المعجم العربي الجامع
بذنج
المعنى: بذنج: الْبَاذَنْجَانُ: اسْمٌ فَارِسِيٌّ ، وَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ كَثِيرٌ.
المعجم: لسان العرب بذا
المعنى: بذا: الْبَذَاءُ ، بِالْمَدِّ: الْفُحْشُ. وَفُلَانٌ بَذِيُّ اللِّسَانِ ، وَالْمَرْأَةُ بَذِيَّةٌ ، بَذُوَ بَذَاءً فَهُوَ بَذِيٌّ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْهَمْزِ ، وَبَذَوْتُ عَلَى الْقَوْمِ وَأَبْذَيْتُهُمْ وَأَبْذَيْتُ عَلَيْهِمْ: مِنَ الْبِذَاءِ وَهُوَ الْكَلَامُ الْقَبِيحُ, وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِعَمْرِو بْنِ جَمِيلٍ الْأَسَدِيِّ؛مِثْلُ الشُّيَيْخِ الْمُقْذَحِرِّ الْبَاذِي أَوْفَى عَلَى رَبَاوَةٍ يُبَاذِي؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَفِي الْمُصَنَّفِ بَذَوْتُ عَلَى الْقَوْمِ وَأَبْذَيْتُهُمْ, قَالَ آخَرُ؛أُبْذِي إِذَا بُوذِيتُ مِنْ كَلْبٍ ذَكَرْ؛وَقَدْ بَذُوَ الرَّجُلُ يَبْذُو بَذَاءً ، وَأَصْلُهُ بَذَاءَةً فَحُذِفَتِ الْهَاءُ لِأَنَّ مَصَادِرَ الْمَضْمُومِ إِنَّمَا هِيَ بِالْهَاءِ ، مِثْلَ خَطُبَ خَطَ ابَةً وَصَلُبَ صَلَابَةً ، وَقَدْ تُحْذَفُ مِثْلُ جَمُلَ جَمَالًا ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُهُ بَذَاوَةً ، بِالْوَاوِ ، لِأَنَّهُ مَنْ بَذُوَ ، فَأَمَّا بَذَاءَةٌ بِالْهَمْزِ فَإِنَّهَا مَصْدَرُ بَذُؤَ ، بِالْهَمْزِ ، وَهُمَا لُغَتَانِ. وَبَاذَأ ْتُهُ وَبَاذَيْتُهُ أَيْ سَافَهْتُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: الْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ, الْبَذَاءُ ، بِالْمَدِّ: الْفُحْشُ فِي الْقَوْلِ. وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: بَذَتْ عَلَى أَحْمَائِهَا وَكَانَ فِي لِسَانِهَا بَعْضُ الْبَذَاءِ, قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ فِي هَذَا الْهَمْزُ وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ. وَبَذَا الرَّجُلُ إِذَا سَا ءَ خُلُقُهُ. وَبَذْوَةُ: اسْمُ فَرَسٍ, عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ, وَأَنْشَدَ؛لَا أُسْلِمُ الدَّهَرَ رَأْسَ بَذْوَةَ ، أَوْ تَلْقَى رِجَالٌ كَأَنَّهَا الْخُشُبُ؛وَقَالَ غَيْرُهُ: بَذْوَةُ فَرَسُ عَبَّادِ بْنِ خَلَفٍ ، وَفِي الصِّحَاحِ: بَذْوُ اسْمُ فَرَسِ أَبِي سِرَاجٍ, قَالَ فِيهِ؛إِنَّ الْجِيَادَ عَلَى الْعِلَّاتِ مُتْعَبَةٌ فَإِنْ ظَلَمْنَاكَ بَذْوُ الْيَوْمِ فَاظَّلِمِ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالصَّوَابُ بَذْوَةُ اسْمُ فَرَسِ أَبِي سُوَاجٍ ، قَالَ: وَهُوَ أَبُو سُوَاجٍ الضَّبِّيُّ ، قَالَ: وَصَوَابُ إِنْشَادِ الْبَيْتِ: فَإِنْ ظَلَمْنَاكِ بَذْوَ ، بِكَسْرِ الْكَافِ ، لِأَنَّهُ يُخَاطِبُ فَرَسًا أُنْثَى وَفَتْحُ الْوَاوِ عَلَى التَّرْخِيمِ وَإِثْبَاتِ الْيَاءِ فِي آخِرِهِ فَاظَّلِمِي, وَرَأَيْتُ حَاشِيَةً فِي أَمَالِي ابْنِ بَرِّيٍّ مَنْسُوبَةً إِلَى مُعْجَمِ الشُّعَرَاءِ لِلْمَرْزُبَانِيِّ قَالَ: أَبُو سُوَاجٍ الضَّبِّيُّ اسْمُهُ الْأَبْيَضُ ، وَقِيلَ: اسْمُهُ عَبَّادُ بْنُ خَلَفٍ أَحَدُ بَنِي عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ بَكْرِ بْنِ سَعْدٍ جَاهِلِيٌّ ، قَالَ: سَابَقَ صُرَدَ بْنَ حَمْزَةَ بْنِ شَدَّادٍ الْيَرْبُوعِيَّ وَهُوَ عَمُّ مَالِكٍ وَمُتَمِّمٍ ابْنِي نُوَيْرَةَ الْيَرْبُوعِيُّ ، فَسَبَقَ أَبُو سُوَاجٍ عَلَى فَرَسٍ لَهُ تُسَمَّى بَذْوَةَ ، وَفَرَسُ صُرَدَ يُقَالُ لَهُ الْقَطِيبُ ، فَقَالَ سُوَاجٌ فِي ذَلِكَ؛أَلَمْ تَرَ أَنَّ بَذْوَةَ إِذْ جَرَيْنَا وَجَدَّ الْجِدُّ مِنَّا وَالْقَطِيبَا؛كَأَنَّ قَطِيبَهُمْ يَتْلُو عُقَابًا عَلَى الصَّلْعَاءِ وَازِمَةً طَلُوبًا؛الْوَزِيمُ: قِطَعُ اللَّحْمِ. وَالْوَازِمَةُ: الْفَاعِلَةُ لِلشَّيْءِ ، فَشَرِيَ الشَّرُّ بَيْنَهُمَا إِلَى أَنِ احْتَالَ أَبُو سُوَاجٍ عَلَى صُرَدَ فَسَقَاهُ مَنِيَّ عَبْدِهِ فَانْتَفَخَ وَمَاتَ, وَقَالَ أَبُو سُوَاجٍ فِي ذَلِكَ؛حَأْحِئْ بَيَرْبُوعٍ إِلَى الْمَنِيِّ حَأْحَأَةً بِالشَّارِقِ الْحَصِيِّ؛فِي بَطْنِهِ حَارَةُ الصَّبِيِّ وَشَيْخِهَا أَشْمَطَ حَنْظَلِيِّ؛فَبَنُو يَرْبُوعَ يُعَيَّرُونَ بِذَلِكَ ، وَقَالَتِ الشُّعَرَاءُ فِيهِ فَأَكْثَرُوا ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْأَخْطَلِ؛تَعِيبُ الْخَمْرَ ، وَهِيَ شَرَابُ كِسْرَى وَيَشْرَبُ قَوْمُكَ الْعَجَبَ الْعَجِيبَا؛مَنِيُّ الْعَبْدِ عَبْدِ أَبِي سُوَاجٍ أَحَقُّ مِنَ الْمُدَامَةِ أَنْ تَعِيبَا
المعجم: لسان العرب برأ
المعنى: برأ: الْبَارِئُ: مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَاللَّهُ الْبَارِئُ الذَّارِئُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ. وَقَالَ - تَعَالَى: فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ. قَالَ: الْبَارِئُ: هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ لَا عَنْ مِثَالٍ. قَالَ: وَلِهَذِهِ اللَّفْظَةِ مِنَ الِاخْتِصَاصِ بِخَلْقِ الْحَيَوَانِ مَا لَيْسَ لَهَا بِغَي ْرِهِ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ ، وَقَلَّمَا تُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْحَيَوَانِ ، فَيُقَالُ: بَرَأَ اللَّهُ النَّسَمَةَ وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: بَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ يَبْرَؤُهُمْ بَرْءًا وَبُرُوءًا: خَلَقَهُمْ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْجَوَاهِرِ وَالْأَعْرَاضِ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا وَفِي التَّهْذِيبِ: وَالْبَرِيَّةُ أَيْضًا: الْخَلْقُ بِلَا هَمْزٍ. قَالَ الْفَرَّاءُ: هِيَ مِنْ بَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ أَيْ خَلَقَهُمْ. وَالْبَرِيَّةُ: الْخَلْقُ ، وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ ، وَقَدْ تَرَكَتِ الْعَرَبُ هَمْزَهَا. وَنَظِيرُهُ: النَّ بِيُّ وَالذُّرِّيَّةُ. وَأَهْلُ مَكَّةَ يُخَالِفُونَ غَيْرَهُمْ مِنَ الْعَرَبِ ، يَهْمِزُونَ الْبَرِيئَةَ وَالنَّبِيءَ وَالذُّرِّيئَةَ ، مِنْ ذَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ ، وَذَلِكَ قَلِيلٌ. قَالَ الْفَرَّاءُ: وَإِذَا أُخِذَتِ الْبَرِيَّةُ مِنَ الْبَرَى ، وَهُوَ التُّرَابُ ، فَأَصْلُهَا غَيْرُ الْهَمْزِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَجْمَعَتِ الْعَرَبُ عَلَى تَرْكِ هَمْزِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ أَهْلَ مَكَّةَ. وَبَرِئْتُ مِنَ الْمَرَضِ ، وَبَرَأَ الْمَرِيضُ يَبْرَأُ وَيَبْرُؤُ بَرْءًا وَبُرُوءًا ، وَأَهْلُ الْعَالِيَةِ يَقُولُونَ: بَرَأْتُ أَبْرَأُ بَرْءًا وَبُرُوءًا ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: بَرَأْتُ مِنَ الْمَرَضِ بَرْءًا ، بِالْفَتْحِ ، وَسَائِرُ الْعَرَبِ يَقُولُونَ: بَرِئْتُ مِنَ الْمَرَضِ. وَأَصْبَحَ بَارِئًا مِنْ مَرَضِهِ وَبَرِيئ ًا مِنْ قَوْمٍ بِرَاءٍ ، كَقَوْلِكَ صَحِيحًا ، وَصِحَاحًا ، فَذَلِكَ ذَلِكَ. غَيْرَ أَنَّهُ إِنَّمَا ذَهَبَ فِي بِرَاءٍ إِلَى أَنَّهُ جَمْعُ بَرِيءٍ. قَالَ: وَقَد ْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِرَاءٌ أَيْضًا جَمْعَ بَارِئٍ ، كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ وَصَاحِبٍ وَصِحَابٍ. وَقَدْ أَبَرَأَهُ اللَّهُ مِنْ مَرَضِهِ إِبْرَاءً. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ بَرَأْتُ أَبْرُؤُ ، بِالضَّمِّ فِي الْمُسْتَقْبَلِ. قَالَ: وَقَدْ ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ وَأَبُو عُثْمَانَ الْمَازِنِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْبَصْرِيِّينَ. قَالَ: وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا لِأَنَّ بَعْضَهُمْ لَحَّنَ بَشَّارَ بْنَ بُرْدٍ فِي قَوْلِهِ؛نَفَرَ الْحَيُّ مِنْ مَكَانِي ، فَقَالُوا: فُزْ بِصَبْرٍ ، لَعَلَّ عَيْنَكَ تَبْرُو مَسَّهُ ، مِنْ صُدُودِ عَبْدَةَ ، ضُرٌّ؛فَبَنَاتُ الْفُؤَادِ مَا تَسْتَقِرُّ؛وَفِي حَدِيثِ مَرَضِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ الْعَبَّاسُ لِعَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا ، أَيْ مُعَافًى. يُقَال ُ: بَرَأْتُ مِنَ الْمَرَضِ أَبَرَأُ بَرْءًا ، بِالْفَتْحِ ، فَأَنَا بَارِئٌ, وَأَبْرَأَنِي اللَّهُ مِنَ الْمَرَضِ. وَغَيْرُ أَهْلِ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: بَرِئْتُ ، بِالْكَسْرِ ، بُرْءًا ، بِالضَّمِّ. وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَرَاكَ بَارِئًا. وَفِي حَدِيثِ الشُّرْبِ: فَإِنَّهُ أَرْوَى وَأَبْرَى ، أَيْ يُبْرِئُهُ مِنْ أَلَمِ الْعَطَشِ. أَوْ أَرَادَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مِنْهُ مَرَضٌ ، لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: فَإِنَّهُ يُورِثُ الْكُبَادَ. قَالَ: وَهَكَذَا يُرْوَى فِي الْحَدِيثِ: أَبْرَى ، غَيْرَ مَهْمُوزَةٍ ، لِأَجْلِ أَرْوَى. وَالْبَرَاءُ فِي الْمَدِيدِ: الْجُزْءُ السَّالِمُ مِنْ زِحَافِ الْمُعَ اقَبَةِ. وَكُلُّ جُزْءٍ يُمْكِنُ أَنْ يَدْخُلَهُ الزِّحَافُ كَالْمُعَاقَبَةِ ، فَيَسْلَمُ مِنْهُ ، فَهُوَ بَرِيءٌ. الْأَزْهَرِيُّ: وَأَمَّا قَوْلُهُمْ: بَرِئْتُ مِنَ الدَّيْنِ ، وَالرَّجُلُ أَبْرَأَ بَرَاءَةً ، وَبَرِئْتُ إِلَيْكَ مِنْ فُلَانٍ أَبْرَأُ بَرَاءَةً ، فَلَيْسَ فِيهَا غَيْرُ هَذ ِهِ اللُّغَةِ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: وَقَدْ رَوَوْا بَرَأْتُ مِنَ الْمَرَضِ أَبْرُؤُ بُرْءًا. قَالَ: وَلَمْ نَجِدْ فِيمَا لَامُهُ هَمْزَةٌ فَعَلْتُ أَفْعُلُ. قَالَ: وَقَدِ اسْتَقْصَى الْعُلَمَاءُ ب ِاللُّغَةِ هَذَا ، فَلَمْ يَجِدُوهُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَرْفِ ، ثُمَّ ذَكَرَ قَرَأْتُ أَقْرُؤُ وَهَنَأْتُ الْبَعِيرَ أَهْنُؤُهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، قَالَ: فِي رَفْعِ (بَرَاءَةٌ) قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا عَلَى خَبَرِ الِابْتِدَاءِ ، الْمَعْنَى: هَذِهِ الْآيَاتُ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ, وَالثَّانِ ي بَرَاءَةٌ ابْتِدَاءٌ وَالْخَبَرُ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ. قَالَ: وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ حَسَنٌ. وَأَبْرَأْتُهُ مِمَّا لِي عَلَيْهِ وَبَرَّأْتُهُ تَبْرِئَ ةً ، وَبَرِئَ مِنَ الْأَمْرِ يَبْرَأُ وَيَبْرُؤُ ، وَالْأَخِيرُ نَادِرٌ ، بَرَاءَةً وَبَرَاءً ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ, قَالَ: وَكَذَلِكَ فِي الدَّيْنِ وَالْعُيُوبِ بَرِئَ إِلَيْكَ مِنْ حَقِّكَ بَرَاءَةً وَبَرَاءً وَبُرُوءًا وَتَبَرُّؤًا ، وَأَبْرَأَكَ مِنْهُ وَبَرَّأَكَ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا. وَأَنَا بَرِيءٌ مِنْ ذَلِكَ وَبَرَاءٌ ، وَالْجَمْعُ بِرَاءٌ ، مِثْلَ كَرِيمٍ وَكِرَامٍ ، وَبُرَآءُ ، مِثْلَ فَقِيهٍ وَفُقَهَاءَ ، وَأَبْرَاءٌ ، مِثْلَ شَرِيفٍ وَأ َشْرَافٍ ، وَأَبْرِيَاءُ ، مِثْلَ نَصِيبٍ وَأَنْصِبَاءَ ، وَبَرِيئُونَ وَبَرَاءُ. وَقَالَ الْفَارِسِيُّ: الْبُرَاءُ جَمْعُ بَرِيءٍ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ رَخْلٍ وَرُخَالٍ. وَحَكَى الْفَرَّاءُ فِي جَمْعِهِ: بُرَاءُ غَيْرَ مَصْرُوفٍ عَلَى حَذْفِ إِحْدَى الْهَمْزَتَيْنِ. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ: أَنَا مِنْكَ بَرَاءٌ. قَالَ: وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ. وَتَبَرَّأْتُ مِنْ كَذَا وَأَنَا بَرَاءٌ مِنْهُ وَخَلَاءٌ ، لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ ، لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ مِثْلَ سَمِعَ سَمَاعًا ، فَإِذَا قُلْت َ: أَنَا بَرِيءٌ مِنْهُ وَخَلِيٌّ مِنْهُ ثَنَّيْتَ وَجَمَعْتَ وَأَنَّثْتَ. وَلُغَةُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعَرَبِ: أَنَا بَرِيءٌ. وَفِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْقُرْآنِ: إِنِّي بَرِيءٌ, وَالْأُنْثَى بَرِيئَةٌ ، وَلَا يُقَالُ: بَرَاءَةٌ ، وَهُمَا ب َرِيئَتَانِ ، وَالْجَمْعُ بَرِيئَاتٌ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: بَرِيَّاتٌ وَبَرَايَا كَخَطَايَا, وَأَنَا الْبَرَاءُ مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ الْمُؤَنَّثُ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ. الْأَزْهَرِيُّ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ: نَحْنُ مِنْكَ الْبَرَاءُ وَالْخَلَاءُ ، وَالْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ مِنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ يُقَالُ: بَرَاءٌ لِأَنَّه ُ مَصْدَرٌ. وَلَوْ قَالَ: بَرِيءٌ ، لَقِيلَ فِي الِاثْنَيْنِ: بَرِيئَانِ ، وَفِي الْجَمْعِ: بَرِيئُونَ وَبَرَاءٌ. وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: الْمَعْنَى فِي الْبَرَاءِ أَيْ ذُو الْبَرَاءِ مِنْكُمْ ، وَنَحْنُ ذَوُو الْبَرَاءِ مِنْكُمْ. وَزَادَ الْأَصْمَعِيُّ: نَحْنُ بُرَآءُ عَلَى فُعَلَاءَ ، وَبِرَاءٌ عَلَى فِعَالٍ ، وَأَبْرِيَاءُ, وَفِي الْمُؤَنَّثِ: إِنَّنِي بَرِيئَةٌ وَبَرِيئَتَانِ ، وَفِي الْجَمْعِ بَرِيئَاتٌ وَب َرَايَا. الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ بَرِيءٌ وَبُرَاءٌ مِثْلَ عَجِيبٍ وَعُجَابٍ. وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْمَعْرُوفُ فِي بُرَاءٍ أَنَّهُ جَمْعٌ لَا وَاحِدٌ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُ الشَّاعِرِ؛رَأَيْتُ الْحَرْبَ يَجْنِيهَا رِجَالٌ وَيَصْلَى ، حَرَّهَا ، قَوْمٌ بُرَاءُ؛قَالَ وَمِثْلُهُ لِزُهَيْرٍ؛إِلَيْكُمْ إِنَّنَا قَوْمٌ بُرَاءُ؛وَنَصَّ ابْنُ جِنِّي عَلَى كَوْنِهِ جَمْعًا ، فَقَالَ: يُجْمَعُ بَرِيءٌ عَلَى أَرْبَعَةٍ مِنَ الْجُمُوعِ: بَرِيءٌ وَبِرَاءٌ ، مِثْلَ ظَرِيفٍ وَظِرَافٍ ، وَبَرِيءٌ وَبُرَآءُ ، مِثْلَ شَرِيفٍ وَشُرَفَاءَ ، وَبَرِيءٌ وَأَبْرِيَاءُ ، مِثْلَ صَدِيقٍ وَأَصْدِقَاءَ ، وَبَرِيءٌ وَبُرَاءٌ ، مِثْلَ مَا جَاءَ مِنَ الْجُمُوعِ عَلَى فُعَالٍ نَحْوَ تُؤَام ٍ وَرُبَاءٍ فِي جَمْعِ تَوْأَمٍ وَرُبَّى.