المعجم العربي الجامع
إِبْزيمٌ
المعنى: لِلْحِزَامِ إِبْزِيمٌ مَعْدنِيٌّ: عُرْوَةٌ مَعْدِنِيَّةٌ لَهَا لِسَانٌ دَقِيقٌ، يَدْخُلُ فِيهَا طَرَفُ الحِزَامِ الآخَر عَلَى الوَسَطِ لِتَثْبِيتِهِ وَشَدِّهِ.
صيغة الجمع: أَبَازيمُ
المعجم: معجم الغني أبْزيم/ إبْزيم [مفرد]
المعنى: ج أبازيمُ: (انظر: أ ب ز ي م - أبْزيم).
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بزم
المعنى: (الْإِبْزِيمُ) الْعُرْوَةُ فِي رَأْسِ الْمِنْطَقَةِ وَجَمْعُهُ (أَبَازِيمُ) .
المعجم: مختار الصحاح أبْزيم [مفرد]
المعنى: ج أبازيمُ: عروة معدنيّة في أحد طرفيها لسان توصل بالحزام ونحوه لتثبيت طرفه الآخر "خلع الطِّفل أَبْزيم الحزام".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إبْزيمٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أبازيمُ حَلْقة من مَعدِن أو غيره ذات لسان تكون في السَّرْج أو المِنطقة، تقوم مَقام العُرْوَة.
المعجم: القاموس بزم
المعنى: البَزْمُ: شدَّةُ العَضّ بالثَّنايا والرَّباعِيَات، وقيل: هو العَضُّ بمقدَّمِ الفَمِ، وهو أَخف العَضِّ؛ وأَنشد: ولا أَظُنُّكَـــ، إن عَضــَّتْكَ بازِمَــةٌ منـع البَـوازِمِ، إلاَّ سـَوْفَ تَدْعوني بَزَمَ عليه يَبْزِمُ بَزْماً أَي عَضَّ بمقدَّم أَسْنانِه.والمِبْزَمُ: السنُّ لذلك، وأَهل اليَمن يُسمون السِّنَّ البَزَمَ. أَبو زيد: بَزَمْتُ الشيء وهو العَضُّ بالثَّنايا دون الأَنْياب والرَّباعِيَات، أُخِذ ذلك من بَزْمِ الرامي، وهو أَخْذُه الوَتَر بالإبْهام والسبَّابة ثم يُرْسِل السَّهْمَ، والكَدْمُ بالقَوادِم والأَنْيابِ، والبَزْمُ والمَصْرُ الحَلْب بالسبَّابة والإبْهامِ. وبَزَمَ الناقةَ يَبْزِمُها ويَبْزُمُها بَزْماً: حَلَبها بالسبَّابةِ والإبْهام فقط. والبَزْمُ: أَن تأْخُذ الوَتَرَ بالسبَّابة والإبْهام ثم تُرْسِله. والبَزْمُ: صَريمة الأمر. وهو ذو مُبازَمة أي ذو صَريمَةٍ للأمر. وفلان ذو بازِمَةٍ أي ذُو صَرِيمةٍ للأمْر؛ قال ذو الرمة يَصف فَلاةً أَجْهَضَت الركابُ فيها أَولادَها: بهــا مُكَفَّنَــةٌ أَكْنافُهــا قَسـَبٌ، فَكَّـتْ خَواتِيمَهـا عنهـا الأَبـازِيمُ بها: بهذه الفَلاة أَولادُ إِبلٍ أَجْهَضَتْها فهي مُكَفَّنَة في أَغْراسِها، فَكَّتْ رَحِمِها خَواتِيمَ عنها الأَبازِيم، وهي أَبازيمُ الأَنْساعِ. والبَزْمةُ: وَزْنُ ثلاثين، والأُوقِيَّة أَربعون، والنَّشُّ وَزْنُ عشرين.والبَزمةُ: الشدّةُ. والبَوازِمُ: الشَّدائدُ، واحدتها بازِمةٌ؛ وأَنشد لعنترة بن الأَخرس: خَلُّـوا مَراعِـي العينِ، إنَّ سَوامَنَا تَعَـوَّدُ طُـولَ الحَبْـسِ عندَ البَوازِمِ ويقال: بَزَمَتْه بازِمَةٌ من بَوازِمِ الدَّهْر أَي أَصابَتْه شدّة من شدائده. وبَزَمَ بالعِبْءِ: نَهَضَ واستمرَّ به. وبَزَمَه ثَوْبَه بَزْماً: كَبَزَّه إِيَّاه؛ عن كراع.والبَزِيمُ: الخُوصةُ يشدُّ بها البَقْلُ. الليث: البَزِيمُ وهو الوَزِيمُ خُزْمةٌ من البَقْل؛ وقول الشاعر: وجـاؤوا ثـائرِين، فلـم يؤُوبـوا بأُبْلُمـــةٍ تُشـــَدُّ علــى بَزِيــمِ قال: فيروَى بالباء والراء، ويقال: هو باقةُ بَقْل، ويقال: هو فَضْلة الزادِ، ويقال: هو الطَّلْع يُشقُّ ليُلْقَحَ ثم يُشَدُّ بِخُوصة؛ قال ابن بري: ويُروى بالواو: تُشَدُّ على وَزِيمِ. وهو يأكل البَزْمَة والوَزْمَةَ إذا كان يأْكل وَجْبَةً أَي مرة واحدة في اليوم والليلة. والبَزِيمُ: ما يَبْقَى من المَرَق في أَسفل القِدْر من غير لَحْم، وقيل: هو الوَزيم.