ: غزُر وطال. فهو أَثٌّ، وأَثِيث. (ج) إِثاث.؛أَثََّ ـَ أَثًّا: أَثَّ ـِ، فهو أَثِيث. (ج) إِثاث.؛أَثَّثَهُ: لَيَّنَه ومَهَّده. وـ البيتَ: فَرَشَهُ بالأَثاث.؛تأَثَّث فلان: أَصاب خيراً. وـ البيتَ: فُرِش بالأثاث.؛الأَثَاثُ: مَتاع البيت، من فِراش ونحوه. وـ المالُ أَجْمَعُ، من ماشية وغيرها. (ج) أُثُث. وواحدته: أَثاثة.
المعجم: الوسيط أثوت
المعنى: ـ أثَوْتُ به، ـ وـ عليه أثْواً وإثاوَةً، بالكسر، ـ ي: وأثَيْتُ أثْياً وإثايَةً: وشَيْتُ به عندَ السُّلْطانِ، أَو مُطْلَقاً. ـ وأُثايةُ، بالضم ويُثَلَّثُ: ع بين الحَرَمَيْن، فيه مسجِدٌ نَبَوِيٌ، أو بِئْرٌ دونَ العَرْجِ، عليها مسجِدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم. ـ والمْؤَاثِي: المُخاصِمُ. ـ والمُؤْتَثِي: من يأكلُ فَيُكْثِرُ، ثم يَعْطَشُ فلا يَرْوَى. ـ والإِثاءُ، كالإِناءِ: الحجارةُ. ـ والمأْثِيَةُ والمَأْثاةُ: السِّعايَةُ.
المعجم: القاموس المحيط