المعجم العربي الجامع
بذذ
المعنى: بذذ: بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذًا وَبَذَاذَةً وَبُذُوذَةً: رَثَّتْ هَيْئَتُكَ وَسَاءَتْ حَالَتُكَ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل َّمَ: " الْبَذَاذَةُ مِنَ الْإِيمَانِ ", الْبَذَاذَةُ: رَثَاثَةُ الْهَيْئَةِ, قَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ مُتَقَهِّلًا رَثَّ الْهَيْئَةِ ، يُقَالُ مِنْهُ: رَجُلٌ بَاذُّ الْهَيْئَةِ وَفِي هَيْئَتِهِ بَذَاذَةٌ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَذُّ الرَّجُلُ الْمُتَقَهِّلُ الْفَقِيرُ ، قَالَ: وَالْبَذَاذَةُ أَنْ يَكُونَ يَوْمًا مُتَزَيِّنًا وَيَوْمًا شَعِثًا. وَيُقَالُ: هُوَ تَرْكُ مُدَاوَمَةِ ال زِّينَةِ. وَحَالٌ بَذَّةٌ أَيْ سَيِّئَةٌ. وَقَدْ بَذِذْتَ بَعْدِي ، بِالْكَسْرِ ، فَأَنْتَ بَاذُّ الْهَيْئَةِ وَبَذُّ الْهَيْئَةِ أَيْ رَثُّهَا بَيِّنُ الْبَذَا ذَةِ وَالْبُذُوذَةِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَيْ رَثُّ اللِّبْسَةِ ، أَرَادَ التَّوَاضُعَ فِي اللِّبَاسِ وَتَرْكَ التَّبَجُّحِ بِهِ. وَهَيْئَةٌ بَذَّةٌ: صِفَةٌ وَرَجُلٌ بَذُّ الْبَخْتِ: سَيِّئُهُ رَدِيئُ هُ ، عَنْ كُرَاعٍ. وَبَذَّ الْقَوْمَ يَبُذُّهُمْ بَذًّا: سَبَقَهُمْ وَغَلَبَهُمْ ، وَكُلُّ غَالِبٍ بَاذٌّ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: بَذَّ فُلَانٌ فُلَانًا يَبُذُّهُ بَذًّا إِذَا مَا ع َلَاهُ وَفَاقَهُ فِي حُسْنٍ أَوْ عَمَلٍ كَائِنًا مَا كَانَ. أَبُو عَمْرٍو: الْبَذْبَذَةُ التَّقَشُّفُ. وَفِي الْحَدِيثِ: بَذَّ الْقَائِلِينَ, أَيْ سَبَقَهُمْ وَغَلَبَهُمْ يَبُذُّهُمْ بَذًّا, وَمِنْهُ صِفَةُ مَشْيِهِ - صَلَّى اللَّهُ ع َلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَمْشِي الْهُوَيْنَا يَبُذُّ الْقَوْمَ إِذَا سَارَعَ إِلَى خَيْرٍ أَوْ مَشَى إِلَيْهِ. وَتَمْرٌ بَذٌّ: مُتَفَرِّقٌ لَا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ كَفَذٍّ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ. وَالْبَذُّ: مَوْضِعٌ ، أُرَاهِ أَعْجَمِيًّا. وَالْبَذُّ: اسْمُ كُورَةٍ مِنْ كُوَرَ بَابَكَ الْخُرَّمِيِّ.
المعجم: لسان العرب بذر
المعنى: بذر: الْبَذْرُ وَالْبُذْرُ: أَوَّلُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الزَّرْعِ وَالْبَقْلِ وَالنَّبَاتِ لَا يَزَالُ ذَلِكَ اسْمُهُ مَا دَامَ عَلَى وَرَقَتَيْنِ ، وَقِيلَ: هُوَ مَا عُزِلَ مِنَ الْحُبُوبِ لِلزَّرْعِ وَالزِّرَاعَةِ ، وَقِيلَ: الْبَذْرُ جَمِيعُ النَّبَاتِ إِذَا طَلَعَ مِنَ الْأَرْضِ فَنَجَمَ ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَتَلَوَّ نَ بِلَوْنٍ أَوْ تُعْرَفَ وُجُوهُهُ ، وَالْجَمْعُ بُذُورٌ وَبِذَارٌ. وَالْبَذْرُ: مَصْدَرُ بَذَرْتُ ، وَهُوَ عَلَى مَعْنَى قَوْلِكَ نَثَرْتُ الْحَبَّ. وَبَذَرْت ُ الْبَذْرَ: زَرَعْتَهُ. وَبَذَرَتِ الْأَرْضُ تَبْذُرُ بَذْرًا: خَرَجَ بَذْرُهَا, وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ أَنْ يَظْهَرَ نَبْتُهَا مُتَفَرِّقًا. وَبَذَرَهَا بَذْرًا وَبَذَّرَهَا ، كِلَاهُمَا ، زَرَعَهَا. وَالْبَذْرُ وَالْبُذَارَةُ: النَّسْلُ. وَيُقَالُ: إِنَّ ه َؤُلَاءِ لَبَذْرُ سَوْءٍ. وَبَذَرَ الشَّيْءَ بَذْرًا: فَرَّقَهُ. وَبَذَرَ اللَّهُ الْخَلْقَ بَذْرًا: بَثَّهُمْ وَفَرَّقَهُمْ. وَتَفَرَّقَ الْقَوْمُ شَذَرَ بَذ َرَ وَشِذَرَ بِذَرَ أَيْ فِي كُلِّ وَجْهٍ ، وَتَفَرَّقَتْ إِبِلُهُ كَذَلِكَ, وَبَذَرَ: إِتْبَاعٌ. وَبُذُرَّى ، فُعُلَّى: مِنْ ذَلِكَ: وَقِيلَ: مِنَ الْبَذْرِ الّ َذِي هُوَ الزَّرْعُ وَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى التَّفْرِيقِ. وَالْبُذُرَّى: الْبَاطِلُ, عَنِ السِّيرَافِيِّ. وَبَذَّرَ مَالَهُ: أَفْسَدَهُ وَأَنْفَقَهُ فِي السَّرَفِ. وَكُلُّ مَا فَرَّقْتَهُ وَأَفْسَدْتَهُ ، فَقَدْ بَذَّرْتَهُ. وَفِيهِ بَذَارَّةٌ ، مُشَدَّدَةَ الرَّاء ِ ، وَبَذَارَةٌ ، مُخَفَّفَةَ الرَّاءِ ، أَيْ تَبْذِيرٌ, كِلَاهُمَا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَتَبْذِيرُ الْمَالِ: تَفْرِيقُهُ إِسْرَافًا. وَرَجُلٌ تِبْذَارَةٌ: لِلَّذِي يُبَذِّرُ مَالَهُ وَيُفْسِدُهُ. وَالتَّبْذِيرُ: إِفْسَادُ الْمَالِ وَإِنْفَاقُهُ فِي السَّرَفِ. قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا. وَقِيلَ: التَّبْذِيرُ أَنْ يُنْفِقَ الْمَالَ فِي الْمَعَاصِي ، وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَبْسُطَ يَدَهُ فِي إِنْفَاقِهِ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُ مَا يَقْتَاتُهُ ، وَا عْتِبَارُهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا. أَبُو عَمْرٍو: الْبَيْذَرَةُ التَّبْذِيرُ. وَالنَّبْذَرَةُ ، بِالنُّونِ وَالْبَاءِ: تَفْرِيقُ الْمَالِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ. وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَلِوَلِيِّهِ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ غَيْرَ مُبَاذِرٍ, الْمُبَاذِرُ وَالْمُبَّذِّرُ: الْمُسْرِفُ فِي النَّفَقَةِ, بَاذَرَ وَبَذَّرَ مُبَاذَرَةً وَتَبْذِيرًا, وَقَوْلُ الْمُتَنَخِّلِ يَصِفُ سَحَابًا؛مُسْتَبْذِرًا يَرْغَبُ قُدَّامَهُ يَرْمِي بِعُمِّ السُّمُرِ الْأَطْوَلِ؛فَسَّرَهُ السُّكَّرِيُّ فَقَالَ: مُسْتَبْذِرٌ يُفَرِّقُ الْمَاءَ. وَالْبَذِيرُ مِنَ النَّاسِ: الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمْسِكَ سِرَّهُ. وَرِجْلٌ بَيْذَارَةٌ: يُبَذِّرُ مَالَهُ. و َبَذُورٌ وَبَذِيرٌ: يُذِيعُ الْأَسْرَارَ وَلَا يَكْتُمُ سِرًّا ، وَالْجَمْعُ بُذُرٌ مِثْلِ صَبُورٍ وَصُبُرٍ. وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ عِنْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ لِعَائِشَةَ: إِنِّي إِذًا لَبَذِرَةٌ, الْبَذِرُ: الَّذِي يُفْشِي السِّرَّ وَيُظْهِرُ مَا يَسْمَعُهُ ، وَقَدْ بَذُرَ بَذَارَةً. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسُوا بِالْمَسَايِيحِ الْبُذُرِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - فِي صِفَةِ الْأَوْلِيَاءِ: لَيْسُوا بِالْمَذَايِيعِ الْبُذْرِ, جَمْعُ بَذُورٍ. يُقَالُ: بَذَرْتُ الْكَلَامَ بَيْنَ النَّاسِ كَمَا تُبْذَرُ الْحُبُوبُ أَيْ أَفْشَيْتَهُ وَفَرَّقْتَهُ. وَبُذَارَةُ الطَّعَامِ: نَزَلُهُ وَرَي ْعُهُ, عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وَيُقَالُ: طَعَامٌ كَثِيرُ الْبُذَارَةِ أَيْ كَثِيرُ النَّزَلِ. وَهُوَ طَعَامٌ بَذَرٌ أَيْ نَزَلٌ, قَالَ؛وَمِنَ الْعَطِيَّةِ مَا تُرَى جَذْمَاءَ ، لَيْسَ لَهَا بُذَارَهْ؛الْأَصْمَعِيُّ: تَبَذَّرَ الْمَاءُ إِذَا تَغَيَّرَ وَاصْفَرَّ, وَأَنْشَدَ لِابْنِ مُقْبِلٍ؛قُلْبًا مُبَلِّيَةً جَوَائِزَ عَرْشِهَا تَنْفِي الدِّلَاءَ بِآجِنٍ مُتَبَذِّرِ؛قَالَ: الْمُتَبَذِّرُ الْمُتَغَيِّرُ الْأَصْفَرُ. وَلَوْ بَذَّرْتَ فُلَانًا لَوَجَدْتَهُ رَجُلًا أَيْ لَوْ جَرَّبْتَهُ, هَذِهِ عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ. وَكَثِيرٌ بَثِيرٌ وَبَذِيرٌ: إِتْبَاعٌ, قَالَ الْفَرَّاءُ: كَثِيرٌ بَذِيرٌ مِثْلَ بَثِيرٍ لُغَةٌ أَوْ لُغَيَّةٌ. وَرَجُلٌ هُذَرَةٌ بُذَرَةٌ وَهَيْذَارَةٌ بَيْذَارَةٌ: كَثِيرُ الْكَلَامِ. وَبَذَّرُ: مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ: مَاءٌ مَعْرُوفٌ. قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ؛سَقَى اللَّهُ أَمْوَاهًا عَرَفْتُ مَكَانَهَا: جُرَابًا وَمَلْكُومًا وَبَذَّرَ وَالْغَمْرَا؛وَهَذِهِ كُلُّهَا آبَارٌ بِمَكَّةَ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذِهِ كُلُّهَا أَسْمَاءُ مِيَاهٍ بِدَلِيلِ إِبْدَالِهَا مِنْ قَوْلِهِ: أَمْوَاهًا ، وَدَعَا بِالسُّقْيَا لِلْأَمْوَاهِ ، وَهُوَ يُرِيدُ أَهْلَهَا النَّازِلِين َ بِهَا اتِّسَاعًا وَمَجَازًا. وَلَمْ يَجِئْ مِنَ الْأَسْمَاءِ عَلَى فَعَّلَ إِلَّا بَذَّرُ ، وَعَثَّرُ اسْمُ مَوْضِعٍ ، وَخَضَّمُ اسْمُ الْعَنْبَرِ بْنِ تَمِيمٍ ، وَشَلَّمُ اسْمُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَهُوَ عِبْرَانِيٌّ ، وَبَقَّمُ وَهُوَ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ ، وَهِيَ شَجَرَةٌ وَكَتَّمُ اسْمُ مَوْضِعٍ أَيْضًا, قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمِثْلُ بَذَّرُ خَضَّمُ وَعَثَّرُ وَبَقَّمُ شَجَرَةٌ ، قَالَ: وَلَا مِثْلَ لَهَا فِي كَلَامِهِمْ.
