المعجم العربي الجامع
بخدق
المعنى: بخدق: بُخْدُقٌ: الْحَبُّ الَّذِي يُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ " اسْفَيُوشْ ". قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: الْبَخْدَقُ نَبْتٌ وَلَمْ يُعْرَفْ إِلَّا مِنْ أُمِّ الْهَيْثَمِ.
المعجم: لسان العرب بخدن
المعنى: بخدن: امْرَأَةٌ بَخْدَنٌ: رَخْصَةٌ نَاعِمَةٌ تَارَّةٌ. وَبَخْدَنُ وَبِخْدِنُ وَالْبِخْدِنُ ، كُلُّ ذَلِكَ: اسْمُ امْرَأَةٍ, قَالَ؛يَا دَارَ عَفْرَاءَ وَدَارَ الْبِخْدِنِ
المعجم: لسان العرب بخر
المعنى: بخر: الْبَخَرُ: الرَّائِحَةُ الْمُتَغَيِّرَةُ مِنَ الْفَمِ. قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الْبَخَرُ النَّتْنُ يَكُونُ فِي الْفَمِ وَغَيْرِهِ. بَخِرَ بَخَرًا ، وَهُوَ أَبْخَرُ وَهِيَ بَخْرَاءُ. وَأَبْخَرَهُ الشَّيْءُ: صَيَّرَهُ أَبْخَرَ. وَبَخِرَ أَي ْ نَتُنَ مِنْ بَخَرِ الْفَمِ الْخَبِيثِ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِيَّاكُمْ وَنَوْمَةُ الْغَدَاةِ فَإِنَّهَا مَبْخَرَةٌ مَجْفَرَةٌ مَجْعَرَةٌ, وَجَعَلَهُ الْقُتَيْبِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَوْلُهُ مِبْخَرَةٌ أَيْ مَظِنَّةٌ لِلْبَخَرِ ، وَهُوَ تَغَيُّرُ رِيحِ الْفَمِ. وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ: إِيَّاكَ وَكُلَّ مَجْفَرَةٍ مَبْخَرَةٍ ، يَعْنِي مِنَ النِّسَاءِ. وَالْبَخْرَاءُ وَالْبَخْرَةُ: عُشْبَةٌ تُشْبِهُ نَبَاتَ الْكُشْنَى وَلَهَا حَبٌّ مِثْلُ حَبِّ هِ سَوْدَاءَ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا إِذَا أُكِلَتْ أَبْخَرَتِ الْفَمَ, حَكَاهَا أَبُو حَنِيفَةَ قَالَ: وَهِيَ مَرْعًى وَتَعْلِفُهَا الْمَوَاشِي فَتُسْمِنُهَا وَمَنَابِتُهَا الْقِيعَانُ. وَالْبَخْرَاءُ: أَرْضٌ بِالشَّامِ لِنَتْنِهَا بِعُفُونَةِ تُرْبِهَا. وَبُخَارُ الْفَسْوِ: رِيحُهُ, قَالَ الْفَرَزْدَقُ؛أَشَارِبُ قَهْوَةٍ وَحَلِيفُ زِيرٍ وَصَرَّاءٌ ، لِفَسْوَتِهِ بُخَارُ؛وَكُلُّ رَائِحَةٍ سَطَعَتْ مِنْ نَتْنٍ أَوْ غَيْرِهِ: بَخْرٌ وَبُخَارٌ. وَالْبَخْرُ ، مَجْزُومٌ: فِعْلُ الْبُخَارِ. وَبُخَارُ الْقِدْرِ: مَا ارْتَفَعَ مِنْهَا, بَخَرَتْ تَبْخَرُ بَخْرًا وَبُخَارًا ، وَكَذَلِكَ بُخَارُ الدُّخَانِ ، وَكُلُّ دُخَانٍ يَسْطَعُ مِنْ مَاءٍ حَارٍّ ، فَهُوَ بُخَارٌ ، وَكَذَلِكَ مِنَ النَّدَى. و َبُخَارُ الْمَاءِ: مَا يَرْتَفِعُ مِنْهُ كَالدُّخَانِ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى مِلْكِ الرُّومِ: لِأَجْعَلَنَّ الْقُسْطَنْطِيِنِيَّةَ الْبَخْرَاءَ حُمَمَةً سَوْدَاءَ, وَصَفَهَا بِذَلِكَ لِبُخَارِ الْبَحْرِ. وَتَبَخَّرَ بِالطَّيِّبِ وَنَحْوَهُ: تَدَخَّنَ. وَالْبَخُورُ ، بِالْفَتْحِ: مَا يُتَبَخَّرُ بِهِ. وَيُقَالُ: بَخَّرَ ع َلَيْنَا مِنْ بَخُورِ الْعُودِ أَيْ طَيَّبَ. وَبَنَاتُ بَخْرٍ وَبَنَاتُ مَخْرٍ: سَحَابٌ يَأْتِينَ قَبْلَ الصَّيْفِ مُنْتَصِبَةٌ ، رُقَاقٌ بِيضٌ حِسَانٌ ، وَقَدْ وَرَدَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ أَيْضًا فَقِيلَ: بَنَاتُ بَحْرٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وَالْمَبْخُورُ: الْمَخْمُورُ. ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَاخِرُ سَاقَيِ الزَّرْعِ, قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ: الْمَعْرُوفُ الْمَاخِرُ ، فَأَبْدَلَ مِنَ الْمِيمِ بَاءً ، كَقَوْلِكَ سَمَدَ رَأْسَهُ وَسَبَدَهُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
المعجم: لسان العرب بخز
المعنى: بخز: التَّهْذِيبُ: بَخَزَ عَيْنَهُ وَبَخَسَهَا إِذَا فَقَأَهَا ، وَبَخَصَهَا كَذَلِكَ.
المعجم: لسان العرب بخس
المعنى: بخس: الْبَخْسُ: النَّقْصُ. بَخَسَهُ حَقَّهُ يَبْخَسُهُ بَخْسًا إِذَا نَقَصَهُ, وَامْرَأَةٌ بَاخِسٌ وَبَاخِسَةٌ. وَفِي الْمَثَلِ فِي الرَّجُلِ تَحْسَبُهُ مُغَف َّلًا وَهُوَ ذُو نَكْرَاءَ: تَحْسَبُهَا حَمْقَاءَ وَهِيَ بَاخِسٌ أَوْ بَاخِسَةٌ, أَبُو الْعَبَّاسِ: بَاخِسٌ بِمَعْنَى ظَالِمٍ. وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ: لَا تَظْلِمُوهُمْ. وَالْبَخْسُ مِنَ الظُّلْمِ أَنْ تَبْخَسَ أَخَاكَ حَقَّهُ فَتُنْقِصَهُ كَمَا يَبْخَسُ ا لْكَيَّالُ مِكْيَالَهُ فَيَنْقُصُهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا, أَيْ لَا يَنْقُصُ مِنْ ثَوَابِ عَمَلِهِ ، وَلَا رَهَقًا أَيْ ظُلْمًا. وَثَمَنٌ بَخْسٌ: دُونَ مَا يُحِبُّ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ, أَيْ نَاقِصٍ دُونَ ثَمَنِهِ. وَالْبَخْسُ: الْخَسِيسُ الَّذِي بَخَسَ بِهِ الْبَائِعُ. قَالَ الزَّجَّاجُ: بَخْسٌ أَيْ ظُلْمٍ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ الْمَوْجُودَ لَا يَحُلُّ بَيْعُهُ. قَالَ: وَقِيلَ بَخْسٌ نَاقِصٌ ، وَأَكْثَرُ التَّفْسِيرِ عَلَى أَنْ بَخْسًا ظُلْمٌ ، وَ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ بِيعَ بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا ، وَقِيلَ بِاثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ ، أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ إِخْوَتِهِ دِرْهَمَيْنِ ، وَقِيلَ بِأَر ْبَعِينَ دِرْهَمًا ، وَيُقَالُ لِلْبَيْعِ إِذَا كَانَ قَصْدًا: لَا بَخْسَ فِيهِ وَلَا شَطَطَ. وَفِي التَّهْذِيبِ: لَا بَخْسَ وَلَا شُطُوطَ. وَبَخَسَ الْمِيزَانَ: نَقَصَهُ. وَتَبَاخَسَ الْقَوْمُ: تَغَابَنُوا. وَرُوِيَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ فِي حَدِيثٍ: أَنَّهُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُسْتَحَلُّ فِيهِ الرِّبَا بِالْبَيْعِ ، وَالْخَمْرُ بِالنَّبِيذِ ، وَالْبَخْسُ بِالزَّكَاةِ, أَرَادَ بِالْبَخْسِ مَا يَأْخُذُهُ الْوُلَاةُ بِاسْمِ الْعُشْرِ ، يَتَأَوَّلُونَ فِيهِ أَنَّهُ الزَّكَاةُ وَالصَّدَقَاتُ. وَالْبَخْسُ: فَقْءُ الْعَيْنِ بِالْإ ِصْبَعِ وَغَيْرِهَا ، وَبَخَسَ عَيْنَهُ يَبْخَسُهَا بَخْسًا: فَقَأَهَا ، لُغَةٌ فِي بَخَصَهَا ، وَالصَّادُ أَعْلَى. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ: بَخَصْتُ عَيْنَهُ ، بِالصَّادِّ ، وَلَا تَقُلْ بَخَسْتُهَا إِنَّمَا الْبَخْسُ نُقْصَانُ الْحَقِّ. وَالْبَخْسُ: أَرْضٌ تُنْبِتُ بِغَيْرِ سَقْيٍ ، وَالْج َمْعُ بُخُوسٌ. وَالْبَخْسُ مِنَ الزَّرْعِ: مَا لَمْ يُسْقَ بِمَاءٍ عِدٍّ إِنَّمَا سَقَاهُ مَاءُ السَّمَاءِ, قَالَ أَبُو مَالِكٍ: قَالَ رَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ يُقَالُ لَهُ الْعُذَافَةُ وَقَدْ رَأَيْتُهُ؛قَالَتْ لُبَيْنَى: اشْتَرْ لَنَا سَوِيقَا وَهَاتِ بُرَّ الْبَخْسِ أَوْ دَقِيقَا وَاعْجَلْ بِشَحْمٍ نَتَّخِذْ حُرْذِيقَا؛وَاشْتَرْ فَعَجِّلْ خَادِمًا لَبِيقَا وَاصْبُغْ ثِيَابِيَ صِبَغًا تَحْقِيقَا؛مِنْ جَيِّدِ الْعُصْفُرِ لَا تَشْرِيقَا بِزَعْفَرَانٍ ، صِبَغًا رَقِيقَا؛قَالَ: الْبَخْسُ الَّذِي يُزْرَعُ بِمَاءِ السَّمَاءِ ، تَشْرِيقًا أَيْ صُفِّرَ شَيْئًا يَسِيرًا. وَالْأَبَاخِسُ: الْأَصَابِعُ. قَالَ الْكُمَيْتُ؛جَمَعْتَ نِزَارًا ، وَهِيَ شَتَّى شُعُوبُهَا كَمَا جَمَعَتْ كَفُّ إِلَيْهَا الْأَبَاخِسَا؛وَإِنَّهُ لِشَدِيدُ الْأَبَاخِسِ ، وَهِيَ لَحْمُ الْعَصَبِ ، وَقِيلَ: الْأَبَاخِسُ مَا بَيْنَ الْأَصَابِعِ وَأُصُولِهَا. وَالْبَخِيسُ مِنْ ذِي الْخُفِّ: اللَّح ْمُ الدَّاخِلُ فِي خُفِّهِ. وَالْبَخِيسُ: نِيَاطُ الْقَلْبِ. وَيُقَالُ: بَخَّسَ الْمُخُّ تَبْخِيسًا أَيْ نَقَصَ وَلَمْ يَبْقَ إِلَّا فِي السُّلَامَى وَالْعَيْن ِ ، وَهُوَ آخِرُ مَا يَبْقَى. وَقَالَ الْأُمَوِيُّ: إِذَا دَخَلَ فِي السُّلَامَى وَالْعَيْنِ فَذَهَبَ وَهُوَ آخِرُ مَا يَبْقَى.
