المعجم العربي الجامع
هَامِسٌ
المعنى: جذ.: (هـمس) | (فا. من هَمَسَ). 1. "صَوْتٌ هَامِسٌ": صَوْتٌ بِهِ وَشْوَشَةٌ. تُرَدِّدُ كَلِمَاتٍ مُبْهَمَةً بِصَوْتٍ هَامِسٍ" • "الْكُلُّ يُرَدِّدُ هَامِسًا بِالْأَدْعِيَةِ وَالتَّسَابِيحِ" (عبد الحكيم قاسم). 2. "هَامِسٌ فِي أُذُنِهِ بِسِرٍّ": مُوَشْوِشٌ.
صيغة الجمع: ون، ـات
المعجم: معجم الغني رَبَكَ
المعنى: جذ.: (ربك) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). رَبَكْتُ، أَرْبُكُ، اُرْبُكْ، (مص. رَبْكٌ). 1. "رَبَكَ الشَّيْءَ": خَلَطَهُ. 2. "رَبَكَ عَمَلَهُ": شَوَّشَ عَلَيْهِ. 3. "رَبَكَ الرَّبِيكَةَ": عَمِلَهَا. 4. "رَبكَ الثَّرِيدَ": خَلَطَهُ وَأصْلَحَهُ. 5. "رَبَكَ لَهُ طَعَامًا": صَنَعَهُ وَسَوَّاهُ.
المعجم: معجم الغني هَمَسَ
المعنى: هَمْسًا تَكَلَّمَ بصوت خَفِيّ، وَشْوَشَ، أسَرَّ. يقال: «هَمَسَ في أذُنِ فلان، هَمَسَ بكلماتٍ».؛- الصَّوْتَ: أخفاه.؛- إليّ بحَديثه: كلَّمني به هَمْسًا.؛- العِنَبَ: عَصَره.؛- الشَّيْءَ: كَسَرَه.؛- الطَّعامَ: مَضَغه وفمُه مُنضَمّ.؛- الشَّيْطانُ: وَسْوَسَ.؛- بالقَدَم: أخفى وَطْأَها.؛- الرَّجُلُ: سارَ ليلًا بلا فُتور.
المعجم: القاموس عَرْقَلَ
المعنى: جذ.: (عرقل) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). عَرْقَلْتُ، أُعَرْقِلُ، عَرْقِلْ، (مص. عَرْقَلَةٌ). 1. "عَرْقَلَ أُمُورَهُ أَوْ قَضَايَاهُ": صَعَّبَهَا، شَوَّشَهَا. 2. "عَرْقَلَ عَلَيْهِ الكَلَامَ": عَوَّجَهُ. 3. "عَرْقَلَ عَلَيْهِ": عَوَّجَ عَلَيْهِ الفِعْلَ وَالكَلَامَ مَعًا. 4. "عَرْقَلَ الْحَاكِمُ": جَارَ عَنِ القَصْدِ، مَالَ عَنْهُ.
المعجم: معجم الغني هَرَّجَ
المعنى: جذ.: (هـرج) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). هَرَّجْتُ، أُهَرِّجُ، هَرِّجْ، (مص. تَهْرِيجٌ). 1. "هَرَّجَ الرَّجُلُ فِي الْقَاعَةِ": صَاحَ، شَوَّشَ، أَحْدَثَ فَوْضىً. 2. "يُهَرِّجُ الْبَهْلَوَانِيُّ": يَضْحَكُ وَيُهَرْوِلُ وَيَصِيحُ. 3. "هَرَّجَ بِالأَسَدِ": صَاحَ بِهِ وَزَجَرَهُ. 4. "هَرَّجَ الْبَعِيرَ": حَمَلَهُ عَلَى السَّيْرِ فِي الْهَاجِرَةِ، أَهْرَجَهُ. 5. "هَرَّجَهُ الْخَمْرُ": بَلَغَتْ مِنْهُ.
المعجم: معجم الغني هَمْسٌ
المعنى: (مصدر هَمَسَ) شْوَشَةٌ، مُسارَّةٌ.؛-: الصَّوْت الخَفيّ. قال تعالى: {وَخَشَعَت الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} [ط?ه:108].؛-: كلّ خَفِيّ أو أخفى ما يكون من صَوْت القَدَم. يقال: «هو يَطَأُ الأرضَ هَمْسًا ويَتَكَلَّمُ هَمْسًا».؛هو يأكل هَمْسًا: لا يَفْغَر فاهُ بالأكل، هو يأكُلُ بصَمْتٍ.؛أخَذتُه أخْذًا هَمْسًا: شَديدًا.
