المعجم العربي الجامع
هَلَسَه
المعنى: الدّاءُ أو الحزنُ ـِ هَلْساً، وهُلاساً: هَزَله وضمره. وـ ذهب برشده فأخذ يهذي.؛(هُلِسَ) هُلاساً: سُلّ. وـ أكل ولا يُرى أثر الأكل في جسمه. وـ سُلِب عقله. فهو مَهلوس.؛(أهْلَسَ): ضحِك في فتور. وـ الشيءَ: أخفاه. ويقال: أهلس الحديث، وأهلس فيه. وأهلس إليه: أسَرّ إليه حديثاً. وـ الظَّلامُ: ضعف.؛(هَالَسَه): سارَّه.؛(هَلَّسَ): مبالغة في هلس.؛(اهْتَلَس) المرضُ فلاناً: هَلَسَه. فهو مهتَلَس. ويقال: اهتُلِس عقلُ فلان: ذهب.؛(الهَالِس): الخفيف الجسم. (ج) هَوالِس.؛(الهُلاس): شِبْه السُّلال. وـ شدَّة السُّلال من الهُزال. يقال: أخذه الهُلاس.؛(الهَلْس): الهُلاس. وـ الدِّقّة والضُّمور في الجسم. وـ الهَذَيان من شدَّة المرض أو الحزن.
المعجم: الوسيط خِدَيْوِي [مفرد]
المعنى: كلمة فارسيّة، معناها: الملك والوزير، وصارت لقبًا أُطْلق على بعض حكّام المسلمين، وأوّل من اشتهر به إسماعيل باشا والي مصر، وهو أحد حُكَّام مصر من أصل تركيّ، ثم أطلق اللقبُ على أفراد سلالة محمد على من الحكام "اهتم الخديوي إسماعيل بالبعثات الخارجيّة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَسْل [مفرد]
المعنى: ج أنسال (لغير المصدر): 1- مصدر نسَلَ2 ونسَلَ3 تحديد النَّسل: تنظيمه للحدّ من التضخّم السكانيّ في العالم عن طريق استخدام وسائل منع الحمل. 2- ذريَّة ناتجة من التَّكاثر "هو من نسْل الأشراف- {ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلاَلَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ}. • النَّسْل: الخَلْق {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ}. • علم تحسين النَّسْل: علم غايته دراسة الشروط الفُضلى للتناسُل وتحسين الجنس البشريّ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة وراثيَّة [مفرد]
المعنى: اسم مؤنَّث منسوب إلى وِراثة: "أمراض/ أموال/ صفات/ عوامل وراثيّة". • سيادة القوَّة الوراثيَّة: (حي) قدرة أحد الوالدين أو النَّوع على نقل الخواصّ الفرديّة إلى النَّسل لدرجة استبعاد الطَّرف الآخر. • الهندسة الوراثيّة: (حي) علم يبحث في تحسين السلالة أو النوع وتعديل خصائصها عن طريق التحكّم في الجينات الحاملة للصفات الوراثية، ويستفاد منه طبيًّا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نَقيبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نُقَباءُ المَنقوب؛ المِزْمار.؛-: لِسانُ الميزان.؛-: كَبير القوم المَعنيُّ بشُؤونهم. قال تعالى: {وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا} [المَائدة:12].؛-: رُتبةٌ عسكريّة فوق المُلازم الأوَّل ودون المُقدَّم.؛-: الرَّئيس الأكبر.؛-: رَئيس النِّقابة الذي يُعنى بشُؤونها.؛- الأشراف: سَيِّد من بيت آل الرَّسول يتَولَّى رِئاسة الأشراف المُتحدّرين من السُّلالة النَّبويّة.
المعجم: القاموس حَوَرٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أحوارٌ جِلْد أبيض رَقيق تُصنَع منه الأسفاط.؛-: جُلود حُمر تُغشَّى بها السِّلال.؛-: البَقَر لبياضها.؛-: شِدّة سَواد المُقْلة في شِدّة بَياضها مع بَياض الجِسْم. قال بشّار؛إن العيونَ التي في طَرفها حَوَرٌ قَتَلننا ثمّ لم يُحيين قتلانا - (فلك): الكوكب الثّالث من بَنات نَعْش الكُبرى الملاصق للنَّعْش.؛-: شَيْء يُتَّخذ من الرَّصاص المُحرَق تَطلي به المرأةُ وَجهها للزّينة.؛-: الحَوْر، لجِنْس الأشجار.
المعجم: القاموس سَيِّدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) سادةٌ وأسيادٌ الله تَعالى لأنّه مالِك الخَلْق أجمَعين.؛-: رئيس القَوْم وشَريفهم. (هو سَيِّدُ قَوْمِهِ).؛-: لَقَب كلّ رَجُل، (السَّيّد فُلان).؛-: الزَّوْج {وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ} [يُوسُف:25].؛-: مَن كان من سُلالة النَّبيّ عند المُسلمين.؛-: لَقَب المَسيح عند المَسيحيّين.؛-: ذو سِيادَة.؛-: أكرمُ الأشياء وأشرفها. (القُرآن سَيِّدُ الكَلام).
المعجم: القاموس رذي
المعنى: الرَّذِيُّ: الذي أَثقَلَه المَرَض، وقد رَذِيَ وأُرْذِيَ.والرَّذِيُّ من الإبل: المهزُولُ الهالِكُ الذي لا يَستطيعُ بَراحاً ولا يَنبَعِث، والأُنْثَى رَذِيَّة. وفي الصحاح: الرَّذِيّة الناقة المهزولة من السير، وقال أَبو زيد: هي المتروكة التي حسَرَها السفَرُ لا تقدر أَن تَلْحَق بالركاب. وفي حديث الصدقة: فلا يُعْطِي الرَّذيَّةَ ولا الشّرَطَ اللّئِيمَة أَي الهَزيلَة. والرَّذِيُّ: الضعيف من كل شيء، والجمع رَذايا ورُذاةٌ؛ الأَخيرة شاذَّة، قال ابن سيده: وعسى أَن يكون على توهم رَاذٍ، وقد رَذِيَ يَرْذَى رَذَاوَةً، وقد أرذَيْتُه. الجوهري: وقد أَرْذَيْت ناقتي إذا هَزَلْتها وخَلَّفْتها. والمُرْذَى: المَنْبُوذ، وقد أَرْذَيْتُه. وفي حديث ابن الأَكوع: فأَرْذَوْا فَرَسَيْنِ فأَخذتُهُما أَي تركوهُما لضَعْفِهِما وهُزالِهِما، وروي بالدال المهملة من الرَّدَى الهَلاكِ أَي أَتْعَبُوهما وخَلَّفوهما، والمشهور بالذال المعجمة. قال ابن سيده: وقضَيْنا على هذا بالواو لوجود رَذاوَةٍ. وفي حديث يونس عليه السلام: فَقَاءَهُ الحُوتُ رَذِيّاً. ابن الأَعرابي: الرَّذِيُّ الضعيف من كل شيءٍ؛ قال لبيد: يَـأْوِي إلـى الأَطنابِ كُلُّ رَذِيَّةٍ مِثلِ البَلِيّةِ، قالِصاً أهدامُها أَراد: كلُّ امرأَة أَرْذاها الجوعُ والسُّلالُ؛ والسُّلالُ: داءٌ باطِنٌ ملازِمٌ للجَسَدِ لا يَزَال يَسُلُّه ويُذِيبُه.
المعجم: لسان العرب زَنِجَتِ
المعنى: الإِِبلُ ـَ زَنَجاً: عطشت عطشاً شديداً. وـ الرجل: تقبّضت أمعاؤه من العطش فلا يستطيع إِكثار الطعام والشراب. فهو زَنِجٌ.؛(زَانَجَهُ) مُزانجةً، وزِناجاً: كافأه بخير أَو شرّ.؛(تَزَنَّجَ) عليه: تطاول.؛(الزَِّنْجُ): جيلٌ من السودان يتميز بالجلد الأسود. والشعر الجعد، والشفة الغليظة، والأَنف الأفطس. يسكن حول خط الاستواء، وتمتدّ بلادهم من المغرب إِِلى الحبشة، وبعض بلادهم على نيل مصر. وـ يطلق الآن على بعض السلالات المنحدرة من القبائل الإِفريقية أنَّى استوطنت.؛(الزَِّنْجيُّ): واحد الزنج أَو الزنوج.
