المعجم العربي الجامع
أَبْطَحُ
المعنى: (صيغة الجمع) أباطحُ وهي بَطْحاءُ جـ. بِطاح البَطْحاء وهو مَسيل واسِع فيه الرَّمْل ودِقاق الحَصى.
المعجم: القاموس الأَبْطَحُ
المعنى: مَسِيلٌ (مَكانٌ يَسِيلُ فيهِ الماءُ) واسِعٌ فيهِ رَمْلٌ وحَصًى * هَلْ تُنْصَبُ الخِيامُ في الأَباطِحِ؟ [بطح]
صيغة الجمع: (ج) أَباطِحُ
المعجم: القاموس أَبْطَحُ [مفرد]
المعنى: ج أباطِحُ وبِطاح، مؤ بَطْحاءُ، ج مؤ بَطْحَاوات وبِطاح: (جغ) سَهْل، أرض مُنْبِسطة فسيحة الأرجاء، يسيل فيها الماء تاركًا فيها الرّملَ وصغارَ الحَصَى.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَبْدَحُ
المعنى: ما اتّسَعَ من الأرض، كالأبْطَحِ.؛- من الدَّوابّ: العَرِيض الجَنْبَيْن.
المعجم: القاموس بَطَحَ
المعنى: جذ.: (بطح) | (ف: ثلا. متعد). بَطَحْتُ، أَبْطَحُ، اِبْطَحْ، (مص. بَطْحٌ). 1. "بَطَحَ مُنافِسَهُ": أَلْقاهُ على وَجْهِهِ. 2. "بَطَحَ يَدَهُ": بَسَطَها. 3. "بَطَحَ الأرْضَ": سَوَّاها.
المعجم: معجم الغني بَطَحَ
المعنى: الشيءَ ـَ بَطْحاً: بسطه. و ـ المكانَ: سوّاه. وفلاناً: أَلقاه على وجهه.؛بُطِحَ: أَصابه البُطَاح.؛أَبْطَحَ: نزل البطحاء.؛بَطَّح المكانَ: سوّاه.؛انْبَطَح: اتَّسعَ. و ـ فلان: استلْقى على وجهه.؛تَبَطَّح: انْبَطَح. و ـ السيلُ: سال عريضاً. و ـ فلانٌ: نزل الأَبْطَح.؛اسْتَبْطَح المكانُ: اتَّسع وانبسط.؛الأَبطح: المكان المتَّسعُ يَمُرّ به السيل، فيترك فيه الرملَ والحصى الصغار. ومنه أَبطَح مكَّة. (ج) أَباطح.؛البُطاح: هَذَيان ينشأُ عن الحمّى. (مج).؛البَطْحاءُ: الأَبْطَح. (ج) بِطاح.؛البَطْحَةُ: مسافة بمقدار قامة المنبطح. (ج) بِطاح.؛البَطيحةُ: الأَبْطَحُ. (ج) بطائح.
المعجم: الوسيط بطح
المعنى: (بَطَحَهُ) أَلْقَاهُ عَلَى وَجْهِهِ وَبَابُهُ قَطَعَ. وَ (الْأَبْطَحُ) مَسِيلٌ وَاسِعٌ فِيهِ دِقَاقُ الْحَصَى وَالْجَمْعُ (الْأَبَاطِحُ) وَ (الْبِطَاحُ) بِالْكَسْرِ. وَ (الْبَطِيحَةُ) وَ (الْبَطْحَاءُ) كَالْأَبْطَحِ، وَمِنْهُ بَطْحَاءُ مَكَّةَ."
