المعجم العربي الجامع
التاجُ
المعنى: ما يَضَعُهُ المَلِكُ عَلى رَأْسِهِ * «أَيُّ تاجٍ أَعَزُّ مِنْ تاجَيْكِ!؟». ما كانَ في أَعْلَى أَعمِدَةِ الرُّخامِ أوِ الحَجَرِ * في تَدْمُرَ أَعْمِدَةٌ ذاتُ تِيجانٍ رُومانِيَّةٍ. [توج]
صيغة الجمع: (ج) تِيجانٌ وأَتْواجٌ
المعجم: القاموس تاجٌ
المعنى: (صيغة الجمع) تيجانٌ وأتواجٌ إكليل.؛-: لِباسُ الرَّأسِ للمُلوك والأساقفة.؛- الأُسْقُف: البُرْطُل.؛- العَمود: ما كان في أعلاه.؛-: القِسم الأعلى من السِّنّ.؛-: الفِضّة.
المعجم: القاموس تَوَّجَهُ
المعنى: أَلْبَسهُ التَّاجَ. و ـ سَوَّدَهُ.؛تَتَوَّجَ: مطاع تَوَّجَهُ.؛التَّائِجُ: ذو التَّاج. ويقال: إِمامٌ تَائجٌ: ذو تاج (على النَّسب).؛التَّاجُ: ما يوضع على رُؤوس الملوكِ من الذَّهب والجواهر. و ـ الإِكليلُ. (ج) تِيجَانٌ، وأَتواجٌ.؛التاجيّ): الشِّرْيانُ التَّاجيّ: شِريان على شكل التاج يغذِّي القلب.؛التُّوَيج (في علم البنات): الغلاف الداخلي للزهرة، وأَوراقه زاهية اللَّوْن عادة.؛التُّوَيْجِيَّةُ: القطعة الورقيَّة من تُوَيْج الزهرة.
المعجم: الوسيط توج
المعنى: التَّاجُ، معروف، والجمعُ أَتواجٌ وتِيجانٌ، والفعل التَّتْويجُ.وقد تَوَّجَهُ إذا عَمَّمَهُ؛ ويكون تَوَّجَهُ: سَوَّدَهُ.والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وكذلك المُعَمَّمُ. ويقال: تَوَّجَهُ فتَتَوَّجَ أَي أَلبسه التاجَ فلبسه.والإِكْلِيلُ والقُصَّةُ والعِمامةُ: تاجٌ على التشبيه. والعربُ تسمي العمائمَ التاجَ. وفي الحديث: العمائمُ تِيجانُ العربِ، جمع تاج، وهو ما يصاغ للملوك من الذهب والجوهر؛ أَراد أَن العمائم للعرب بمنزلة التيجان للملوك لأَنهم أَكثر ما يكونون في البوادي مكشوفي الرؤوس أَو بالقلانس، والعمائمُ فيهم قليلةٌ. والأَكاليلُ: تيجان ملوك العجم. والتاجُ: الإِكليلُ.ابن سيده: ورجلٌ تائجٌ ذو تاج، على النَّسَبِ، لأَنا لم نسمع له بفعل غير متعدٍّ؛ قال هِمْيان بن قحافة: تَقَــدُّمَ النَّــاسِ الإِمـامَ التَّائَجـا أَرادَ تَقَدَّمَ الإِمامُ التائجُ الناسَ. فقلب. والتاجُ: الفضة. ويقال للصَّلِيجَةِ من الفضة: تاجةٌ، وأَصله تازه بالفارسية للدرهم المضروب حديثاً؛ قال: ومنه قول هميان: تَنَصــُّفَ النـاسِ الهُمـامَ التَّائجـا أَراد مَلِكاً ذا تاج، وهذا كما يقال: رجل دارِعٌ ذو دِرْعٍ.