؛ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: بَرِئَ إِذَا تَخَلَّصَ ، وَبَرِئَ إِذَا تَنَزَّهَ وَتَبَاعَدَ ، وَبَرِيءٌ إِذَا أَعْذَرَ وَأَنَذَرَ, وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، أَيْ إِعْذَارٌ وَإِنْذَارٌ. وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا دَعَاهُ عُمَرُ إِلَى الْعَمَلِ فَأَبَى ، فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ يُوسُفَ قَدْ سَأَلَ الْعَمَلَ. فَقَالَ: إِنَّ يُوسُفَ مِنِّي بَرِيءٌ وَأَنَا مِنْهُ بَرَاءٌ ، أَيْ بَرِيءٌ عَنْ مُسَاوَاتِهِ فِي الْحُكْمِ وَأَنْ أُقَاسَ بِهِ, وَلَمْ يُرِدْ بَرَاءَةَ الْوِلَايَةِ وَالْمَحَبَّةِ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِيمَانِ بِهِ ، وَالْبَرَاءُ وَالْبَرِيءُ سَوَاءٌ. وَلَيْلَةُ الْبَرَاءِ لَيْلَةَ يَتَبَرَّأُ الْقَمَرُ مِنَ الشَّمْسِ ، وَهِيَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ. التَّهْذِيبُ: الْبَرَاءُ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ ، وَقَدْ أَبْرَأَ: إِذَا دَخَلَ فِي الْبَرَاءِ ، وَهُوَ أَوَّلُ الشَّهْرِ. وَفِي الصِّحَاحِ الْبَرَاءُ ، بِالْفَتْحِ ، أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ الشَّهْرِ ، وَلَمْ يَقُلْ لَيْلَةُ الْبَرَاءِ, قَالَ؛يَا عَيْنُ بَكِّي مَالِكًا وَعَبْسَا يَوْمًا ، إِذَا كَانَ الْبَرَاءُ نَحْسَا؛أَيْ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَطَرٌ ، وَهُمْ يَسْتَحِبُّونَ الْمَطَرَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ, وَجَمْعُهُ أَبْرِئَةٌ ، حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ ثَعْلَبٍ. قَالَ الْقُتَيْبِيُّ: آخِرُ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ تُسَمَّى بَرَاءٌ لِتَبَرُّؤِ الْقَمَرِ فِيهِ مِنَ الشَّمْسِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ لِآخِرِ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ الْبَرَاءُ, لِأَنَّهُ بَرِئَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ. وَابْنُ الْبَرَاءِ: أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَرَاءُ مِنَ الْأَيَّامِ يَوْمُ سَعْدٍ يُتَبَّرَكُ بِكُلِّ مَا يَحْدُثُ فِيهِ وَأَنْشَدَ؛كَانَ الْبَرَاءُ لَهُمْ نَحْسًا ، فَغَرَّقَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ ذَاكَ نَحْسًا مُذْ سَرَى الْقَمَرُ؛وَقَالَ آخَرُ؛إِنَّ عَبِيدًا لَا يَكُونُ غَسَّا كَمَا الْبَرَاءُ لَا يَكُونُ نَحْسَا؛أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: أَبْرَأَ الرَّجُلُ: إِذَا صَادَفَ بَرِيئًا ، وَهُوَ قَصَبُ السُّكَّرِ. قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: أَحْسَبُ هَذَا غَيْرَ صَحِيحٍ ، قَالَ: وَالَّذِي أَعْرِفُهُ أَبَرْتَ: إِذَا صَادَفْتَ بَرِيَّا ، وَهُوَ سُكَّرُ الطَّبَرْزَذِ. وَبَارَأْتُ الرَّجُلَ: بَرِئْتُ إ ِلَيْهِ وَبَرِئَ إِلَيَّ. وَبَارَأْتُ شَرِيكِي: إِذَا فَارَقْتُهُ. وَبَارَأَ الْمَرْأَةَ وَالْكَرِيَّ مُبَارَأَةً وَبِرَاءً: صَالَحَهُمَا عَلَى الْفِرَاقِ. وَ الِاسْتِبْرَاءُ: أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ جَارِيَةً ، فَلَا يَطَؤُهَا حَتَّى تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً ثُمَّ تَطْهُرَ, وَكَذَلِكَ إِذَا سَبَاهَا لَمْ يَطَأْهَ ا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ ، وَمَعْنَاهُ: طَلَبُ بَرَاءَتِهَا مِنَ الْحَمْلِ. وَاسْتَبْرَأْتُ مَا عِنْدَكَ: غَيْرُهُ. اسْتَبْرَأَ الْمَرْأَةَ: إِذَا ل َمْ يَطَأْهَا حَتَّى تَحِيضَ, وَكَذَلِكَ اسْتَبْرَأَ الرَّحِمَ. وَفِي الْحَدِيثِ فِي اسْتِبْرَاءِ الْجَارِيَةِ: " لَا يَمَسُّهَا حَتَّى تَبْرَأَ رَحِمُهَا وَيَتَبَيَّنَ حَالُهَا هَلْ هِيَ حَامِلٌ أَمْ لَا ". وَكَذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءُ الَّذِي يُذْكَرُ مَعَ الِاسْتِنْجَاءِ فِي الطَّهَارَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَسْتَفْرِغَ بَقِيَّةَ الْبَوْلِ ، وَيُنَقِّيَ مَوْضِعَهُ وَمَج ْرَاهُ ، حَتَّى يُبْرِئَهُمَا مِنْهُ أَيْ يُبِينَهُ عَنْهُمَا ، كَمَا يَبْرَأُ مِنَ الدَّيْنِ وَالْمَرَضِ. وَالِاسْتِبْرَاءُ: اسْتِنْقَاءُ الذَّكَرِ عَنِ الْبَ وْلِ. وَاسْتَبْرَأَ الذَّكَرَ: طَلَبَ بَرَاءَتَهُ مِنْ بَقِيَّةِ بَوْلٍ فِيهِ بِتَحْرِيكِهِ وَنَتْرِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ لَمْ يَبْ قَ فِيهِ شَيْءٌ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَرِيءُ: الْمُتَفَصِّي مِنَ الْقَبَائِحِ ، الْمُتَنَجِّي عَنِ الْبَاطِلِ وَالْكَذِبِ ، الْبَعِيدُ مِنَ التُّهَمِ ، النَّقِيُّ الْقَلْبِ مِنَ الشِّرْكِ. وَال ْبَرِيءُ الصَّحِيحُ الْجِسْمِ وَالْعَقْلِ. وَالْبُرْأَةُ ، بِالضَّمِّ: قُتْرَةُ الصَّائِدِ الَّتِي يَكْمُنُ فِيهَا ، وَالْجَمْعُ بُرَأٌ. قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ الْحَمِيرَ؛فَأَوْرَدَهَا عَيْنًا ، مِنَ السِّيفِ ، رَيَّةً بِهَا بُرَأٌ مِثْلُ الْفَسِيلِ الْمُكَمَّمِ
المعجم: لسان العرب برأل
المعنى: برأل: الْبُرَائِلُ: الَّذِي ارْتَفَعَ مِنْ رِيشِ الطَّائِرِ فَيَسْتَدِيرُ فِي عُنُقِهِ, قَالَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ؛وَلَا يَزَالُ خَرَبٌ مُقَنَّعُ بُرَائِلَاهُ ، وَالْجَنَاحُ يَلْمَعُ؛قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّجَزُ مَنْصُوبٌ وَالْمَعْرُوفُ فِي رَجْزِهِ؛فَلَا يَزَالُ خَرَبٌ مُقَنَّعَا بُرَائِلَيْهِ ، وَجَنَاحًا مُضْجِعَا؛أَطَارَ عَنْهُ الزَّغَبَ الْمُنَزَّعَا يَنْزِعُ حَبَّاتِ الْقُلُوبِ اللُّمَّعَا؛ابْنُ سِيدَهْ: الْبُرَائِلُ مَا اسْتَدَارَ مِنْ رِيشِ الطَّائِرِ حَوْلَ عُنُقِهِ ، وَهُوَ الْبُرْؤُلَةُ ، وَخَصَّ اللِّحْيَانِيُّ بِهِ عُرْفَ الْحُبَارَى فَإِذَا نَفَشَهُ لِلْقِتَالِ قِيلَ بَرْأَلَ ، وَقِيلَ: هُوَ الرِّيشُ السَّبْطُ الطَّوِيلُ لَا عِرْضَ لَهُ عَلَى عُنُقِ الدِّيكِ ، فَإِذَا نَفَشَهُ لِلْقِتَالِ قِيلَ: قَدِ ابْرَأَلَّ الدِّيكُ وَتَبَرْأَلَ ، قَالَ: وَهُوَ الْبُرَائِلُ لِلدِّيكِ خَاصَّةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: قَدْ بَرْأَلَ الدِّيكُ بَرْأَلَةً إِذَا نَفَشَ بُرَائِلَهُ ، وَالْبُرَائِلُ: عُفْرَةُ الدِّيكِ وَالْحُبَارَى وَغَيْرِهِمَا ، وَهُوَ الرِّيشُ الَّذِي يَسْتَدِير ُ فِي عُنُقِهِ. وَأَبُو بَرَائِلَ: كُنْيَةُ الدِّيكِ. وَتَبَرْأَلَ لِلشَّرِّ أَيْ..... نَافِشًا عُرْفَهُ فَذَلِكَ دَلِيلٌ مِنْ قَوْلِهِ إِنَّ الْبُرَائِلَ يَكُ ونُ لِلْإِنْسَانِ. وَابْرَأَلَّ: تِهَيَّأَ لِلشَّرِّ وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ.
المعجم: لسان العرب بربخ
المعنى: بربخ: الْبَرْبَخَةُ: الْإِرْدَبَّةُ. وَبَرْبَخُ الْبَوْلِ: مَجْرَاهُ.
المعجم: لسان العرب بربط
المعنى: بربط: الْبَرْبَطُ: الْعُودُ ، أَعْجَمِيٌّ لَيْسَ مِنْ مَلَاهِي الْعَرَبِ فَأَعْرَبَتْهُ حِينَ سَمِعَتْ بِهِ. التَّهْذِيبُ: الْبَرْبَطُ مِنْ مَلَاهِي الْعَجَمِ شُبِّهَ بِصَدْرِ الْبَطِّ ، وَالصَّدْرُ بِالْفَارِسِيَّةِ بَرْ فَقِيلَ: بَرْبَطٌ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ: لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ فِيهَا الْبَرْبَطُ, قَالَ: الْبَرْبَطُ مَلْهَاةٌ تُشْبِهُ الْعُودَ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: أَصْلُهُ بَرْبَتْ فَإِنَّ الضَّارِبَ بِهِ يَضَعُهُ عَلَى صَدْرِهِ ، وَاسْمُ الصَّدْرِ بَرْ. وَالْبِرْبِيطَيَاءُ: ثِيَابٌ. وَالْبِرْبِيطَيَاءُ: مَوْضِعٌ يَنْسُ بُ إِلَيْهِ الْوَشْيُ, ذَكَرَهُ ابْنُ مُقْبِلٍ فِي شِعْرِهِ؛خُزَامَى وَسَعْدَانٌ ، كَأَنَّ رِيَاضَهَا مُهِدْنَ بِذِي الْبِرْبِيطَيَاءِ الْمُهَذَّبِ