المعجم: مختار الصحاح بطح
المعنى: بطحه على وجهه فانبطح. ونظر حويص إلى قبر عامر بن الطفيل، فقال: هو في طول بطحتي. أراد في طول قدي منبطحاً على الأرض وهي من البطح كما أن القامة من القيام. تقول للرجل: كيف بيتك؟ فيقول: قامة في بطحة، يريد سمكه وسعته. وحبذا بطحاء مكة! وهو من أهل الأبطح. وأنشد: لنـا نبعـة فرعها في السماء ومغرســـها ســـرة الأبطـــح وهم قريش البطاح والأباطح. قال: قريش البطاح لا قريش الظواهر وبطاح بطح: واسعة عريضة. وتبطح السيل: اتسع مجراه. قال ذو الرمة ولازال من نوء السماك عليكما ونـوء الثريـا وابـل متبطـح وتبطح فلان: تبوأ الأبطح. قال: هلاّ سـألت عـن الـذين تبطحوا كـرم البطـاح وخير سرة وادي
المعجم: أساس البلاغة بطح
المعنى: البَطْحُ: البَسْطُ.بَطَحه على وجهه يَبطَحُه بَطْحاً أَي أَلقاه على وجهه فانْبَطَح.وتَبَطَّحَ فلان إذا اسْبَطَرَّ على وجهه ممتدّاً على وجه الأَرض؛ وفي حديث الزكاة: بُطِحَ لها بقاعٍ أَي أُلقي صاحبها على وجهه لتطأَه.والبَطْحاءُ: مَسِيلٌ فيه دُقاقُ الحَصى. الجوهري: الأَبْطَحُ مَسِيل واسِع فيه دُقاقُ الحَصى. ابن سيده: وقيل بَطْحاءُ الوادي تراب لَيِّنٌ مما جَرَّتْه السُّيُولُ، والجمع بَطْحاواتٌ وبِطاحٌ. يقال: بِطاحٌ بُطَّحٌ، كما يقال أَعوامٌ عُوَّمٌ، فإِن اتسع وعَرُضَ، فهو الأَبطَحُ، والجمع الأَباطِحُ، كسَّروه تكسير الأَسماء، وإِن كان في الأَصل صفة لأَنه غلب كالأَبْرَقِ والأَجْرَع فجرى مجرى أَفْكَل؛ وفي حديث عمر: أَنه أَول من بَطَحَ المسجدَ، وقال: ابْطَحُوه من الوادي المبارك، أَي أَلقَى فيه البَطْحاءَ، وهو الحصى الصِّغار. قال ابن الأَثير: وبَطْحاءُ الوادي وأَبْطَحُه حَصاه اللين في بطن المَسِيل؛ ومنه الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، صلَّى بالأَبْطَح؛ يعني أَبْطَح مكة، قال: هو مسيل واديها. الجوهري: والبَطِيحَةُ والبَطْحاءُ مثل الأَبْطَحِ، ومنه بَطْحاءُ مكة. أَبو حنيفة: الأَبْطَحُ لا يُنْبِتُ شيئاً إِنما هو بطن المَسِيل النضر. الأَبْطَحُ: بَطْنُ المَيْثاء والتَّلْعَةِ والوادي، وهو البَطْحاءُ، وهو التراب السهل في بطونها مما قد جَرَّته السيول؛ يقال: أَتينا أَبْطَحَ الوادي فنمنا عليه، وبَطْحاؤُه مثله، وهو ترابه وحصاه السَّهْلُ اللَّيِّنُ.أَبو عمرو: البَطِحُ رمل في بَطْحاءَ، وسمِّي المكان أَبْطَحَ لأَنَّ الماء يَنْبَطِح فيه أَي يذهب يميناً وشمالاً. والبَطِحُ: بمعنى الأَبْطَحِ؛ وقال لبيد: يَـزَعُ الهَيَـامَ عـن الثَّرَى ويَمُدُّه بَطِــحٌ يُهــايِلُه عــن الكُثْبـانِ وفي الحديث: كان عُمَرُ أَوَّلَ من بَطَحَ المسجد، وقال: ابْطَحُوه من الوادي المبارك، وكان النبي، صلى الله عليه وسلم، نائماً بالعَقِيقِ، فقيل: إِنك بالوادي المبارك؛ قوله: بطح المسجد أَي أَلقى فيه الحصى ووَثَّرَه به. ابن شميل: بَطْحاءُ الوادي وأَبطَحُه حصاه السهل اللين في بطن المسيل.واسْتَبْطَحَ الوادي وانْبَطَحَ في هذا المكان أَي اسْتَوْسَعَ فيه.وتَبَطَّح المكان وغيره: انبسط وانتصبَ؛ قال: إِذا تَبَطَّحْـــنَ علــى المَحامِــلِ تَبَطُّــحَ البَــطِّ بِجَنْــبِ السـاحِلِ وفي حديث ابن الزبير وبناء البيت: فأَهابَ بالناسِ إِلى بَطْحِه أَي تسويته. وتَبَطَّحَ السَّيلُ: اتَّسع في البَطْحاءِ؛ وقال ابن سيده: سال سَيْلاً عريضاً؛ قال ذو الرمة: ولا زالَ، من نَوْءِ السِّماكِ عليكما ونَــوْءِ الثُّرَيَّـا، وابِـلٌ مُتَبَطِّـحُ الأَزهري: وفي النوادر: البُطاحُ مَرَضٌ يأْخذ من الحُمَّى؛ وروي عن ابن الأَعرابي أَنه قال: البُطاحِيُّ مأْخوذ من البُطاحِ، وهو المرض الشديد.