المعجم: الوسيط قَزَمَه
المعنى: ـُ قَزْماً: عابه.؛(قَزِمَ) ـَ قَزَماً: دنؤ ولؤم. فهو قَزَِم، وقُزُم.؛(تَقَزَّمَ): اقتحم الأمور بشدّة.؛(القَزْم): يقال: رجل قزْم: ذو قصر، وذو دناءة.؛(الأقْزَام): سلالة بشرية ضئيلة قصيرة القامة، تعيش في إقليم الغابات الاستوائية في وسط إفريقية وفي الأطراف الجنوبية من القارة الآسيوية. (مج).؛(القِزَام): اللِّئام. يقال: قوم قِزَام.؛(القَزَم): الضَّئيل الجسم القصير القامة (للواحد وغيره، مذكّراً ومؤنّثاً. وقد يؤنث ويثنى ويجمع). (ج) أقزام.؛(القَزِم): القَزَم. وـ اللئيم لا غَناء عنده. (ج) أقزام.؛(القَزَمَة): القصير من الرجال والنِّساء. وـ من الشِّياه: الرّديئة الصغيرة.
المعجم: الوسيط طَيِّبٌ
المعنى: جذ.: (طيب) | 1. "شَابٌّ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ": عَطِرُ الرَّائِحَةِ. 2. "يَسْتَنْشِقُ رَائِحَةً طَيِّبَةً": أَيْ رَائِحَةً عَطِرَةً. 3. "رَجُلٌ طَيِّبُ النَّفْسِ": صَافِي القَلْبِ صَادِقُ النِّيَّةِ، دَمِثُ الأَخْلَاقِ. 4. "نَفْسٌ طَيِّبَةٌ": رَاضِيَةٌ. 5. "طَيِّبُ الْخُلُقِ": حَسَنُ الطَّبْعِ. 6. "شَرِيفٌ طَيِّبُ العِرْقِ": مِنْ أَصْلٍ شَرِيفٍ، مِنْ سُلَالَةٍ نَبِيلَةٍ. 7. "تَعْرِفُ البَلْدَةُ مُنَاخًا طَيِّبًا فِي فَصْلِ الرَّبِيعِ": جَوًّا رَائِعًا. رِيحٌ طَيِّبَةٌ". 8. "يَنْتَظِرُ مِنْهُ كَلِمَةً طَيِّبَةً": كَلِمَةً حَسَنَةً. 9. "أَتَمَنَّى لَكَ مَقَامًا طَيِّبًا بَيْنَ ظُهْرَانَيْنَا": مَقَامًا رَائِعًا. 10. "بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ": رَائِعَةٌ، كَثِيرَةُ الْخَيْرِ، آمِنَةٌ.
المعجم: معجم الغني عِرْقٌ
المعنى: (صيغة الجمع) عُروقٌ وأعراقٌ وعِراقٌ أصل كلّ شيْء. (طَيّبُ الأعراقِ).؛-: وَريد، وِعاء دَمَويّ.؛-: أحد مَجاري النُّسْغ في النَّبات.؛-: جِنْس، عُنصُر، سُلالة. (العِرْق الأصْفَر).؛-: أصل، جِذْر.؛-: السَّبخة في الأرض؛ الماء القليل.؛-: اللَّبَن؛ النِّتاج الكثير.؛-: الجَسَد.؛-: الرَّقيق المُستطيل من الرَّمْل.؛-: الجَبَل الغَليظ لا يُرتقى لصُعوبته.؛-: الجَبَل الصَّغير السَّهْل المُرتقى (ضِدّ).؛-: ضِلْع في وَرَقَة النَّبات أو جَناح الحَشَرة.؛- النَّسا: وَجَع من أوجاع الأعصاب يَبتدئ من مَفصِل الوَرِك ويَمتدّ إلى الرُّكبة أو إلى القَدَم.؛- السُّوس: نَبات هو السُّوس.
المعجم: القاموس