المعجم: لسان العرب برت
المعنى: برت: الْبُرْتُ وَالْبَرْتُ: الْفَأْسُ ، يَمَانِيَّةٌ, وَكُلُّ مَا قُطِعَ بِهِ الشَّجَرُ: بَرْتٌ. وَالْبَرْتُ ، وَالْبُرْتُ ، وَالْبِرْتُ: الرَّجُلُ الدَّلِيلُ ، وَالْجَمْعُ أَبْرَاتٌ. وَالْبُرْتُ ، بِلُغَةِ الْيَمَنِ: السُّكَّرُ الطَّبَرْزَذُ. قَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ لِلسُّكَّرِ الطَّبْرَزَذِ مِبْرَتٌ وَمِبَرَّتٌ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ مُشَدَّدَةً. أَبُو عُبَيْدٍ: الْبِرِّيتُ الْمُسْتَوِي مِنَ الْأَرْضِ, وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الْبِرِّيتُ فِي شِعْرِ رُؤْبَةَ فِعْلِيتٌ ، مِنَ الْبِرِّ ، قَالَ: وَلَيْسَ هَذَا مَوْضِعُهُ. الْأَصْمَعِيُّ: يُقَالُ لِلدَّلِيلِ الْحَاذِقِ الْبُرْتُ وَالْبِرْتُ, وَقَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ أَيْضًا ، رَوَاهُ عَنْهُمَا أَبُو الْعَبَّاسِ, قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ جَمَلَهُ؛أَدْأَبْتُهُ بِمَهَامِهٍ مَجْهُولَةٍ لَا يَهْتَدِي بُرْتٌ بِهَا أَنْ يَقْصِدَا؛يَصِفُ قَفْرًا قَطَعَهُ ، لَا يَهْتَدِي بِهِ دَلِيلٌ إِلَى قَصْدِ الطَّرِيقِ, قَالَ: وَمِثْلُهُ قَوْلُ رُؤْبَةَ: ؛تَنْبُو بِإِصْغَاءِ الدَّلِيلِ الْبُرْتِ؛وَقَالَ شَمِرٌ: هُوَ الْبِرِّيتُ وَالْخِرِّيتُ.؛وَالْبُرْتَةُ: الْحَذَاقَةُ بِالْأَمْرِ. وَأَبْرَتَ إِذَا حَذِقَ صِنَاعَةً مَّا. وَالْبِرِّيتُ: مَكَانٌ مَعْرُوفٌ ، كَثِيرُ الرَّمْلِ, وَقَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ الْحَزْنُ وَالْبِرِّيتُ أَرْضَانِ بِنَاحِيَةِ الْبَصْرَةِ ، وَيُقَالُ: الْبِرِّيتُ الْجَدْبَةُ الْمُسْتَوِيَةُ, وَأَنْشَدَ؛بِرِّيتُ أَرْضٍ ، بَعْدَهَا بِرِّيتُ؛وَقَالَ اللَّيْثُ: الْبِرِّيتُ اسْمٌ اشْتُقَّ مِنَ الْبَرِّيَّةِ ، فَكَأَنَّمَا سُكِّنَتِ الْيَاءُ فَصَارَتِ الْهَاءُ تَاءً لَازِمَةً كَأَنَّهَا أَصْلِيَّةٌ, كَمَا قَالُوا عِفْرِ يتٌ ، وَالْأَصْلُ عِفْرِيَةٌ. أَبُو عَمْرٍو: بَرَتَ الرَّجُلُ إِذَا تَحَيَّرَ ، وَبَرَثَ ، بِالثَّاءِ ، إِذَا تَنَعَّمَ تَنَعُّمًا وَاسِعًا. وَالْبَرَنْتَى: السَّيِّءُ الْخُلُقِ. وَالْمُبْرَنْتِيُّ: الْقَ صِيرُ الْمُخْتَالُ فِي جِلْسَتِهِ وَرِكْبَتِهِ الْمُنْتَصِبُ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فِيهِ ، فَكَانَ يَحْتَمِلُهُ فِي فِعَالِهِ وَسُودَدِهِ ، فَهُوَ السَّيِّدُ. وَالْمُبْرَنْتِيُّ أَيْضًا: الْغَضْبَانُ الَّذِي لَا يَنْظُرُ إِلَى أَحَدٍ. وَالْمُبْرَنْتِيُّ: الْمُسْتَعِدُّ لِلْأَمْرِ. وَابْرَنْتَى لِلْأَمْرِ: تَهَيَّأَ. أَبُو زَيْدٍ: ابْرَنْتَيْتُ لِلْأَمْرِ ابْرِنْتَاءً إِذَا اسْتَعْدَدْتَ لَهُ ، مُلْحَقٌ بِافْعَنْلَلَ بِيَاءٍ. اللِّحْيَانِيُّ: ابْرَنْتَى فُلَانٌ عَلَيْنَا يَبْرَنْتِي إِذَا انْدَرَأَ عَلَيْنَا. وَبَيْرُوتُ: مَوْضِعٌ.
المعجم: لسان العرب برتك
المعنى: برتك: ابْنُ سِيدَهْ: الْبَرَاتِكُ صِغَارُ التِّلَالِ ، قَالَ: وَلَمْ أَسْمَعْ لَهَا بِوَاحِدٍ, قَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛وَقَدْ خَنَّقَ الْآلُ الشِّغَافَ ، وَغَرَّقَتْ جَوَارِيهِ جُذْعَانَ الْقِضَافِ الْبَرَاتِكِ؛وَيُرْوَى: النَّوَابُكِ. وَفِي النَّوَادِرِ: بَرْتَكْتُ الشَّيْءَ بَرْتَكَةً وَفَرْتَكْتُهُ فَرْتَكَةً وَكَرْنَفْتُهُ إِذَا قَطَّعْتَهُ مِثْلَ الذَّرِّ.
المعجم: لسان العرب برث
المعنى: برث: الْبَرْثُ: جَبَلٌ مِنْ رَمْلٍ سَهْلُ التُّرَابِ ، لَيِّنُهُ. وَالْبَرْثُ: الْأَرْضُ السَّهْلَةُ اللَّيِّنَةُ. وَالْبَرْثُ: أَسْهَلُ الْأَرْضِ وَأَحْسَنُه َا. أَبُو عَمْرٍو: سَمِعْتُ ابْنَ الْفَقْعَسِيِّ يَقُولُ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ نَجْدٍ ، فَقَالَ: إِذَا جَاوَزْتَ الرَّمْلَ فَصِرْتَ إِلَى تِلْكَ الْبِرَاثِ ، كَأَنَّهَا السَّنَامُ الْمُشَقَّقُ. الْأَصْمَعِيُّ وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَرْثُ أَرْضٌ لَيِّنَةٌ مُسْتَوِيَةٌ تُنْبِتُ الشَّعَرَ, وَفِي الْحَدِيثِ: " يَبْعَثُ اللَّهُ مِنْهَا سَبْعِينَ أَلْفًا لَا حِسَابَ عَلَيْهِمْ " ، وَلَا عَذَابَ ، فِيمَا بَيْنَ الْبَرْثِ الْأَحْمَرِ وَبَيْنَ كَذَا, الْبَرْثُ: الْأَرْضُ اللَّيِّنَةُ, قَالَ: يُرِيدُ بِهِ أَرْضًا قَرِيبَةً مِنْ حِمْصٍ ، قُتِلَ بِهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ, وَمِنْهُ الْحَ دِيثُ الْآخَرُ: " بَيْنَ الزَّيْتُونِ إِلَى كَذَا بَرْثٌ أَحْمَرُ ", وَالْبَرْثُ: مَكَانٌ لَيِّنٌ سَهْلٌ يُنْبِتُ النَّجْمَةَ وَالنَّصِيَّ ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ, بِرَاثٌ ، وَأَبْرَاثٌ ، وَبُرُوثٌ, فَأَمَّا قَوْلُ رُؤْبَةَ؛أَقْفَرَتِ الْوَعْسَاءُ ، فَالْعُثَاعِثُ مِنْ أَهْلِهَا ، فَالْبُرَقُ الْبَرَارِثُ؛فَإِنَّ الْأَصْمَعِيَّ قَالَ: جَعَلَ وَاحِدَتَهَا بَرْثِيَةً ، ثُمَّ جَمَعَ وَحَذَفَ الْيَاءَ لِلضَّرُورَةِ, قَالَ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى: فَلَا أَدْرِي مَا هَذَا, وَفِي التَّهْذِيبِ: أَرَادَ أَنْ يَقُولَ بِرَاثٌ فَقَالَ بَرَارِثُ, وَقَالَ فِي الصِّحَاحِ: يُقَالُ: إِنَّهُ خَطَأٌ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: إِنَّمَا غَلِطَ رُؤْبَةُ فِي قَوْلِهِ فَالْبُرَقُ الْبَرَارِثُ ، مِنْ جِهَةِ أَنَّ بَرْثًا اسْمٌ ثُلَاثِيٌّ ، قَالَ: وَلَا يُجْمَعُ الثُّلَاثِيُّ عَلَى مَا جَاءَ عَلَى زِنَةِ فَعَالِلَ ، قَالَ: وَمَنِ انْتَصَرَ لِرُؤْبَةَ قَالَ يَجِيءُ الْجَمْعُ عَلَى غَيْرِ وَاحِدِهِ الْمُسْتَعْمَلِ كَضَرَّةٍ وَضَرَائِرَ ، وَحُرَّةٍ وَ حَرَائِرَ ، وَكَنَّهٍ وَكَنَائِنَ ، وَقَالُوا: مَشَابِهَ وَمَذَاكِرَ فِي جَمْعِ شِبْهٍ وَذَكَرٍ ، وَإِنَّمَا جَاءَ جَمْعًا لِمُشْبِهٍ وَمِذْكَارٍ ، وَإِنْ كَانَ ا لَمْ يُسْتَعْمَلَا, وَكَذَلِكَ بَرَارِثُ ، كَأَنَّ وَاحِدَهُ بُرَّثَةٌ وَبَرِّيثَةٌ ، وَإِنْ لَمْ يُسْتَعْمَلْ, قَالَ: وَشَاهِدُ الْبَرْثِ لِلْوَاحِدِ قَوْلُ الْجَعْدِيِّ؛عَلَى جَانِبَيْ حَائِرٍ مُفْرَطٍ بِبَرْثٍ ، تَبَوَّأْنَهُ ، مُعْشِبِ؛وَالْحَائِرُ: مَا أَمْسَكَ الْمَاءَ. وَالْمُفْرَطُ: الْمَمْلُوءُ. وَالْبَرْثُ: الْأَرْضُ الْبَيْضَاءُ ، الرَّقِيقَةُ ، السَّهْلَةُ ، السَّرِيعَةُ النَّبَاتِ, عَنْ أَبِي عَمْرٍو ، وَجَمْعُهَا بِرَاثٌ وَبِرَثَةٌ. وَتَبَوَّأْنَهُ: أَقَمْنَ بِهِ. وَالضَّمِيرُ فِي تَبَوَّأْنَ يَعُودُ عَلَى نِسَاءٍ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُنَّ, وَقَبْلَهُ؛فَلَمَّا تَخَيَّمْنَ تَحْتَ الْأَرَا كِ ، وَالْأَثْلِ مِنْ بَلَدٍ طَيِّبِ؛أَيْ ضَرَبْنَ خِيَامَهُنَّ فِي الْأَرَاكِ. وَالْوَعْسَاءُ: الْأَرْضُ اللَّيِّنَةُ ذَاتُ الرَّمْلِ. وَالْعَثَاعِثُ: جَمْعُ عَثْعَثَةٍ ، وَهِيَ الْأَرْضُ اللَّي ِّنَةُ الْبَيْضَاءُ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: قَالَ النَّضْرُ: الْبَرِثَةُ إِنَّمَا تَكُونُ بَيْنَ سُهُولَةِ الرَّمْلِ وَحُزُونَةِ الْقُفِّ ، وَقَالَ: أَرْضٌ بَرِثَةٌ ، عَلَى مِثَالِ مَا تَقَدَّمَ ، مَرِيعَةٌ تَكُونُ فِي مَس َاقِطِ الْجِبَالِ ، ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبُرْثُ ، بِالضَّمِّ: الرَّجُلُ الدَّلِيلُ الْحَاذِقُ. التَّهْذِيبُ: فِي بَرَتٍ ، أَبُو عَمْرٍو: بَرِتَ الرَّجُلُ إِذَا تَحَيَّرَ, وَبَرِثَ ، بِالثَّاءِ ، إِذَا تَنَعَّمَ تَنَعُّمًا وَاسِعًا.
المعجم: لسان العرب برثج
المعنى: برثج: الْبُرْثُجَانِيَّةُ: أَشَدُّ الْقَمْحِ بَيَاضًا وَأَطْيَبُهُ وَأَثْمَنُهُ حِنْطَةً.
المعجم: لسان العرب