عسد: عَسَدَ الْحَبْلَ يَعْسِدُهُ عَسْدًا: أَحْكَمَ فَتْلَهُ. وَالْعَسْدُ: لُغَةٌ فِي الْعَزْدِ ، وَهُوَ الْجِمَاعُ ، كَالْأَسْدِ وَالْأَزْدِ. يُقَالُ: عَسَدَ ف ُلَانٌ جَارِيَتَهُ وَعَزَدَهَا وَعَصَدَهَا - إِذَا جَامَعَهَا. وَجَمَلٌ عِسْوَدٌّ: قَوِيٌّ شَدِيدٌ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ. وَالْعِسْوَدَّةُ: دُوَيْبَّةٌ بَيْضَ اءُ كَأَنَّهَا شَحْمَةٌ يُقَالُ لَهَا: بِنْتُ النَّقَا ، تَكُونُ فِي الرَّمْلِ ، يُشَبَّهُ بِهَا بَنَانُ الْجَوَارِي ، وَيُجْمَعُ عَسَاوِدَ وَعِسْوَدَّاتٍ. قَال َ ابْنُ شُمَيْلٍ: الْعِسْوَدُّ ، بِتَشْدِيدِ الدَّالِ: الْعَضْرَفُوطُ. وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: بِنْتُ النَّقَا غَيْرُ الْعَضْرَفُوطِ, لِأَنَّ بِنْتَ النَّقَا تُشْبِهُ السَّمَكَةَ ، وَالْعَضْرَفُوطَ مِنَ الْعِظَاءِ وَلَهَا قَوَائِمُ ، وَقِيلَ: الْعِسْوَدّ َةُ تُشْبِهُ الْحُكَأَةَ ، أَصْغَرُ مِنْهَا وَأَدَقُّ رَأْسًا سَوْدَاءُ غَبْرَاءُ ، وَقِيلَ: الْعِسْوَدُّ دَسَّاسٌ يَكُونُ فِي الْأَنْقَاءِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْعِسْوَدُّ وَالْعِرْبَدُّ الْحَيَّةُ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْعَسْدُ هُوَ الْبَبْرُ وَأَنَا لَا أَعْرِفُهُ. وَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ عُسَادَيَاتٍ ، أَيْ فِي كُلِّ وَجْهٍ.