المعجم: لسان العرب بخص
المعنى: بخص: الْبَخْصُ: مَصْدَرُ بَخَصَ عَيْنَهُ يَبْخَصُهَا بَخْصًا أَغَارَهَا, قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هَذَا كَلَامُ الْعَرَبِ ، وَالسِّينُ لُغَةٌ. وَالْبَخَصُ: سُقُوطُ بَاطِنِ الْحُجَّاجِ عَلَى الْعَيْنِ. وَالْبَخْصَةُ: شَحْمَةُ الْعَيْنِ مِنْ أَعْلَى وَأَسْفَل َ. التَّهْذِيبُ: وَالْبَخْصُ فِي الْعَيْنِ لَحْمٌ عِنْدَ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ كَاللَّخَصِ عِنْدَ الْجَفْنِ الْأَعْلَى. وَفِي حَدِيثِ الْقُرَظِيِّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ ، لَوْ سُكِتَ عَنْهَا لَتَبَخَّصَ لَهَا رِجَالٌ فَقَالُوا: مَا صَمَدٌ ؟ الْبَخَصُ ، بِتَحْرِيكِ الْخَاءِ: لَحْمٌ تَحْتَ الْجَفْنِ الْأَسْفَلِ يَظْهَرُ عِنْدَ تَح ْدِيقِ النَّاظِرِ إِذَا أَنْكَرَ شَيْئًا وَتَعَجَّبَ مِنْهُ ، يَعْنِي لَوْلَا أَنَّ الْبَيَانَ اقْتَرَنَ فِي السُّورَةِ بِهَذَا الِاسْمِ لَتَحَيَّرُوا فِيهِ حَت َّى تَنْقَلِبَ أَبْصَارُهُمْ. غَيْرُهُ: الْبَخَصُ لَحْمٌ نَاتِئٌ فَوْقَ الْعَيْنَيْنِ أَوْ تَحْتَهُمَا كَهَيْئَةِ النَّفْخَةِ ، تَقُولُ مِنْهُ: بَخِصَ الرَّجُل ُ ، بِالْكَسْرِ ، فَهُوَ أَبْخَصُ إِذَا نَتَأَ ذَلِكَ مِنْهُ. وَبَخَصْتُ عَيْنَهُ أَبْخَصُهَا بَخْصًا إِذَا قَلَعْتَهَا مَعَ شَحْمَتِهَا. قَالَ يَعْقُوبُ: وَلَا تَقُلْ بَخَسْتُ. وَرَوَى الْأَصْمَعِيُّ: بَخَصَ عَيْنَهُ وَبَخَزَهَا وَبَخَسَهَا ، كُلُّهُ بِمَعْنَى فَقَأَهَا. وَالْبَخَصُ ، بِالتَّحْرِيكِ: لَحْمُ الْقَدَمِ وَلَحْمُ فِرْسِنِ الْبَعِيرِ وَلَحْمُ أُص ُولِ الْأَصَابِعِ مِمَّا يَلِي الرَّاحَةَ ، الْوَاحِدَةُ بَخَصَةٌ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: الْوَجَى فِي عَظْمِ السَّاقَيْنِ وَبَخَصِ الْفَرَاسِنِ, وَالْوَجَى قِيلَ الْحَفَا. وَفِي صِفَتِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ مَبْخُوصَ ا لْعَقِبَيْنِ أَيْ قَلِيلَ لَحْمِهِمَا. قَالَ الْهَرَوِيُّ: وَإِنَّ رُوِيَ بِالنُّونِ وَالْحَاءِ وَالضَّادِ ، فَهُوَ مِنَ النَّحْضِ اللَّحْمِ. يُقَالُ: نَحَضْتُ الْعَظْمَ إِذَا أَخَذْتُ عَنْهُ لَحْمَهُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَالْبَخَصَةُ لَحْمُ الْكَفِّ وَالْقَدَمِ ، وَقِيلَ: هِيَ لَحْمُ بَاطِنِ الْقَدَمِ ، وَقِيلَ: هِيَ مَا وَلِيَ الْأَرْضَ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِ الرِّجْلَيْنِ وَتَ حْتِ مُنَاسِمِ الْبَعِيرِ وَالنَّعَامِ ، وَالْجَمْعُ بَخَصَاتٌ وَبَخَصٌ, قَالَ: وَرُبَّمَا أَصَابَ النَّاقَةَ دَاءٌ فِي بَخَصِهَا ، فَهِيَ مَبْخُوصَةٌ تَظْلَعُ مِنْ ذَلِكَ. وَالْبَخَصُ: لَحْمُ الذِّرَاعَيْنِ. وَنَاقَةٌ مَبْخُوصَةٌ: تَشْتَكِي بَخَصَتَهَا. وَبَخَصُ الْيَدِ: لَحْمُ أُصُولِ الْأَصَابِعِ مِمَّا يَلِي الرّ َاحَةَ. وَالْبَخَصَةُ: لَحْمُ أَسْفَلِ خُفِّ الْبَعِيرِ ، وَالْأَظَلُّ: مَا تَحْتَ الْمَنَاسِمِ. الْمُبَرِّدُ: الْبَخَصُ اللَّحْمُ الَّذِي يَرْكَبُ الْقَدَمَ ، قَالَ: وَهُوَ قَوْلُ الْأَصْمَعِيِّ ، وَقَالَ غَيْرُهُ: هُوَ لَحْمٌ يُخَالِطُهُ بَيَاضٌ مِنْ فَسَادٍ يَحُلُّ فِيهِ, وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ اللَّحْمُ خَالَطَهُ الْفَسَادُ قَوْلُ أَبِي شُرَاعَةَ مِنْ بَنِي قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ؛يَا قَدَمَيَّ ، مَا أَرَى لِي مَخْلَصَا مِمَّا أَرَاهُ ، أَوْ تَعُودَا بَخَصَا
المعجم: لسان العرب بخع
المعنى: بخع: بَخَعَ نَفْسَهُ يَبْخَعُهَا بَخْعًا وَبُخُوعًا: قَتَلَهَا غَيْظًا أَوْ غَمًّا. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ, قَالَ الْفَرَّاءُ: أَيْ مُخْرِجٌ نَفْسَكَ وَقَاتِلٌ نَفْسَكَ, وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ؛أَلَا أَيُّهَذَا الْبَاخِعُ الْوَجْدِ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ نَحَتْهُ عَنْ يَدَيْكَ الْمَقَادِرُ؛قَالَ الْأَخْفَشُ: يُقَالُ بَخَعْتُ لَكَ نَفْسِي وَنُصْحِي أَيْ جَهَدْتُهَا أَبْخَعُ بُخُوعًا. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - أَنَّهَا ذَكَرَتْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَتْ: بَخَعَ الْأَرْضَ فَقَاءَتْ أُكُلَهَا أَيْ قَهَرَ أَهْلَهَا وَأَذَلَّهُمْ وَاسْتَخْرَجَ مَا فِيهَا مِنَ الْكُنُوزِ وَأَمْوَالِ الْمُلُوكِ. وَبَخَعْتُ الْأَرْضَ بِالزِّرَاعَةِ أَبْخَعُهَا إِذَا نَهَكْتَهَا وَتَابَعْتُ حِرَاثَتَهَا وَلَمْ تُجِمَّهَا عَامًا. وَبَخَعَ الْوَجْدُ نَفْسَهُ إِذَا نَهَكَه َا. وَبَخَعَ لَهُ بِحَقِّهِ يَبْخَعُ بُخُوعًا وَبَخَاعَةً: أَقَرَّ بِهِ وَخَضَعَ لَهُ ، وَكَذَلِكَ بَخِعَ ، بِالْكَسْرِ ، بُخُوعًا وَبَخَاعَةً ، وَبَخَعَ لِي بِا لطَّاعَةِ بُخُوعًا كَذَلِكَ. وَبَخَعْتُ لَهُ: تَذَلَّلْتُ وَأَطَعْتُ وَأَقْرَرْتُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَأَصْبَحْتُ بِجَنَبَتَيِ النَّاسِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ يَبْخَعُ لَنَا بِطَاعَةٍ ، وَفِي حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ قُلُوبًا وَأَلْيَنُ أَفْئِدَةً وَأَبْخَعُ طَاعَةً " أَيْ أَنْصَحُ وَأَبْلَغُ فِي الطَّاعَةِ مِنْ غَيْرِهِمْ كَأَنَّهُمْ بَالَغُوا فِي بَخْعِ أَنْفُسِهِمْ أَيْ قَهْرِهَا وَإِذْلَالِهَا بِالطَّاعَةِ. قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: هُوَ مِنْ بَخَعَ الذَّبِيحْةَ إِذَا بَالَغَ فِي ذَبْحِهَا وَهُوَ أَنْ يَقْطَعَ عَظْمَ رَقَبَتِهَا وَيَبْلُغَ بِالذَّبْحِ الْبِخَاعَ ، بِالْبَاءِ ، وَهُوَ الْعِر ْقُ الَّذِي فِي الصُّلْبِ, وَالنَّخْعُ ، بِالنُّونِ ، دُونَ ذَلِكَ وَهُوَ أَنْ يَبْلُغَ بِالذَّبْحِ النُّخَاعَ ، وَهُوَ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ الَّذِي يَجْرِي فِي الرَّقَبَةِ ، هَذَا أَصْلُهُ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى اسْتُعْمِلَ فِي كُلِّ مُبَالَغَةٍ, قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: هَكَذَا ذَكَرَهُ فِي الْكَشَّافِ وَفِي كِتَابِ الْفَائِقِ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ وَلَمْ أَجِدْهُ لِغَيْرِهِ ، قَالَ: وَطَالَمَا بَحَثْتُ عَنْهُ فِي كُتُبِ اللُّ غَةِ وَالطِّبِّ وَالتَّشْرِيحِ فَلَمْ أَجِدِ الْبِخَاعَ ، بِالْبَاءِ ، مَذْكُورًا فِي شَيْءٍ مِنْهَا. وَبَخَعْتُ الرَّكِيَّةَ بَخْعًا إِذَا حَفَرْتُهَا حَتَّى ظ َهَرَ مَاؤُهَا.
المعجم: لسان العرب بخق
المعنى: بخق: الْبَخَقُ: أَقْبَحُ مَا يَكُونُ مِنَ الْعَوَرِ وَأَكْثَرُهُ غَمَصًا, قَالَ رُؤْبَةُ؛وَمَا بِعَيْنَيْهِ عَوَاوِيرُ الْبَخَقْ؛وَقَالَ شَمِرٌ: الْبَخَقُ أَنْ تَخْسِفَ الْعَيْنُ بَعْدَ الْعَوَرِ. وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا بُخِقَتْ مِائَةُ دِينَارٍ, أَرَادَ إِذَا كَانَتِ الْعَيْنُ صَحِيحَةَ الصُّورَةِ قَائِمَةً فِي مَوْضِعِهَا إِلَّا أَنَّ صَاحِبَهَا لَا يُبْصِرُ ثُمَّ بُخِقَتْ بَعْدُ فَفِيهَا مِائَةُ دِينَ ارٍ, قَالَ شَمِرٌ: أَرَادَ زَيْدٌ أَنَّهَا إِنْ عَوِرَتْ وَلَمْ تَنْخَسِفْ وَهُوَ لَا يُبْصِرُ بِهَا إِلَّا أَنَّهَا قَائِمَةٌ ثُمَّ فُقِئَتْ بَعْدُ فَفِيهَا مِائَةُ دِيَةٍ. وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الْبَخَقُ أَنْ يَذْهَبَ بَصَرُهُ وَتَبْقَى عَيْنُهُ مُنْفَتِحَةً قَائِمَةً. وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو: بَخِقَتْ عَيْنُهُ إِذَا ذَهَبَتْ وَأَبْخَقْتُهَا إِذَا فَقَأْتُهَا, وَمِنْهُ حَدِيثُ نَهْيِهِ عَنِ الْبَخْقَاءِ فِي الْأَضَاحِيِّ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ يَصِفُ الْأَحْنَفَ: كَانَ نَاتِئَ الْوَجْنَةِ بَاخِقَ الْعَيْنِ. ابْنُ سِيدَهْ: بَخَقَتْ عَيْنُهُ وَبَخِقَتْ: عَارَتْ أَشَدَّ الْعَوَرِ ، وَالْفَتْحُ أَعْلَى. وَعَيْنٌ بَخْقَاءُ وَبَخِيقٌ وَبَخِيقَةٌ: عَوْرَاءُ ، وَقَدْ بَخَقَهَا يَبْخَقُه َا بَخْقًا وَأَبْخَقَهَا: عَوَّرَهَا. وَرَجُلٌ بَخِيقٌ وَأَبْخَقُ: مَبْخُوقُ الْعَيْنِ. الْجَوْهَرِيُّ: الْبَخَقُ ، بِالتَّحْرِيكِ ، الْعَوَرُ بِانْخِسَافِ الْعَيْنِ.
المعجم: لسان العرب بخل
المعنى: بخل: الْبُخْلُ وَالْبَخَلُ: لُغَتَانِ وَقُرِئَ بِهِمَا وَالْبَخْلُ وَالْبُخُولُ: ضِدُّ الْكَرَمِ ، وَقَدْ بَخِلَ يَبْخَلُ بُخْلًا وَبَخَلًا ، فَهُوَ بَاخِلٌ: ذ ُو بُخْلٍ ، وَالْجَمْعُ بُخَّالٌ ، وَبَخِيلٌ وَالْجَمْعُ بُخَلَاءُ. وَرَجُلٌ بَخَلٌ: وُصِفَ بِالْمَصْدَرِ, عَنْ أَبِي الْعَمَيْثَلِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَكَذَلِكَ بَخَّالٌ وَمُبَخَّلٌ. وَالْبَخَّالُ: الشَّدِيدُ الْبُخْلِ, قَالَ رُؤْبَةُ؛فَذَاكَ بَخَّالٌ أَرَوْزُ الْأَرْزِ وَكُرَّزٌ يَمْشِي بَطِينَ الْكُرْزِ؛وَرِجَالٌ بَاخِلُونَ. وَالْبَخْلَةُ: بَخِلَ مَرَّةً وَاحِدَةً. وَبَخَّلَهُ: رَمَاهُ بِالْبُخْلِ وَنَسَبَهُ إِلَى الْبُخْلِ. وَأَبْخَلُهُ: وَجَدَهُ بَخِيلًا, وَمِنْهُ قَوْلُ عَمْرِو بْنِ مَعْدِ يَكْرِبَ: يَا بَنِي سُلَيْمٍ ، لَقَدْ سَأَلْنَاكُمْ فَمَا أَبْخَلْنَاكُمْ, وَقَالَ الشَّاعِرُ؛وَلَا مُعِدٌّ بُخْلَهُ عَنْ إِبْخَالِ؛وَيُرْوَى أَبْخَالِ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَهُوَ جَمْعُ بُخْلٍ أَوْ بَخَلٍ لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَتْ مَصَادِرُ مَجْمُوعَةٌ كَالْحُلُومِ وَالْعُقُولِ ، وَفَسَّرَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَجْهَ جَمْعِهِ قَالَ: مَعْنَاهُ بَعْدَ بُخْلٍ مِنْكَ كَثِيرٍ, وَعَنْ هَاهُنَا بِمَعْنَى بَعْدَ كَمَا قَالَ؛وَتُصْبِحُ عَنْ غِبِّ الضَّبَابِ ، كَأَنَّمَا تَرَوَّحَ قَيْنُ الْهَضْبِ عَنْهَا بِمِصْقَلَهْ؛وَالْمَبْخَلَةُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَحْمِلُكَ عَلَى الْبُخْلِ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْوَلَدُ مَجْبَنَةٌ مَجْهَلَةٌ مَبْخَلَةٌ " هُوَ مَفْعَلَةٌ مِنَ الْبُخْلِ ، وَمَظِنَّةٌ لِأَنْ يَحْمِلَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْبُخْلِ ، وَيَدْعُوهُمَا إِلَيْهِ فَيَبْخَلَانِ بِالْمَالِ لِأَجْلِهِ. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: " إِنَّكُمْ لَتُبَخِّلُونَ وَتُجَبِّنُونَ ".
المعجم: لسان العرب