وتاجٌ وتُوَيْجٌ ومُتَوَّجٌ: أَسماء. وتاجٌ وبنو تاجٍ. قبيلةٌ من عَدْوانَ، مصروف؛ قال: أَبَعْـدَ بَنـي تـاجٍ وسـَعْيِكَ بَيْنَهُمْـ؟ فلا تُتْبِعَـنْ عَيْنَيْـكَ مـا كان هالِكا وتاجةُ: اسمُ امرأَة؛ قال: يا وَيْحَ تاجَةَ، ما هذا الذي زَعَمَتْ؟ أَشــَمَّها ســَبُعٌ أَمْ مَســَّها لَمَمُــ؟ وتَوَّجُ: اسمُ موضع، وهو مأْسدة ذكره مُلَيْحٌ الهُذَليُّ: ومِــن دونِــهِ أَثْبـاجُ فَلْـجٍ وتَـوَّجُ وفي ترجمة بَقَّمَ: تَوَّجُ على فَعَّل موضعٌ؛ قال جرير: أَعْطُــوا البَعِيــثَ حَفَّـةً ومِنْسـَجا، وافْتَحِلُــــوهُ بَقَــــراً بِتَوَّجـــا
المعجم: لسان العرب توج
المعنى: توج : ( {تَوَّجُ، كبَقَّم) ، وَفِي مُعَرَّبِ الجَوَالِيقيّ فِي التاءِ الفَوقِيّة: ولبعضهم: لم تَأْتِ أَسماءٌ بِوَزْن فَعَّل للْعَرَب غير: شَمَّر، وبَقَّم، وعَثَّر، وبَذَّر،} وتَوَّج، وخَوَّد، وشَلَّم، وخَضَّم. قَالَ شَيخنَا: وصَرَّح ابْن القطّاع وَغَيره بأَنّه لَيْسَ لَهُم اسْم على فَعَّل غير هَذِه الأسماءِ الثّمانية، لَا تاسعَ لَهَا؛ لأَنَّ هاذا الوَزْنَ من أَوزانِ الأَفعال دون الأَسماءِ (: مَأْسَدَةٌ) ، ذكره مُلَيحٌ الهُذَلِيّ: وَمن دُونِه أَثْبَاجُ فَلْجٍ وتَوَّجُ وَفِي التّهذيب فِي تَرْجَمَة (بقم) تَوَّجُ على فَعَّل: موضِعٌ قَالَ جَرِير: أَعطُوا البَعِيثَ حَفَّةً ومِنْسَجَاوافتلحوه يقرا {بِتَوَّجَا (و) تَوَّجُ (: لَا، بفارِسَ) وَفِي نُسْخَة، إِشارة الدّال، بدل الهاءِ. وَمن سجعات الأَساس: خَرَجَ تحْتَه الأَعوَجِيّ، وعَلى يَدِه} - التَّوَّجِيُّ، أَي الصَّقْرُ الْمَنْسُوب إِلى تَوَّجَ من قُرَى فارِسَ. (! والّتاجُ: الإِكْلِيلُ) ، والقُصَّةُ والعِمَامَةُ، والأَخيرُ على (التّشبِيه) ، (ج {تِيجَانٌ) } وأَتْوَاجٌ، وَالْعرب تُسَمّى العَمَائِمَ {التَّاجَ، وَفِي الحَدِيث (العَمَائِمُ التَّاجَ، وَفِي الحَدِيث (العَمَائِمخ تِيجَانُ العَرَبِ) جمعُ} تاجٍ، وَهُوَ مَا يُصَاغُ للمُلُوك من الذَّهَبِ والجَوْهَرِ، أَراد أَن العَمَائِمَ للعربه بِمَنْزِلَة {التِّيجَانِ للمُلُوك؛ لأَنّهم أَكثرُ مَا يكونُون فِي البَوادِي مكشوفِي الرُّؤُوسِ أَو بالقَلانِس، والعَمَائمُ فيهم قليلةٌ، والأَكالِيلُ: تِيجانُ مُلُوكِ العَجَمِ. (} وتَوَّجَهُ) أَي سَوَّدَهُ، وعَمَّمَهُ ( {فتَتَوَّجَ: أَلْبَسَه إِيّاهُ فَلَبِسَ) . ومَلِكٌ مُتَوَّجٌ. (و) التَّاجُ (: دارٌ للمُعْتَضِدِ) بِاللَّه العَبّاسيّ (ببَغْدَادَ) ، أَتَمَّهُ ابنُه المُكْتَفِي بِاللَّه، وقَصْرٌ بمِصْرَ للفاطِمِيّين يُعرَف بالتّاجِ والوُجُوهِ السَّبْعِ. (} وتَاجَتْ إِصْبَعِي فيهِ) لُغَة فِي (ثَاخَتْ) ، بالثَّاءِ والخَاءِ، وسيأْتي فِي مَوْضِعه. ( {وتَاجَةُ) اسْم امرأَةٍ قَالَ: يَا ويحَ تاجَةَ مَا هاذا الّذِي زَعَمَتْ أَشَمَّهَا سَبُعٌ أَم مَسَّها لَمَمُ وسيأْتي (فِي شفر) . (} والتَّاجِيَّةُ: مقْبَرَةٌ ببَغْدَادَ، نُسِبَتْ إِلى مَدْرَسَةِ تاجِ المُلْكِ أَبِي الغَنَائِمِ) . (و) {التَّاجِيَّةُ (: نَهْرٌ بالكُوفَةِ) . (وذُو التّاجِ) : لقبُ جماعَةٍ، مِنْهُم: (أَبُو أُحَيْحَةَ سَعيدُ بنُ العَاصِ، ومَعْبَدُ ابنُ عامِرٍ، وحارِثَةُ بنُ عَمْرٍ و، ولَقِيطُ ابنُ مالكٍ، وهُوْذَةُ بنُ عَلِيّ، ومالِكُ ابنُ خَالِدٍ) . (وإِمامٌ} تائِجٌ) ، أَي (ذُو تاجٍ) ، على النَّسَب؛ لأَنّا لم نَسمَعْ لَهُ بِفعل غيرِ متعدّ، قَالَ هِيْمَانُ بنُ قُحَافَةَ: تَقَدُّمَ النّاسَ الإِمامَ {التَّائِجا أَرادَ تقَدَّمَ الإِمامُ التَّائِجُ النَّاسَ، فَقلب. وهاذا كَمَا يُقَال: رجلٌ دَارِعٌ: ذُو دِرْعٍ. } والمُتَوَّجُ: المُسَوَّدُ، وكذالك المُعَمَّمُ. ( {والمَتاوِجُ) بالفَتْح (فِي قَول جَنْدَلٍ) الرّاعي. (بِقَرِدٍ مُخْرَنْطِمِ} المُتَاوِجِ) أَي (حَيْثُ {يَتَتَوَّجُ بالعِمَامَةِ) . وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: التَّاجُ للفِضَّة، وَيُقَال: للصَّلِيجَةِ (أَي السَّبيكة) من الفِضّةِ تَاجَةٌ، وأَصلُها تَازَه، بالفارِسِيّة للدِّرْهم المَضْرُوبِ حَدِيثا. وبَنُو تاجٍ: قبيلةٌ من عَدْوانَ، مَصْرُوف، قَالَ: أَبَعْدَ بني تَاجٍ وسَعْيِكَ بيْنَهُمْ فَلَا تُتْبِعَنْ عَيْنَيْكَ مَا كَانَ هَالِكَا وتَاجٌ،} وتُوَيجٌ، {ومُتَوَّجٌ: أَسماءٌ. وتاجٌ (: موضعٌ معرُوفٌ بمِصرَ، وَهُوَ المُرَاد فِي قَول القَائِل: رِياضٌ كالعَرَائِسِ حينَ تُجْلَى يُزَيِّنُ وَجْهَها تاجٌ وقُرْطُ قَالُوا: والقُرْطُ بالضمّ: نَبَاتٌ مشهورٌ وَهَذَا الأَخيرُ استدركه شيخُنا.
المعجم: تاج العروس