المعجم العربي الجامع
أمِنَ/ أمِنَ من يَأمَن، أمْنًا وأمانًا وأَمَنَةً وأَمْنةً وأمانةً، فهو آمن وأمين، والمفعول مأمون (للمتعدِّي) وأمين (للمتعدِّي)
المعنى: • أمِن الرَّجلُ: اطمأنَّ ولم يخف "يأمن النَّاسُ عندما تسود العدالة". • أمِن البلدُ: اطمأنّ به أهلُه {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ ءَامِنًا}. • أمِن الشَّرَّ/ أمِن من الشَّرِّ: سَلِم "أمِن الشَّعبُ الإرهابَ- {إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ} غير مأمون العاقبة/ غير مأمون العواقب: لا يطمأنّ إلى نتائجه. • أمِن فلانًا: وثق به ولم يخش خيانته {فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ}. • أمِنه على ماله ونحوه: جعله أمينًا عليه {هَلْ ءَامَنُكُمْ عَلَيْهِ إلاَّ كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة أَمَنَ ـهُ -ِ
المعنى: أَمْنًا: وَثِقَ بهِ، اطْمَأَنَّ إِلَيْهِ * «مَنْ أَمَنَ الزَّمانَ خانَهُ».
المعجم: القاموس الخَطِيَّةُ
المعنى: الخَطيئَةُ * {إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا}. [خطأ]
صيغة الجمع: (ج) خَطايا
المعجم: القاموس أَمِنَ -َ
المعنى: أَمْنًا وأَمَنًا وأَمانًا: اِطْمَأَنَّ، سَكَنَ قَلْبُهُ ولم يَخَفْ * «أَمِنْتَ لَمّا أَقَمْتَ العَدْلَ بَيْنَهُمُ». - شَرَّهُ أو مِنْ شَرِّهِ: نجا مِنْ شَرِّهِ. - فُلانًا على شَيْءٍ: اِئْتَمَنَهُ عَلَيْهِ. - البَلَدُ: اطْمأَنَّ بهِ أَهْلُهُ.
المعجم: القاموس البَلَدُ
المعنى: المَكانُ الواسِعُ مِنَ الأَرْضِ يُقِيمُ فيهِ أَهْلُهُ، المَكانُ الواسِعُ مَأْهُولًا كانَ أو غيرَ مَأْهُولٍ * {رَبِّ اجْعَلْ هَـذَا الْبَلَدَ آمِنًا}.
صيغة الجمع: (ج) بِلادٌ وبُلْدانٌ
المعجم: القاموس بَاتْ فِي بَطْنْ سَبْعْ، وَلَا تْبَاتْ فِي بَطْنْ بَنِي آدَمْ
المعنى: المراد ببني «المفرد»؛ أي: ابن، يعني: كن آمنًا من الأسد ولا تأمن لابن آدم، وهو مبالغة في وصف الإنسان بالغَدْر.
المعجم: الأمثال العامية مَثابَةٌ
المعنى: مُجتَمع النّاس بعد تَفرُّقهم.؛-: المَوضِع الذي يُرجَع إليه مَرّة بعد أُخرى.؛-: البَيت، المَنزِل.؛-: المَلْجَأ. قال تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً} [البَقَرَة:125].؛- البِئر: مَثابُها.
المعجم: القاموس آمِنٌ
المعنى: جذ.: (أمن) | (فا. منْ أمِنَ). 1. "آمِنٌ بِتَجَارِبهِ العِلْمِيَّةِ": وَاثِقٌ بِهَا. 2. "آمِنٌ عَلَى حَالِهِ": مُطْمَئِنٌّ، مُسْتَرِيحٌ. ظَلَّ آمِنًا فِي قَرْيَتِهِ" • "هِيَ آمِنَةٌ فِي بَيْتِهَا". 3. "آمِنَة": اِسْمُ عَلَمٍ لِلإْنَاثِ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني مَثَابَةٌ
المعنى: جذ.: (ثوب) | 1. "وَجَدَ عِنْدَهُمْ مَثَابَةً": مَقَرًّا، مَلْجَأً، بَيْتًا. {وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً} (البقرة: 125) (قرآن). 2. "كَانَ لَهُ بِمَثَابَةِ الأَبِ": بِمَنْزِلَةِ، بِمَرْتَبَةِ.
المعجم: معجم الغني الآمِنُ
المعنى: المُطْمَئِنُّ، ضِدُّ الخائِفِ * {وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِين}. - مِنَ البِلادِ: ما اطمأَنَّ فيهِ أَهْلُهُ * {رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا}. [أمن]
صيغة الجمع: (ج) أَمَنَةٌ (للعاقِلِ)
المعجم: القاموس اِللِّي يِحْسِبِ الْحِسَابَاتْ فِي الْهَنَا يْبَاتْ
المعنى: يقولون: حسب حساب فلان بمعنى: عرف قدره واحترز منه، وحسب حساب الأمور: قَدَّر عواقبها، وهو المراد هنا؛ أي: من يفعل ذلك يَبِتْ آمِنًا مطمئنًّا.
المعجم: الأمثال العامية