والإبْزيمُ والإبْزامُ: الذي في رأس المِنْطَقة وما أَشهه وهو ذو لِسانٍ يُدْخَل فيه الطَرَف الآخر، والجمع الأَبازيمُ. وقال ابن شميل: الحَلْقة التي لها لِسان يدخَل في الخَرْق في أَسفل المِحْمَل ثم تعضّ عليها حَلْقَتها، والحَلْقة جميعاً إبْزيمٌ، وهو الجَوامِع تَجْمع الحَوامِلَ، وهي الأوازِمُ قد أَزَمْنَ عليه. أَراد بالمِحْمَل حَمائل السيف. والبَزيمُ: خَيْط القِلادةقال الشاعر: هُـمُ مـا هُـمُ فـي كل يَومِ كَريهة، إذا الكاعِبُ الحَسْناء طاحَ بَزيمُها وقال جرير في البَعِيث: تَركنـاك لا تُـوفي بِجـارٍ أَجَرْتَهُـ، كأَنَّـك ذاتُ الـوَدْعِ أَوْدى بَزيمُهـا قال ابن بري: الإِبْزيمُ حديدةٌ تكون في طرَف حزام السرْج يَسْرَج بها، قال: وقد تكون في طَرف المِنْطَقة؛ قال مُزاحِم: تُبـاري سَديساها، إذا ما تَلَمَّجَت، شـَباً مِثـل إِبْزيـمِ السلاح المُوشَّلِ وقال العجاج: يَــدُقُّ إبْزيــمَ الحِــزام جُشــَمُهْ وقال آخر: لــولا الأبــازيمُ، وانَّ المِنْسـَجا نــاهى عــنِ الذِّئْبَـةِ أَن تَفَرَّجـا ويقال للإبْزيمِ أَيضاً زِرْفين وزُرْفين، ويقال للقُفْل أَيضاً الإبْزيم، لأَن الإبْزِيم هو إِفْعِيل من بزَم إذا عضَّ، ويقال أَيضاً إِبْزين، بالنون؛ قال أَبو دواد: مـن كُلِّ جَرْداء قد طارتْ عَتِيقَتُها، وكُــلِّ أَجْــرَد مُسـْتَرْخي الأَبـازِينِ ويقال: إنَّ فلاناً لإبْزيمٌ أَي بَخِيل.
المعجم: لسان العرب ذأب
المعنى: رجل مذءوب: فزعته الذئاب أو وقع في غنمه الذئب، وقد ذئب فلان، وارض مذأبة، وأدأبت الأرض. وسرج واسع الذئبة، وسروج واسعة الذئب وهي ما بين الجديتين من الفرجة. قال العجاج: لــولا الأبــازيم وأن المنســجا نــاهيَ مــن الذئبـة أن تفرّجـا لأقحـــم الفــارس عنــه زعجــا ولها ذؤابة وذوائب وهي الشعر المنسدل من وسط الرأس إلى الظهر. وغلام مذأب: له ذؤابة. ومن المجاز: هو ذئب في ثلة. وهم أذؤب وذئاب، وهم من ذؤبان العرب: من صعاليكهم وشطارهم. وقد ذؤب فلان ذآبة: خبث كالذئب. وأكلتهم الضبع، وأكلهم الذئب أي السنة. وأصابتهم سنة ضبع، وسنة ذئب على الوصف. وأنشد النضر: وقـد سـاق قبلـي مـن معدّ وطيىءٍ إلى الشام جوحات السنين وذئبها وذأبته مثل سبعته. وتذأبته الجن: فزعته. وتذأبته الريح: أتته من كل جانب فعل الذئب إذا حذر من وجه جاء من وجه آخر. ويقال: تذائبته نحو تكأدته وتكاءدته. وهم ذؤابة قومهم وذوائبهم. قال طفيل: فــأقلت الأيــام عنــا ذؤابــة بموقعنـا فـي محـرب بعـد محـرب أي أقلعت ونحن ذؤابة بسبب وقوعنا في محاربة بعد محاربة وما عرف من بلائنا فيها. وفلان من الذنائب، لا من الذوائب؛ ونار ساطعة الذوائب. وقال الجعديّ: أعجلهــا أقــدحي الضـحاء ضـحًى وهـــي تناصـــي ذوائب الســلم أغصانها العلا. وعلوت ذؤابة الجبل أو ذؤاب الجبل. قال أبو ذؤيب: بأرى التي تأرى اليعاسيب أصبحت إلـى قلـة دون السـماء ذؤابهـا ويقال في التهديد: لأقرعن مروتك، ولأفتلن في ذؤابتك؛ وجاء فلان وقد فتلت ذؤابته إذا أزيل عن رأيه. وأقرّ لي بحقي حتى نفث فلان في ذؤابته فأفسده. وفي قائم سيفه ذؤابة تذبذب وهي علاقته سير فيه. ولشراك نعله ذؤابة وهي ما أصاب الأرض من المرسل على القدم. ولكوره ذؤابة وهي عذبته: جلدة معلقة خلف الأخرة من أعلاها. قال: قــالا صــدقت ورفّعــوا لمطيهـم ســـيرا يطيــر ذوائب الأكــوار
المعجم: أساس البلاغة