المعجم: القاموس أَسَرَّ
المعنى: جذ.: (سرر) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). أَسْرَرْتُ، أُسِرُّ، يُسِرُّ، أَسِرَّ، (مص. إِسْرارٌ). 1. "أَسَرَّ في أُذُنِهِ سِرًّا": وَشْوَشَ لَهُ بِسِرٍّ. 2. "أَسَرَّ في نَفْسِهِ سِرًّا": خَبَرًا، كَتَمَهُ. 3. "أَسَرَّهُ بِأَخْبارِهِ السَّارَّةِ": أَفْرَحَهُ، أَدْخَلَ السُّرورَ في نَفْسِهِ. 4. "أَسَرَّ إِلَيْهِ الْحَدِيثَ": أَفْضى بِهِ إِلَيْهِ على أَنَّهُ سِرٌّ. 5. "أَسَرَّ إِلَيْهِ الْمَوَدَّةَ أَوْ بِالْمَوَدَّةِ": أَفْضَى بِها إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني بَلْبَلَ
المعنى: جذ.: (بلبل) | (ف: ربا. متعد). بَلْبَلْتُ، أُبَلْبِلُ، بَلْبِلْ، (مص. بَلْبَلَةٌ). 1. "بَلْبَلَ القَوْمَ": أَوْقَعَهُمْ في الفِتْنَةِ، فَرَّقَ بَيْنَ آرائِهِمْ وَهَيَّجَ بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ. 2. "بَلْبَلَ فِكْرَهُ بِما حَمَلَ إِلَيْهِ مِنْ أَخْبارٍ": أَوْقَعَهُ في الْهَمِّ والغَمِّ. 3. "بَلْبَلَ اللهُ أَلْسِنَةَ الشُّعوبِ": فَرَّقَها، أَيْ جَعَلَ لِكُلِّ شَعْبٍ لُغَتَهُ. 4. "بَلْبَلَ الآراءَ": جَعَلَها مُضْطَرِبَةً، فَرَّقَها، شَوَّشَها، أَفْسَدَها. 5. "بَلْبَلَ الأمْتِعَةَ": شَتَّتَها، فَرَّقَها، بَدَّدَها.
المعجم: معجم الغني كَرَثَه
المعنى: الأمر وغيره ـُ كَرْثاً: اشتدَّ عليه وبلغ منه المشقَّة. فهو كارث.؛(أكْرَثَه) الأمر وغيره: كرثه.؛(اكْتَرَثَ) له: حَزِن. ويقال: ما أكْتَرِث له: ما أبالي به. وأراك لا تكترث لذلك: لا تتحرَّك ولا تعبأ به. ولا يكاد يستعمل إلاَّ مع النَّفْي.؛(الكارِثَة): النازلة العظيمة والشدَّة. (ج) كوارث. ويقال: كَرَثَته الكوارث: أقلقته.؛(الكُرَاث): شجرة معمَّرة، أوراقها صغيرة عديمة الأذينات، ونَورتها عنقودية، وزهرتها خنثى، تنبت في المناطق المعتدلة وحول البحر المتوسط وجنوبي إفريقيا وأستراليا.؛(الكُرَّاث): عُشب معمّر من الفصيلة الزنبقية ذو بصلة أرضية، تخرج منها أوراق مفلطحة ليست جوفاء، وفي وسطها شِمراخ يحمل أزهاراً كثيرة، وله رائحة قوية. ومنه الكُرَّاث المصري، وهو كراث المائدة؛ والكراث الشامِيّ، وهو أبو شوشة.
المعجم: الوسيط سِرٌّ
المعنى: جذ.: (سرر) | 1. "يَكْتُمُ سِرَّهُ مُنْذُ سِنينَ": مَا يُخْفِيهِ الْمَرْءُ وَلَا يُذِيعُهُ. سِرُّكَ أسِيرُكَ فإنْ نَطَقْتَ بِهِ كُنْتَ أسِيرَهُ" (مثل) • "يُحَافِظُ عَلَى أسْرَارِ صَدِيقِهِ". 2. "أَسْرَارُ القَلْبِ": خَفَايَاهُ. 3. "يُحَافِظُ عَلَى سِرِّ الْمِهْنَةِ": تِقْنِيَتِهَا وَخَفَايَاهَا. 4. "وَشْوَشَ فِي أُذْنِهِ بِكَلِمَةِ السِّرِّ": كَلِمَةُ الْمُرُورِ الْمُتَدَاوَلَةُ بَيْنَ فِرِيقٍ مِنَ الْجُنْدِ أوْ جَمَاعَةٍ. 5. "بَقِيَ الأمْرُ سِرًّا": خَفِيًّا، فِي خَفَاءٍ. فِي السِّرِّ وَالعَلَنِ" • "عَاشَ جَهْرًا بَعْدَ أنْ كَانَ يَعِيشُ سِرًّا". 6. "أمِينُ السِّرِّ": الرَّئِيسُ وَالْمُشْرِفُ عَلَى شُؤُونِ مُؤَسَّسَةٍ أوْ جَمْعِيَّةٍ. 7. "هُوَ سِرُّ هَذَا الأمْرِ": عَالِمٌ بِهِ. 8. "سِرُّ النَّسَبِ": مَحْضُهُ، خَالِصُهُ. 9. "سِرُّ الأَرْضِ": أفْضَلُ، أكْرَمُ مَوْضِعٍ فِيهَا. 10. "سِرُّ الشَّيْءِ": أَصْلُهُ. الوَلَدُ سِرُّ أَبِيهِ". 11. "أعْطَاهُ سِرَّ الشَّيْءِ": خَالِصَهُ. 12. "هُوَ فِي سِرِّ قَوْمِهِ": فِي أَفْضَلِهِمْ.
