المعجم العربي الجامع
العِرْبيدُ
المعنى: السَّيِّئُ الخُلُقِ * لا تُجالِسْ رَجُلًا عِرْبِيدًا. [عربد]
صيغة الجمع: (ج) عَرابِيدُ
المعجم: القاموس مُعَرْبِدٌ
المعنى: جذ.: (عربد) | (فا. مِن عَرْبَدَ). "سِكِّيرٌ مُعَرْبِدٌ": سِكِّيرٌ يَفُوهُ بِكَلِمَاتٍ سَيِّئَةٍ مُكْثِرًا مِنَ الضَّحِكِ وَالضَّجِيجِ.
صيغة الجمع: ون، ات
المعجم: معجم الغني ثك
المعنى: ـ ثَكَّ في الأَرْضِ: ساحَ. ـ وثَكْثَكَ: حَمُقَ وعَرْبَدَ. ـ والثَّكْثَكَةُ: المرأةُ الرَّعْناءُ.
المعجم: القاموس المحيط عِرْبيدٌ
المعنى: الكَثير العَرْبَدة؛ السَّيِّئ الخُلُق الشِّرير.؛-: الذي يؤذي نَديمه في سُكره.
المعجم: القاموس قُصوفٌ
المعنى: الإقامة في الأكل والشُّرْب واللَّهو، عَرْبَدة.؛-: هدير البعير وصَرْف أنيابه.
المعجم: القاموس قَصَفَ
المعنى: قَصْفًا وقُصوفًا أقام في أكلٍ وشُرْبٍ ولهوٍ وأكثر من ذ?لك، عَربَدَ، مَرِحَ.
المعجم: القاموس ثكك
المعنى: ثكك ونَقَل الصَّاغَانِي عَن أبي عَمْرو: {ثَكَّ فِي الأَرْضِ: إِذا ساخ. قَالَ:} وثَكْثَكَ: إِذا حَمُقَ وعَربَدَ. وقالَ ابنُ الْأَعرَابِي:! الثَّكْثَكَةُ: المرأَةُ الرَّعْناءُ، هَكَذَا فِي العُبابِ والتَّكْمِلَة.
المعجم: تاج العروس قَصْفٌ
المعنى: الإقامة في الأكل أو الشُّرب واللَّهو.؛-: لَهْوٌ صاخب، عَربَدَةٌ، جَلَبَةٌ.؛-: صوت المَعازِف.؛- الرَّعد: دَويُّه، هَزيمه.؛- المَدافِع: ضَرْبُها مَواقِع العَدُوّ بالقَنابل والقَذائف.
المعجم: القاموس عِرْبِيدٌ
المعنى: جذ.: (عربد) | 1. "وَجَدْتُ عِرْبِيدًا فِي الشَّارِعِ": صِفَةٌ للِسِّكِّيرِ وَهُوَ يَتَمَايَلُ يَمِينًا وَشِمَالًا وَيُؤْذِي النَّاسَ فِي سُكْرِهِ. 2. "عِرْبِيدٌ فِي سُلُوكِهِ": سَيِّءُ السُّلُوكِ وَالأَخْلَاقِ، شِرِّيرٌ.
المعجم: معجم الغني عسد
المعنى: عسد: عَسَدَ الْحَبْلَ يَعْسِدُهُ عَسْدًا: أَحْكَمَ فَتْلَهُ. وَالْعَسْدُ: لُغَةٌ فِي الْعَزْدِ ، وَهُوَ الْجِمَاعُ ، كَالْأَسْدِ وَالْأَزْدِ. يُقَالُ: عَسَدَ ف ُلَانٌ جَارِيَتَهُ وَعَزَدَهَا وَعَصَدَهَا - إِذَا جَامَعَهَا. وَجَمَلٌ عِسْوَدٌّ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ. وَالْعِسْوَدَّةُ: دُوَيْبَّةٌ بَيْضَ اءُ كَأَنَّهَا شَحْمَةٌ يُقَالُ لَهَا: بِنْتُ النَّقَا ، تَكُونُ فِي الرَّمْلِ ، يُشَبَّهُ بِهَا بَنَانُ الْجَوَارِي ، وَيُجْمَعُ عَسَاوِدَ وَعِسْوَدَّاتٍ. قَال َ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْعِسْوَدُّ ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ: الْعَضْرَفُوطُ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: بِنْتُ النَّقَا غَيْرُ الْعَضْرَفُوطِ, لِأَنَّ بِنْتَ النَّقَا تُشْبِهُ السَّمَكَةَ ، وَالْعَضْرَفُوطَ مِنَ الْعِظَاءِ وَلَهَا قَوَائِمُ ، وَقِيلَ: الْعِسْوَدّ َةُ تُشْبِهُ الْحُكَأَةَ ، أَصْغَرُ مِنْهَا وَأَدَقُّ رَأْسًا سَوْدَاءُ غَبْرَاءُ ، وَقِيلَ: الْعِسْوَدُّ دَسَّاسٌ يَكُونُ فِي الْأَنْقَاءِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْعِسْوَدُّ وَالْعِرْبَدُّ الْحَيَّةُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْعَسْدُ هُوَ الْبَبْرُ وَأَنَا لَا أَعْرِفُهُ. وَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ عُسَادَيَاتٍ ، أَيْ فِي كُلِّ وَجْهٍ.
المعجم: لسان العرب