المعجم العربي الجامع
صخد
المعنى: صخده الحر: صهره، وهاجرة صيخود، وأقبلت صياخيد الحر. وأنشد الشماخ: خوض العيون تباري في أزمتها إذا تفصـدن مـن حر الصياخيد وتقول: رماني الحر بصياخيده، والبرد بصناديده. وصخرة صيخود: لا تعمل فيها المعاول. وذاب صيخد الشمس: عينها. واصطخد الحرباء: تصلّي بالوديقة. وهام صواخد، وصخدت الهامة: صاحت.
المعجم: أساس البلاغة قبط
المعنى: قبط الشيء مثل قطبه إذا جمعه وخلطه، ومنه القبيطى. وتقول: فلان يأخذ القبيطى، فيأكلها السريطى؛ وهي القبيطاء والقبّاط. وهو يلبس القباطيّ والقبطيّة بالضم وهي ثياب من كتان بيض تعمل بمصر نسبت إلى القبط والتغيير للاختصاص، ورجل قبطيٌّ، وجماعة قبطيّة. وتقول: جمع فلان بين الأوزاع والأخلاط، من الأنباط والأقباط.
المعجم: أساس البلاغة نشم
المعنى: نشّم اللحم: أخذ يروح. قال علقمة: وقـد أصـاحب فتياناً طعامهم خضر المزاد ولحم فيه تنشيم أي يطعمون الماء المطحلب أو الفظوظ واللحم المروح، غلّب فقال: طعامهم. ومعه زوراء من نشمٍ وهو شجر تعمل منه القسيّ. ومن المجاز: نشّموا في الشرّ. "ودقّوا بينهم عطر منشم". وتقول: نشّموا وأنبضوا النّشم، ليدقّوا بينهم عطر منشم.
المعجم: أساس البلاغة صمعر
المعنى: الصَّمْعَرُ والصَمْعَرِيُّ: الشديد من كل شيء. والصَّمْعَرِيُّ: اللئيم، وهو أَيضاً الذي لا تعمل فيه رُقْيَةٌ ولا سحر، وقيل: هو الخالص الحمرة. والصِّمْعَرِية من الحيات: الحية الخبيثة؛ قال الشاعر: أَحَيَّــةُ وَادٍ بَغْـرَةٌ، صـَمْعَريَّةٌ، أَحَـبُّ إِلَيْكُـمْ أَمْ ثَلاثٌ لَـوَاقِحُ؟ أَراد باللَّوَاقحِ: العقارب. والصُّمْعُور: القصير الشجاع. وصَمْعَر: اسم موضع؛ قال القتال الكلابي: عَفَا بَطْنُ سِهْيٍ مِنْ سُلَيْمى فَصَمْعَرُ
المعجم: لسان العرب حاصرَ يحاصر، مُحاصرةً وحِصارًا، فهو مُحاصِر، والمفعول مُحاصَر
المعنى: • حاصَر مجرمًا: أحاط به من جميع الجهات ليحبسه عن الخروج وليمنع عنه الإمداد "حاصرت قوّاتُ الجيش مواقعَ المتمرِّدين - حاصرته النِّيران من كلّ جانب: أحاطت به- {وَخُذُوهُمْ فَحَاصِرُوهُمْ} [ق]: احبسوهم وامنعوهم" القوَّة المحاصِرة: قوًى تعمل على عزل دولة أو منطقة أو مدينة لمنع المقايضة والتِّجارة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة صَخَدَ
المعنى: اليومُ ـَ صَخَداناً: اشتدَّ حَرُّهُ. وـ الشمسُ الشيءَ والإنسانَ، صَخْداً: أصابته. ويقال: صخَدَه الحرُّ.؛(صَخِدَ) اليومُ ـَ صَخَداً: اشتدَّ حرُّه. فهو صاخد.؛(أَصْخَدَ) فلانٌ: اشتدَّ عليه الحرّ.؛(اصْطَخَدَ) الحِرْباءُ: تَصلَّى بحر الشمس.؛(الصَّاخِدَةُ): الهاجِرَة.؛(المَصْخَدَةُ): الهاجِرَة. (ج) مصاخِد.؛(الصَّيْخودُ): يقال: صخْر صَيْخود: لا تعمل فيه المعاول.
المعجم: الوسيط دهشر
المعنى: دهشر : (الدَّهْشَرَةُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: هِيَ (الناقَةُ الكَبِيرةُ) (و) الدَّهْشَرَةُ: (أَن تعمَلَ) العَمَلَ (بغَيْر رِفْقٍ) ، وَهِي العَجَمْجَمَة. (و) الدَّهْشَرَة: (سُرْعَةُ الأَخْذِ فِي الصِّرَاعِ، و) كَذَا فِي (الجِمَاع) ، كالدَّعْشَرة. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ: دَهْشُورُ، بالفَتْح، كَمَا هُوَ الْمَشْهُور أَو كجِرْدَحْل، أَو هُوَ بالضَّمّ: قَرْيَة بجِيزَةِ مِصْر، مِنْهَا أَبو اللَّيْثِ عَبْدُ اللهاِ بنُ مُحَمَّد بنِ الْحَجاج الرُّعَينِيُّ، عَن يونَس بنِ عبد الأَعلَى وغَيْرِه، توفِّيَ سنة 322.