صيغة الجمع: أَسْرَارٌ
المعجم: معجم الغني هوش
المعنى: هاشَت الإِبلُ هَوْشاً: نفَرَت في الغارة فتبدَّدَتْ وتفرَّقت.وإِبل هَوّاشةٌ: أَخَذَت من هنا وهنا. والهَوْشَةُ: الفِتْنةُ والهَيْجُ والاضطرابُ والهَرْجُ والاختلاطُ. يقال: قد هَوَّشَ القوم إذا اختلطوا؛ وكذلك كل شيء خَلَطْتَه فقد هَوَّشْته؛ قال ذو الرمة يصِفُ المنازل وأَن الرياح قد خلَطت بعضَ آثارها ببعض: تَعَفَّـتْ لِتَهْتـانِ الشِّتاءِ، وهَوَّشَتْ بها نائِجاتُ الصَّيْفِ شَرْقِيَّةً كُدْرا وفي حديث الإِسراء: فإِذا بَشَرٌ كثيرٌ يَتَهاوَشُون؛ التَّهاوُشُ: الاختلاطُ، أَي يَدْخُل بعضُهم في بعض. وفي حديث قيس بن عاصم: كنت أُهاوِشُهم في الجاهلية أَي أُخالِطُهم على وَجْهِ الإِفْساد. والهَوْشةُ: الفسادُ.وهاشَ القومُ وهَوِشُوا هَوَشاً وتَهَوّشوا: وقعُوا في فساد. وتهَوَّشوا عليه: اجْتَمَعُوا. وهَوَّشَ بينهم: أَفسَد؛ وقول الراجز: قـد هَوَّشـَتْ بُطونُهـا واحْقَـوْقَفَتْ أَي اضطربت من الهُزال، وكذلك هاشَ القومُ يَهُوشون هَوْشاً.ويقال للعدد الكثير: هَوْشٌ. والهُواشاتُ، بالضم: الجماعاتُ من الناس ومن الإِبل إذا جمعوها فاختلط بعضها ببعض. قال عرام: يقال رأَيت هُوَاشةً من الناس وهَوِيشةً أَي جماعة مختلطة. قال أَبو عدنان: سمعت التميميات يقلْن الهَوْشُ والبَوْشُ كثرةُ الناس والدواب؛ ودخلنا السوق فما كِدْنا نَخْرُج من هَوْشِها وبَوْشِها. وقال: إتقوا هَوَشاتِ السُّوق أَي اتقوا الضلال فيها وأَن يُحْتالَ عليكم فتُسْرَقُوا. وهَوَشاتُ الليل: حوادثُه ومكروهُه. قال ابن سيده: وهَوَشاتُ السوق قال حكاه ثعلب بفتح الواو ولم يفسره، قال: وأَراه اخْتِلاطَها وما يُوكَسُ فيه الإِنسانُ عندها ويُغْبَن.وفي حديث ابن مسعود: إيّاكم وهَوَشاتِ الليلِ وهَوَشاتِ الأَسواق، ورواه بعضهم: وهَيَشاتِ، بالياء، أَي فِتَنها وهَيْجَها. والهُوَاشُ، بالضم: ما جُمِع من مالٍ حرام وحلالٍ كأَنه جمعُ مَهْوَشٍ من الهَوْش الجمع والخلْط.والمَهاوِشُ: مكاسبُ السُّوء؛ ومنه الحديث: مَن اكتسبَ مالاً من مَهاوِشَ أَذْهَبَهُ اللَّه في نَهابِرَ؛ المَهاوِشُ: كلُّ مالٍ يُصاب من غير حِلَّة ولا يُدْرَى ما وجهُه كالغَصْب والسَّرِقة ونحو ذلك وهو شبيه بما ذكر من الهَوَشاتِ؛ وقال ابن الأَعرابي: ويروى: مِنْ نَهاوِشَ، وقد تقدم في موضعه، وهو أَن يَنْهشَ من كلّ مكان، ورواه بعضهم: من تَهاوِشَ. ابن الأَنباري؛ وقول العامّة شَوَّشَ الناسُ إِنما صوابه هَوَّشَ وشَوَّشَ خطأٌ.الليث: إذا أُغِيرَ على مالِ الحيِّ فنَفَرت الإِبلُ واخْتَلَط بعضُها ببعض قيل: هاشَت تَهُوش، فهي هَوائِشُ.وجاء بالهَوْشِ والبَوْشِ أَي بالجَمْع الكثير من الناس. والهَوْشُ: المجتمعون في الحرْب، والهَوْش: خلاءُ البطن.وأَبو المهْوَشِ: من كُناهم. وذو هاشٍ: موضعٌ ذكره زهير في شعره.