وبَطْحاءُ مكة وأَبْطَحُها: معروفة، لانْبِطاحِها، ومِنىً من الأَبْطَحِ، وقُرَيشُ البِطاحِ: الذين ينزلون أَباطِحَ مكة وبَطْحاءَها، وقريشُ الظَّواهر: الذين ينزلون ما حول مكة؛ قال: فلـو شـَهِدَتْني مـن قُرَيْـشٍ عِصابَةٌ قُرَيْشِ البِطاحِ، لا قُرَيشِ الظواهِر. الأَزهري ابن الأَعرابي: قريس البطاح هم الذين ينزلون الشِّعْبَ بين أَخْشَبَيْ مكة، وقريشُ الظواهر الذين ينزلون خارجَ الشِّعْب، وأَكرمُهما قريش البطاح. ويقال: بينهما بَطْحةٌ بعيدة أَي مسافة؛ ويقال: هو بَطْحةُ رجل، مثل قولك قامَةُ رجل.والبَطِيحَة: ما بين واسطَ والبَصْرة، وهو ماء مُسْتَنْفِع لا يُرَى طرفاه من سَعَته، وهو مَغِيضُ ماء دِجْلَة والفُرات، وكذلك مَغايِضُ ما بين بَصْرَةَ والأَهْواز. والطَّفُّ: ساحلُ البَطِيحةِ، وهي البَطائِحُ.والبُطْحانُ وبُطاحُ: موضع. وفي الحديث ذِكْرُ بُطاحٍ، هو بضم الباءِ وتخفيف الطاء: ماء في ديار بني أَسد، وبه كانت وقعة أَهل الرِّدة.وبَطائِحُ النَّبَطِ بين العِراقَيْنِ. الأَزهري: بُطاحٌ منزل لبني يَربوع، وقد ذكره لبيد فقال: تَرَبَّعَــتِ الأَشــْرافُ، ثـم تَصـَيَّفَتْ حِساءَ البُطاحِ، وانْتَجَعْنَ السَّلائِلا وبُطْحانُ: موضع بالمدينة. وبُطْحانَى: موضع آخر في ديار تميم، ذكره العجاج: أَمْســى جُمـانٌ كالـدَّهِينِ مُضـَرَّعا بِبُطْحــانَ... قبلــتين مُكَنَّعــا جُمان: اسم جمله. مُكَنَّعاً أَي خاضعاً، وكذلك المُضَرَّعُ. وفي الحديث: كان كِمامُ أَصحاب النبي، صلى الله عليه وسلم، بُطْحاً أَي لازِقةً بالرأْس غير ذاهبة في الهواء. والكِمامُ: جمع كُمَّةٍ، وهي القلنسوة؛ وفي حديث الصَّداق: لو كنتم تَغرِفُون من بَطْحانَ ما زدتم؛ بَطْحان، بفتح الباء: اسم وادي المدينة وإِليه ينسب البَطْحانِيُّونَ، وأَكثرهم يضم الباء، قال ابن الأَثير: ولعله ألأَصح.
المعجم: لسان العرب الفيف
المعنى: ـ الفَيْفُ: المكانُ المُسْتَوِي، أو المَفازةُ لا ماءَ فيها، ـ كالفَيْفاةِ والفَيْفاءِ، ويُقْصَرُ، ـ ج: أفْيافٌ وفُيوفٌ وفَيافٍ، ـ وـ من الأرضِ: مُخْتَلَفُ الرِياحِ، ومَنْزِلٌ لِمُزَيْنَةَ. ـ وفَيْفُ الريحِ: ع بالدَّهْناءِ، وله يومٌ، فُقِئَتْ فيه عَيْنُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ. وقولُ الجوهريِّ: وفَيْفُ الريحِ: يومٌ، غَلَطٌ. ـ وفَيْفاءُ رَشادٍ: ع. ـ وفَيْفاءُ الخَبارِ: بالعَقيقِ. ـ وفَيْفاءُ الغَزالِ: بمكةَ، حيثُ يُنْزَلُ منها إلى الأبْطَحِ.
المعجم: القاموس المحيط خعب
المعنى: الخَيْعابةُ: الرَّدِيءُ ولم يُسْمَع إلاَّ في قولِ تأَبَّط شرّاً: ولا خَـرِعٍ خَيْعابـةٍ، ذِي غَـوائِلٍ، هَيـام، كَجَفْـرِ الأَبطَـحِ المُتَهيِّل التهذيب: الخَيْعابة والخَيْعامة: المأْبون، وأَورد البيت، وقال: ويروى خَيْعامة. قال: والخَرِعُ السريع التَّثَنِّي والانْكِسارِ، والخَيْعامة: القَصِفُ المُتَكَسِّر؛ وأَورد البيت الثاني: ولا هَلِع لاعٍ، إذا الشَّوْلُ حارَدَتْ، وضـَنَّتْ ببـاقِي دَرِّهـا المُتَنَـزِّلِ هَلِع: ضَجِر. لاعٍ: جَبان.
المعجم: لسان العرب