المعجم العربي الجامع
أَبْعَدَ
المعنى: جذ.: (بعد) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَبْعَدْتُ، أُبْعِدُ، أَبْعِدْ، (مص. إِبْعَادٌ). 1. "أَبْعَدَ الزَّبُونُ فِي السَّوْمِ": اِشْتَطَّ. 2. "أَبْعَدَ فِي الأَرْضِ": ذَهَبَ بَعيدًا، بَعُدَ، أَمْعَنَ فِي السَّيْرِ. 3. "أَبْعَدَهُ عَنْ مِنْطَقَةِ الْخَطَرِ": أزَاحَهُ بَعِيدًا عَنْهَا، نَحَّاهُ. "يَبْحَثُ عَنْ عَمَلٍ لَا يُبْعِدُهُ عَنْ أهْلِهِ". 4. "أبْعَدَهُ اللهُ": أَيْ حَرَمَهُ أو مَنَعَهُ الْخَيْرَ. "لَا أبْعَدَهُ اللهُ".
المعجم: معجم الغني أَبْعَدُ
المعنى: جذ.: (بعد) | 1. "الْمَسَافَةُ أبْعَدُ مِمَّا يُتَصَوَّرُ": بَعِيدَةٌ جِدًّا. أَبْعَدُ مِنْ بَيْضِ الأَنوقِ" (الجاحظ). 2. "هُوَ لَا يَرَى أبْعَدَ مِنْ أنْفِهِ": أَيْ قَصِيرُ النَّظَرِ وَالتَّفْكِيرِ.
صيغة الجمع: أبَاعِدُ
المعجم: معجم الغني أَبْعَدُ
المعنى: أقصى، ضِدّ أقْربُ. (الشَّمْسُ أبْعَدُ مِنَ القَمَرِ).؛الـ-: الأقْصى.؛الـ- من النّاس: الأجنبيّ والجمع أباعدُ. وتُستعمَل (أبعدُ) للدَّلالة على رجل غَيْر معروف ولا يُذكَر اسمه عند المَغيبة أو الذَّمّ، فيُقال: اللهُ يَلْعَن الأَبْعَدَ.
المعجم: القاموس أَبْعَدَ هُ
المعنى: إبْعادًا: نَحّاهُ جانِبًا، جَعَلَهُ بَعيدًا عَنْهُ، نَفاهُ، ضِدُّ قَرَّبَهُ أَو أَدْناهُ * أَبْعَدَ رِجالُ الحُكْمِ مُعارِضيهِمْ. [بعد]
المعجم: القاموس أَبْعَدَ
المعنى: إبْعادًا أقْصى، أرسَله بَعيدًا، نَحّاه، عَزَله.؛- فلانٌ في ظَنّه: جاوز الحَدّ في ظَنّه حتّى قارَبَ الخَيال.؛-: اِسْتَثْنى، حَذَفَ.؛-: نَفَّرَ.؛- في سَوْم البِضاعة: عَرَضَ ثَمَنًا بعيدًا عن المعقول.؛- اللهُ فلانًا: لَعَنه وبَعَّده عن الخَيْر والفَلاح.؛- الحاكمُ فُلانًا عن البلاد: نَفاه.؛- فلانٌ في الأرض: ذَهَب بعيدًا وأمعَنَ.؛- زيدٌ عن النّار: اِبْتَعَد عنها.
المعجم: القاموس الأَبْعَدُ
المعنى: الأَنْأى، الأكثَرُ بُعدًا، ضِدُّ الأَقْرَبِ * الأَقارِبُ أَوْلى بالمَعْروفِ مِنَ الأَباعِدِ.
صيغة الجمع: (ج) أَباعِدُ
المعجم: القاموس أَبْعَدُ [مفرد]
المعنى: ج أَبْعَدون وأباعِدُ: 1- اسم تفضيل من بعُدَ/ بعُدَ بـ/ بعُدَ عن/ بعُدَ من وبعِدَ/ بعِدَ عن/ بعِدَ من: أكثر بُعْدًا، عكسه أقرب "هذا المنزلُ أَبْعَد من ذاك" إلى أَبْعَد حدٍّ: إلى أقصى مدى، للغاية - لا يرى أَبْعَد مِن أَنْفه: قاصر الفهم، ليس لديه بُعْد نظر للأمور. 2- خائن "أهلك اللهُ الأبعد". • الأباعِدُ: الأجانب الذين لا قرابة بينهم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أبعدَ/ أبعدَ في يُبعد، إبْعادًا، فهو مُبعِد، والمفعول مُبعَد (للمتعدِّي)
المعنى: • أبعد الشَّخصُ: تنحَّى بعيدًا، بعُد، انزوى، اعتزل، تجنّب يبتعد عمّا لا يعنيه: ينصرف إلى شئونه ولا يتدخّل في شئون غيره. • أبعد الشَّخصَ والكِتابَ وغيرَهما: جعله بَعيدًا، فَصَلَه، أقصاه، عزله ونحّاه، ضدّ قرّبه "تبعد إسرائيل الفلسطينيّين بأيّة حجّة - أبعد الأفكارَ السيِّئة من عقله: رفضها - عودة المُبعَدين إلى وطنهم- {أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ} أبعدت الحكومةُ المعارِضين: طردتهم، نفتهم - أبعده اللهُ: دعاء بالهلاك. • أبعده عن العمل: جعله بعيدًا. • أبعد في السَّفر ونحوِه: جاوز الحدّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة قَالِ: ابْعِدْ عَنِ الشَّر وِقَنِّي لُهْ، قَالْ: وَاغَنِّي لُهْ
المعنى: قَنِّي: اشْتَقُّوهُ من القناية، وهي القناة للماء؛ أي: قيل لشخص: تباعَدْ عن الشر واجعل بينك وبينه قناةً من الماء تَحُولُ بينكما، فقال: لا أفعل ذلك فقط، بل وأغني له أيضًا حتى يَمُرَّ بسلام. يُضرَب في الحثِّ على التباعد عن الشر بكل الوسائل. والعرب تقول في أمثالها للحثِّ على البعد عن الشر والفرار منه: «اجر ما استمسكت.» قال الميداني: يُضرَب للذي يَفِرُّ من الشر؛ أي: لا تفتر من الهرب وبالغ فيه. وتقول أيضًا: «اترك الشر ما تركك.» أورده جعفر بن شمس الخلافة في كتاب الآداب.٢
المعجم: الأمثال العامية