المعجم: لسان العرب حَبْل [مفرد]
المعنى: ج أحبال (لغير المصدر) وحِبال (لغير المصدر): 1- مصدر حبَلَ. 2- ما فُتِل من ليف ونحوه ويستخدم في الشدِّ والرَّبط "قيَّد السارقَ بالحِبال- {فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ} أرخى الحبلَ: تبسَّط - اضطرب حبلُه: لم يعد يسيطر على نفسه - انبتّ حبلُ المودّة بين الصديقين: زاد في شدّته وصرامته - انقطع حبلُ الحديث: اعترضه عارض - ترَكَ الحَبْلَ على الغارب/ ترَكَ الحَبْلَ على غاربه [مثل]: ترك الأمرَ يأخذ مجراه دون تدخل منه - تعلَّق بحبال الهواء: رجا أمرًا صعبًا أو مستحيلاً - حبل الكذب قصير: لا يدوم وسرعان ما ينكشف - حبله طويل: متباطئ متوانٍ - قطَع عليه حبلَ أفكاره/ قطَع عليه حبلَ تفكيره: منعه من متابعة تفكيره، حال دون تسلسل أفكاره، شوّش عليه - مَدَّ له الحبلَ: صبر عليه - وصل حبلَه: زوّجه ابنتَه - وصل حبلَ وُدِّها: وصل ما يربطه بها - يلعب على الحبلَيْن: انتهازيّ، يحاول الإفادةَ من كلِّ جهة. 3- عهد وذمَّة وأمان «إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ حِبَالاً وَنَحْنُ قَاطِعُوهَا» [حديث] - {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا}: دينه وعهده وقرآنه". 4- (شر) عرق في البدن يشبه الحبل "حبال السّاق: عصبها- {حَبْلِ الْوَرِيدِ}: أحد العرقين في صفحتي العنق". 5- كل ما يربط الإنسانَ بالإنسان، وصال، علاقة "قطع حبلَ المودّة" فلانٌ يحطب في حبل فلان: يعينه وينصره. • الحَبْل السُّرِّيّ: 1- (طب) أنبوب ذو أوعية دمويّة يشبه الحبلَ، يصل الجنين بالمشيمة، حيث ينقل الغذاء إليه ويخلِّصه من الفضلات، وينفصل عنه بعد الولادة تاركًا نُدبة صغيرة هي السُّرَّة. 2- (نت) خيط رفيع يوصِّل البذرةَ بجدار الثمرة. • الحَبْل الشَّوكيّ: (شر) حبل النّسيج العصبيّ الممتدّ من النُّخاع المستطيل إلى أسفل العمود الفقريّ، تتفرَّع منه الأعصابُ الشَّوكيَّة لباقي أجزاء الجسم. • الحَبْل الظَّهْريّ: (شر) العمود الفقريّ الأوَّليّ، حبل مرن يُشكِّل الدعامةَ الأساسيَّة للجسم في الحبليّات السُّفلى. • حَبْل الوَريد: (شر) عرق في العنق متّصل بالوتين، يُضرب به المثل في القرب {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} هو على حبل ذراعك: قريب منك ولا يخالفك. • حَبْل السَّارية: حبل لبسط الشِّراع، وذلك برفع عارضة الشِّراع أو العمود الذي يحفظ الشِّراع منشورًا. • الحَبْلان: اللَّيل والنَّهار. • الحبال الصَّوتيَّة: (شر) الأوتار الصَّوتية التي تتأثَّر بها الأصوات، وهي عبارة عن أربع ثنيات في الحنجرة مكوّنة من أشرطة ليفيّة بيضاء، يُحدث الزَّوج الأسفل منها الأصوات عندما يهتزّ بمرور الهواء عليه. • مِرْبَط الحبال: عمود غليظ في مركب أو رصيف ميناء لتثبيت حبال المركب.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة