المعجم العربي الجامع
أبثه
المعنى: ـ أبَثَه يَأْبِثُه، وأبَثَ عليه: سَبَعَه عندَ السُّلطانِ. ـ والأَبِثُ: الأَشِرُ، زِنَةً ومَعْنًى. ـ وأبِثَ، كَفَرِحَ: شَرِبَ لَبَنَ الإِبِلِ حتى انْتَفَخَ، وأخَذَ فيه كالسُّكْرِ. ـ وإِبِلٌ أباثى، كسَكارى: بُروكٌ شِباعٌ. ـ والمُؤْتَبِثةُ: سِقاءٌ يُمْلأَ لَبَناً، ويُتْرَكُ فَيَنْتَفِخُ.
المعجم: القاموس المحيط أبث
المعنى: أَبَثَ على الرجل يَأْبِثُ أَبْثاً: سَبَّه عند السلطان خاصة. التهذيب: الأَبْثُ الفَقْر؛ وقد أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثاً.الجوهري: الأَبِثُ الأَشِرُ النَّشِيطُ؛ قال أَبو زُرارة النصري: أَصـْبَحَ عَمَّـارٌ نَشـِيطاً أَبِثا، يَأْكُلُ لَحْماً بائِتاً، قد كَبِثا كَبِثَ: أَنْتَنَ وأَرْوَحَ.وقال أَبو عمرو: أَبِثَ الرجلُ، بالكسر، يَأْبَثُ: وهو أَن يَشْرَبَ اللبَن حتى ينتفخ ويأْخذَه كهيئة السُّكْر؛ قال: ولا يكون ذلك إِلا من أَلبان الإِبل.
المعجم: لسان العرب أَبث
المعنى: أَبث : ( {أَبَثَهُ} يَأْبثه) من بَاب ضَرَبَ ( {وأَبَثَ عَلَيْهِ) } يَأْبِثُ {أَبْثاً: (سَبَعَه) ، هَكَذَا فِي النُّسْخَة، وَهُوَ نَصّ ابْن دُرَيْد، وَهُوَ الصّواب، وَفِي بعضِهَا: سَبَّه (عندَ السُّلْطَانِ) خَاصَّةً. (} والأَبِثُ) ، أَي كَكَتِفٍ (: الأَشِرُ، وبِزِنَتِهِ) وَالَّذِي فِي الصّحاح: {الأَبِثُ: الأَشِرُ النَّشِيطُ، قَالَ أَبو زُرَارَةَ النَّصْرِيّ: أَصْبَحَ عَمَّارٌ نَشِيطاً} أَبِثَا يَأْكُلُ لَحْماً بَائِنا قد كَبِثَا كَبِثَ، أَي أَنْتَنَ وأَرْوَحَ. ووجدتُ فِي هَامِش الصّحاح مَا نَصُّه: وجدت بخطّ الأَزهريّ: ثَعْلَبٌ عَن ابنِ الأَعْرابِيّ: {الأَبْثُ: القَفْزُ، يُقَال: أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثاً. (و) عَن أَبي عَمْرٍ و: (} أَبِثَ) الرَّجُلُ (كَفَرِحَ) {يَأْبَثُ أَبَثاً: (شَرِبَ لَبنَ الإِبلِ حَتَّى انْتَفَخَ وأَخَذَ فيهِ كالسُّكْرِ) ، ونصُّ عبارةِ أَبي عَمْرو: وأَخَذَه كهَيْئةِ السُّكْرِ، قَالَ: وَلَا يكون ذَلِك إِلاَّ من أَلْبانِ الإِبِل. (و) من ذَلِك قَوْلهم: (إِبِلٌ} - أَبَاثَى كَسَكَارَى) أَي: (بُرُوكٌ شِباعٌ) . (! والمُؤْتَبِثَةُ: سِقاءٌ يُمْلأُ لَبَناً، ويُتْرَكُ فيَنْتَفِخُ) ، نَقله الصاغانيّ.
المعجم: تاج العروس أَبَثَّ
المعنى: إبْثاثًا الشَّيْءَ: بَثَّه.؛- ـهُ السِّرَّ: أظْهَرَه عليه وأطْلَعَه.
المعجم: القاموس أبثَّ يُبثّ، أبثِثْ/ أبِث َّ، إبثاثًا، فهو مُبِثّ، والمفعول مُبَثّ
المعنى: • أبثَّ صديقَه السِّرَّ: أَطْلَعه عليه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة بثث
المعنى: (بَثَّ) الْخَبَرَ مِنْ بَابِ رَدَّ وَأَبَثَّهُ أَيْ نَشَرَهُ وَ (أَبَثَّهُ) سِرَّهُ أَيْ أَظْهَرَهُ لَهُ وَ (الْبَثُّ) الْحَالُ وَالْحُزْنُ.
المعجم: مختار الصحاح شقر
المعنى: أحمر كالشقر وهو شقائق النعمان، وقيل: السنجرف. قال: وتساقي القوم كأساً مرة وعلا الخيل دماء كالشقر وأبثه شقوره. وأشأم من الشقراء.
المعجم: أساس البلاغة بث
المعنى: ـ بَثَّ الخَبَرَ يَبُثُّه ويَبِثُّه، ـ وأبَثَّه وبَثَّثَه وبَثْبَثَه: نَشَرَه، وفَرَّقَه، فانْبَثَّ. ـ وبَثَثْتُكَ السِّرَّ، ـ وأبْثَثْتُكَ: أظْهَرْتُه لك. ـ وتَمْرٌ بَثٌّ: مُتَفَرِّقٌ، مَنْثورٌ. ـ وبَثَّ الغُبارَ، وبَثْبَثَهُ: هَيَّجَه. ـ والمُنْبَثُّ: المَغْشِيُّ عليه. ـ والبَثُّ: الحالُ، وأشدُّ الحُزْنِ. ـ واسْتَبَثَّهُ إياهُ: طَلب إليه أنْ يَبُثَّهُ إياهُ.
المعجم: القاموس المحيط بَثَّهُ
المعنى: ـُ بَثّاً: فَرَّقَه ونشره. و ـ الترابَ ونحوه: أثاره وهيَّجه. و ـ المتاعَ في نواحي البيت: فرَّقه وبسطه. و ـ اللهُ الخَلْقَ: نشرهم في الأرض وأكثَرَهم. وفي التنزيل العزيز: {وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءَ}. ويقال: بَثَّ السلطانُ الجندَ في البلاد. و ـ الخبرَ: أذاعه. و ـ السِّرَّ: أفشاه وأظهره. و ـ حاجتَهُ: ذكرها وأظهرها.؛أَبَثَّهُ: بَثَّهُ. و ـ فلاناً سِرَّه: أطلعه عليه.؛باثَّهُ ما في نفسه: أَبَثَّه إيّاه.؛انْبَثَّ: تفرَّق وانتشر، فهو مُنْبَثٌّ. وفي التنزيل العزيز: (فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثّاً).؛اسْتَبَثَّهُ السِّرَّ ونحوه: طلب إليه أَن يَبُثَّهُ إياه.؛البَثُّ: الحال. و ـ أشَدَّ الحزن الذي لا يَصْبر عليه صاحبه، فَيَبُثُّهُ. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي؛وَحُزْنِي إِلَى اللّهِ}.؛و ـ المرض الشَّديد لا يصبر عليه صاحبه.
المعجم: الوسيط