المعجم: لسان العرب بذرق
المعنى: بذرق: الْمُحْكَمُ: الْبَذْرَقَةُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَذْرَقَةُ الْخُفَارَةُ, وَمِنْهُ قَوْلُ الْمُتَنَبِّي: أُبَذْرَقُ وَمَعِي سَيْفِي, وَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ. وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: لَيْسَتِ الْبَذْرَقَةُ عَرَبِيَّةٌ وَإِنَّمَا هِيَ فَارِسِيَّةٌ فَعَرَّبَتْهَا الْعَرَبُ. يُقَالُ: بَعَثَ السُّلْطَانُ بَذْرَقَةً مَعَ الْقَافِلَةِ ، بِالذَّا لِ مُعْجَمَةً. وَقَالَ الْهَرَوِيُّ فِي فَصْلِ عَصَمَ مِنْ كِتَابِهِ الْغَرِيبَيْنِ: إِنَّ الْبَذْرَقَةَ يُقَالُ لَهَا: عِصْمَةٌ, أَيْ يُعْتَصَمُ بِهَا.
المعجم: لسان العرب بذع
المعنى: بذع: الْبَذَعُ: شِبْهُ الْفَزَعِ. وَالْمَبْذُوعُ: الْمَذْعُورُ. وَبَذَعَ الشَّيْءَ: فَرَّقَهُ. وَيُقَالُ: بَذِعُوا فَابْذَعَرُّوا ، أَيْ فَزِعُوا فَتَفَرَّقُ وا. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمَا سَمِعْتُ هَذَا لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَذْعُ قَطْرُ حُبِّ الْمَاءِ ، وَقَالَ: هُوَ الْمَذْعُ أَيْضًا. يُقَالُ: مَذَعَ وَبَذَعَ إِذَا قَطَرَ. وَبَذَعَ الْمَاءُ: سَالَ.
المعجم: لسان العرب بذعر
المعنى: بذعر: ابْذَعَرَّ النَّاسُ: تَفَرَّقُوا. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ: ابْذَعَرَّ النِّفَاقُ أَيْ تَفَرَّقَ وَتَبَدَّدَ. قَالَ أَبُو السَّمَيْدَعِ: ابْذَعَرَّتِ الْخَيْلُ وَابْثَعَرَّتْ إِذَا رَكَضَتْ تُبَادِرُ شَيْئًا تَطْلُبُهُ, قَالَ زُفَرُ بْنُ الْحَارِثِ؛فَلَا أَفْلَحَتْ قَيْسٌ ، وَلَا عَزَّ نَاصِرٌ لَهَا ، بَعْدَ يَوْمِ الْمَرْجِ حِينَ ابْذَعَرَّتِ؛قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ؛فَطَارَتْ شَلَالًا وَابْذَعَرَّتْ كَأَنَّهَا عِصَابَةُ سَبْيٍ ، خَافَ أَنْ تُتَقَسَّمَا؛ابْذَعَرَّتْ أَيْ تَفَرَّقَتْ وَجَفَلَتْ.