المعجم: تاج العروس لاتَ
المعنى: ـُ لَوْتاً: أخبر بغير ما يُسأَل عنه. و ـ فلاناً نقصه حقَّه.؛(اللاَّتُ) صنمٌ كان في الطائف، وكانت تعبده ثقيف في الجاهلية.؛(لاتَ) كلمة معناها (ليس)، تقع على لفظ الحين خاصّة عند سيبويه، فتنصبه. وهي تعمل عمل ليس، ولكن لا يُذكر بعدها إلاَّ أحد المعمولين. والغالب أن يكون المحذوف هو المرفوع نحو: {وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ}: والتقدير: ولات الحينُ حينَ مناص.
المعجم: الوسيط أُمَّةٌ
المعنى: جذ.: (أمم) | 1. "جَمَاعَةٌ مِنَ النَّاسِ تَجْمَعُهُمْ رَوَابِطُ تَارِيخِيَّةٌ مُشْتَرَكَةٌ، قَدْ يَكُونُ فِيهَا مَا هُوَ لُغَوِيٌّ أوْ دِينِيٌّ أوِ اقْتِصَادِيٌّ وَلَهُمْ أهْدَافٌ مُشْتَرَكَةٌ فِي العَقِيدَةِ أَوِ السِّيَاسَةِ أَوِ الاقْتِصَادِ. الأُمَّةُ العَرَبِيَّةُ" • "الأُمَّةُ الإسْلَامِيَّةُ". 2. {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلّهِ حَنِيفًا} (النحل: 120) (قرآن): كَانَ ذَا خِصَالٍ حَمِيدَةٍ سَاعِيًا لِلْخَيْرِ. 3. "هَيْئَةُ الأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ": هَيْئَةٌ دَوْلِيَّةٌ جَمِيعُ أعْضَائِهَا دُوَلٌ مُسْتَقِلَّةٌ تَعْمَلُ عَلَى ضَمَانِ السَّلَامِ العَالَمِيِّ.
صيغة الجمع: أُمَمٌ
المعجم: معجم الغني كَأَنَّ
المعنى: حَرْفٌ مُشَبَّهٌ بِالفِعْلِ يَعْمَلُ عَمَلَ "إِنَّ" وَأَخَوَاتِهَا. يَنْصِبُ الاِسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ. 1. يُفِيدُ التَّشْبِيهَ: "كَأَنَّ الرَّجُلَ أَسَدٌ" كَأَنَّ كَلَامَهُ شِعْرٌ". 2. وَيُفِيدُ الشَّكَّ وَالظَّنَّ: "كَأَنَّ الوَلَدَ غَائِبٌ". 3. وَيُفِيدُ التَّقْرِيبَ: "كَأَنَّكَ بِالشَّمْسِ مُشْرِقَةٌ" (الكَافُ وَالبَاءُ زَائِدَتَانِ وَالشَّمْسُ اسْمُ كَأَنَّ، مُشْرِقَةٌ خَبَرُهَا). 4. وَتَأْتِي مُخَفَّفَةً وَيَكُونُ اسْمُهَا إِذْ ذَاكَ ضَمِيرَ الشَّأْنِ الْمَحْذُوفَ وُجُوبًا. وَخَبَرُهَا جُمْلَةً: "إِنَّكَ تَعْمَلُ وَكَأَنَّ عَمَلَكَ بُنْيَانٌ رَاسِخٌ".
المعجم: معجم الغني لَاتَ
المعنى: أَدَاةُ نَفْيٍ مِنْ أَخَوَاتِ "لَيْسَ" وَالكَلِمَةُ مُؤَلَّفَةٌ مِنْ "لَا" وَ"التَّاءِ" الزَّائِدَةِ، وَلَا تَعْمَلُ إِلَّا فِي أَسْمَاءِ الزَّمَانِ كَالحِينِ وَالسَّاعَةِ: "لَاتَ سَاعَةَ مَنْدَمٍ"، وَيُحْذَفُ اسْمُهَا وَأَنْ يَكُونَ هَذَا الاسْمُ وَخَبَرُهَا بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، وَهَكَذَا يَكُونُ التَّقْدِيرُ فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ: "وَلَاتَ السَّاعَةُ سَاعَةَ مَنْدَمٍ": أَيْ لَيْسَتْ.
المعجم: معجم الغني أَعْمَلَ
المعنى: إعْمالًا فلانًا: أعطاه أُجْرَتَه.؛- الأميرُ فُلانًا: جَعَله عامِلًا.؛- الأداةَ/الآلةَ: جَعَلَها تَعْمَل، عَمِل بها.؛- الكَلِمةَ في الكلمة: جَعَلها تُؤثِّر فيها بالرَّفع أو النَّصْب أو الجَرّ.؛- الرَّجُلُ فِكرَه في الأمر: بَذَلَه.؛- ذِهْنَه في كذا: شَغَله به وفَكَّر فيه.؛- السَّيْفَ في رِقابهم: ذَبَحهم.
المعجم: القاموس