المعجم: لسان العرب بذق
المعنى: بذق: الْبَاذِقُ وَالْبَاذَقُ: الْخَمْرُ الْأَحْمَرُ. وَرَجُلٌ حَاذِقٌ بَاذِقٌ: إِتْبَاعٌ. وَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - عَنِ الْبَاذِقِ: فَقَالَ: سَبَقَ مُحَمَّدٌ الْبَاذِقَ ، وَمَا أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ, قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْبَاذِقُ وَالْبَاذَقُ كَلِمَةٌ فَارِسِيَّةٌ عُرِّبَتْ فَلَمْ نَعْرِفْهَا, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَهُوَ تَعْرِيبُ بَاذَهْ ، وَهُوَ اسْمُ الْخَمْرِ بِالْفَارِسِيَّةِ ، أَيْ لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِ أَوْ سَبَقَ قَوْلُهُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ مِنْ جِنْسِهِ ، وَم ِمَّا أُعْرِبُ الْبَيَاذِقَةُ الرَّجَّالَةُ ، وَمِنْهُ بَيْذَقُ الشِّطْرَنْجِ, وَحَذَفَ الشَّاعِرُ الْيَاءَ فَقَالَ؛وَلِلشَّرِّ سُوَّاقٌ خِفَافٌ بُذُوقُهَا؛أَرَادَ خِفَافٌ بَيَاذِقُهَا كَأَنَّهُ جَعَلَ الْبَيْذَقَ بَذْقًا, قَالَ ذَلِكَ ابْنُ بُزُرْجَ. وَفِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ: وَجَعَلَ أَبَا عُبَيْدَةَ عَلَى الْبَيَاذِقَةِ, هُمُ الرَّجَّالَةُ ، وَاللَّفْظَةُ فَارِسِيَّةٌ مُعْرِبَةٌ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِخِفَّةِ حَرَكَتِهِمْ وَأَنَّهُمْ لَيْسَ مَعَهُمْ مَا يُثْ قِلُهُمْ.
المعجم: لسان العرب بذقر
المعنى: بذقر: ابْذَقَرَّ الْقَوْمُ وَابْذَعَرُّوا: تَفَرَّقُوا ، وَتُذْكَرُ فِي تَرْجَمَةِ مَذْقَرَ. فَمَا ابْذَقَرَّ دَمُهُ ، وَهِيَ لُغَةٌ: مَعْنَاهُ مَا تَفَرَّقَ و َلَا تَمَذَّرَ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.
المعجم: لسان العرب بذل
المعنى: بذل: الْبَذْلُ: ضِدُّ الْمَنْعِ. بَذَلَهُ يَبْذِلُهُ وَيَبْذُلُهُ بَذْلًا: أَعْطَاهُ وَجَادَ بِهِ. وَكُلُّ مَنْ طَابَتْ نَفْسُهُ بِإِعْطَاءِ شَيْءٍ فَهُوَ بَاذ ِلٌ لَهُ. وَالِابْتِذَالُ: ضِدُّ الصِّيَانَةِ. وَرَجُلٌ بَذَّالٌ وَبَذُولٌ إِذَا كَانَ كَثِيرَ الْبَذْلِ لِلْمَالِ. وَالْبِذْلَةُ وَالْمِبْذَلَةُ مِنَ الثِّيَ ابِ: مَا يُلْبَسُ وَيُمْتَهَنُ وَلَا يُصَانُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ مِبْذَلَةً ، وَقَالَ مِبْذَلٌ بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَحَكَى غَيْرُهُ عَنْ أَبِي زَيْدٍ مِبْذَلَةٌ ، وَقَدْ قِيلَ: أَيْضًا: مِيدَعَةٌ وَمِعْوَزَةٌ عَنْ أَبِي زَيْدٍ لِوَاحِدَةِ الْمَوَادِعِ وَالْمَعَاوِزِ ، وَهِيَ الثِّيَابُ وَالْخُلْقَانُ ، وَكَذَلِكَ الْمَبَاذِلُ ، وَهِيَ الثِّيَابُ الَّتِي تُبْتَذَلُ فِي الثِّيَابِ, وَم ِبْذَلُ الرَّجُلِ وَمِيدَعُهُ وَمِعْوَزُهُ: الثَّوْبُ الَّذِي يَبْتَذِلُهُ وَيَلْبَسُهُ, وَاسْتَعَارَ ابْنُ جِنِّي الْبِذْلَةَ فِي الشِّعْرِ فَقَالَ: الرَّجَزُ إِنَّمَا يُسْتَعَانُ بِهِ فِي الْبِذْلَةِ وَعِنْدَ الِاعْتِمَالِ وَالْحُدَاءِ وَالْمِهْنَةِ, أَلَا تَرَى إِلَى قَو ْلِهِ؛لَوْ قَدْ حَدَاهُنَّ أَبُو الْجُودِيِّ بِرَجَزٍ مُسْحَنْفِرِ الرَّوِيِّ مُسْتَوِيَاتٍ كَنَوَى الْبَرْنِيِّ؛وَاسْتَبْذَلْتُ فُلَانًا شَيْئًا إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يَبْذُلَهُ لَكَ فَبَذَلَهُ. وَجَاءَنَا فُلَانٌ فِي مَبَاذِلِهِ أَيْ فِي ثِيَابِ بِذْلَتِهِ. وَابْتِذَال ُ الثَّوْبِ وَغَيْرُهُ: امْتِهَانُهُ. وَالتَّبَذُّلُ: تَرْكُ التَّصَاوُنِ. وَالْمِبْذَلُ وَالْمِبْذَلَةُ: الثَّوْبُ الْخَلَقُ ، وَالْمُتَبَذِّلُ لَابِسُهُ. و َالْمُتَبَذِّلُ وَالْمُبْتَذِلُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يَلِي الْعَمَلَ بِنَفْسِهِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الَّذِي يَلِي عَمَلَ نَفْسِهِ, قَالَ؛وَفَاءً لِلْخَلِيفَةِ ، وَابْتِذَالًا لِنَفْسِيَ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ كَرِيمِ؛وَيُقَالُ: تَبَذَّلَ فِي عَمَلِ كَذَا وَكَذَا ابْتَذَلَ نَفْسَهُ فِيمَا تَوَلَّاهُ مِنْ عَمَلٍ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ: فَخَرَجَ مُتَبَذِّلًا مُتَخَضِّعًا, التَّبَذُّلُ: تُرْكُ التَّزَيُّنُ وَالتَّهَيُّؤُ بِالْهَيْئَةِ الْحَسَنَةِ الْجَمِيلَةِ عَلَى جِهَةِ التَّوَاضُعِ, وَمِنْهُ حَدِيثُ سَلْمَانَ: فَرَأَى أُمَّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً ، وَفِي رِوَايَةٍ: مُبْتَذِلَةً. وَفُلَانٌ صَدْقُ الْمُبْتَذَلِ إِذَا كَانَ صُلْبًا فِيمَا يَبْتَذِلُ بِهِ نَفْسَهُ. وَفَرَسٌ ذُو صَوْنٍ وَابْتِذ َالٍ إِذَا كَانَ لَهُ حُضْرٌ قَدْ صَانَهُ لِوَقْتِ الْحَاجَةِ إِلَيْهِ وَعَدْوٌ دُونَهُ قَدِ ابْتَذَلَهُ. وَبَذْلٌ: اسْمٌ. وَمَبْذُولٌ: شَاعِرٌ مِنْ غَنِيٍّ.
المعجم: لسان العرب بذم
المعنى: بذم: الْبُذْمُ: الرَّأْيُ الْجَيِّدُ. وَالْبُذْمُ: احْتِمَالُكَ لِمَا حُمِّلْتَ. وَالْبُذْمُ: النَّفْسُ. وَالْبُذْمُ: الْقُوَّةُ وَالطَّاقَةُ, قَالَ الشَّاعِ رُ؛أَنُوءُ بِرِجْلٍ بِهَا بُذْمُهَا وَأَعْيَتْ بِهَا أُخْتُهَا الْآخِرَهْ؛أَوِ الْغَابِرَهْ. وَرَجُلٌ ذُو بُذْمٍ أَيْ كَثَافَةٍ وَجَلَدٍ ، وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ. وَثَوْبٌ ذُو بُذْمٍ أَيْ كَثِيرُ الْغَزْلِ. وَرَجُلٌ ذُو بُذْمٍ أَيْ سَمِ ينٌ ، وَيُقَالُ: ذُو رَأْيٍ وَحَزْمٍ ، وَقَالَ الْأُمَوِيُّ: ذُو نَفْسٍ ، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: ذُو احْتِمَالٍ لِمَا حُمِّلَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلرَّجُلِ رَأْيٌ قِيلَ: مَا لَهُ بُذْمٌ. وَالْبَذْمُ: مَصْدَرُ الْبَذِيمِ ، وَهُوَ الْعَاقِلُ الْغَضَبَ مِنَ الرِّجَالِ أَيْ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَا يَأْتِيهِ عِنْدَ الْغَضَبِ, كَذَا حَكَاهُ أَهْلُ اللُّغَةِ ، وَقِيلَ: يَعْلَمُ مَا يَغْضَبُ لَهُ, قَالَ الشَّاعِرُ؛؛كَرِيمُ عُرُوقِ النَّبْعَتَيْنِ مُطَهَّرٌ وَيَغْضَبُ مِمَّا مِنْهُ ذُو الْبَذْمِ يَغْضَبُ؛اللَّيْثُ: رَجُلٌ بُذْمٌ وَبَذِيمٌ إِذَا غَضِبَ مِمَّا يَجِبُ أَنْ يُغْضَبَ مِنْهُ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: الْبَذِيمَةُ الَّذِي لَا يَغْضَبُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْغَضَبِ, قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَوْلُ الْمَرَّارِ؛يَا أُمَّ عِمْرَانَ وَأُخْتَ عَتْمِ, قَدْ طَالَ مَا عِشْتُ بِغَيْرِ بُذْمِ؛أَيْ بِغَيْرِ مُرُوءَةٍ ، وَقَدْ بَذُمَ بَذَامَةً. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: وَالْبَذِيمُ مِنَ الْأَفْوَاهِ الْمُتَغَيِّرُ الرَّائِحَةِ, وَأَنْشَدَ؛شَمِمْتُهَا بِشَارِبٍ بَذِيمِ قَدْ خَمَّ ، أَوْ قَدْ هَمَّ بِالْخُمُومِ؛وَقَالَ غَيْرُهُ: أَبْذَمَتِ النَّاقَةُ وَأَبْلَمَتْ إِذَا وَرِمَ حَيَاؤُهَا مِنْ شِدَّةِ الضَّبَعَةِ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ ذَلِكَ فِي بَكَرَاتِ الْإِبِلِ, قَال َ الرَّاجِزُ؛إِذَا سَمَا فَوْقَ جَمُوحٍ مِكْتَامْ مِنْ غَمْطِهِ الْأَثْنَاءَ ذَاتِ الْإِبْذَامْ؛يَصِفُ فَحْلَ إِبِلٍ أَرَادَ أَنَّهُ يَحْتَقِرُ الْأَثْنَاءَ ذَوَاتِ الْبَلَمَةِ ، فَيَعْلُو النَّاقَةَ الَّتِي لَا تَشُولُ بِذَنَبِهَا ، وَهِيَ لَاقِحٌ ، كَأَن َّهَا تَكْتُمُ لَقَاحَهَا.
المعجم: لسان العرب بذن
المعنى: بذن: قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ فِي الْمَنْطِقِ: بَأْذَنَ فُلَانٌ مِنَ الشَّرِّ بَأْذَنَةً ، وَهِيَ الْمُبَأْذَنَةُ ، مَصْدَرٌ ، وَيُقَالُ: أَنَائِلًا تُرِيدُ وَمُعَتْرَسَةً ، أَرَادَ بِالْمُع َتْرَسَةِ الِاسْمَ يُرِيدُ بِهِ الْفِعْلَ مِثْلَ الْمُجَاهَدَةِ.
المعجم: لسان العرب