المعجم العربي الجامع
الأشتر
المعنى: ـ الأُشْتُرُّ، كطُرْطُبٍّ: لَقَبٌ لبعضِ العَلَوِيَّةِ بالكوفَةِ، وذُكِرَ في: ش ت ر.
المعجم: القاموس المحيط أشر
المعنى: ـ أشِرَ، كفَرِحَ، فهو أشِرٌ وأَشُرٌ وأَشْرٌ، بالفتح ويُحَرَّكُ، ـ وأشْرانُ: مَرِحَ، ـ ج: أشِرونَ وأشُرونَ (وأُشُرٌ) أشْرَى وأشارَى وأُشارَى. ـ وناقةٌ مِئْشيرٌ، ـ وجَوادٌ مِئْشيرٌ: نشيطٌ، ـ وأُشُرُ الأَسْنانِ، ـ وأُشَرُها: التَّحْزيزُ الذي فيها يكونُ خِلْقَةً ومُسْتَعْمَلاً، ـ ج: أُشُورٌ. ـ وأُشَرُ المِنْجَلِ: أسْنانُه. ـ وأشَرَتْ أسنانَها تأشِرُها أشْراً، ـ وأشَّرَتْها: حَزَّزَتْها. ـ والمُؤْتَشِرَةُ والمُسْتَأشِرَةُ: التي تَدْعو إلى ذلك. ـ والمُؤَشَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُرَقَّقُ. ـ وأشَرَ الخَشَبَ بالمِئْشارِ: شَقَّهُ. ـ والآشِرَةُ: المَأْشُورَةُ. ـ والتَّأشِيرُ: ما تَعَضُّ به الجَرادَةُ، ـ ج: التآشيرُ. ـ والآشِرُ: شَوْكُ ساقَيْها، وعُقْدَةٌ في رأسِ ذَنَبِها كالمِخْلَبَيْنِ، ـ كالأُشْرَةِ والمِئْشارِ. ـ وأشيرةُ، كسفينةٍ: د بالمَغْرِبِ، منه: عبدُ اللّهِ بنُ محمدٍ الحافِظُ النَّحْوِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط الأصر
المعنى: ـ الأَصْرُ: الكَسْرُ، والعَطْفُ، والحَبْسُ، وأن تَجْعَلَ للبيتِ إصاراً، وفِعْلُ الكُلِّ: كضَرَبَ، وبالكسر: العَهْدُ، والذَّنْبُ، والثِّقَلُ، ويضمُّ ويفتحُ في الكُلِّ، وما عَطَفَكَ على الشيءِ، وأن تَحْلِفَ بطَلاقٍ أو عِتْقٍ أو نَذْرٍ، وثَقْبُ الأُذُنِ، ـ ج: آصارٌ وإصْرانٌ. ـ والآصِرَةُ: الرَّحِمُ، والقَرابَةُ، والمِنَّةُ، ـ ج: أواصِرُ، وحَبْلٌ صغيرٌ يُشَدُّ به أسْفَلُ الخِباءِ، ـ كالإِصارِ والإِصارَةِ والأَيْصَرِ. ـ والمَأْصَـرُ، كمَجْلِسٍ ومَرْقَدٍ: المَحْبِسُ، ـ ج: مآصِرُ، والعامَّةُ تقولُ: مَعاصِرُ. ـ والإِصارُ، ككِتابٍ: وتِدُ الطُّنُبِ، والزَّنْبيلُ، والحَشيشُ، وكِساءٌ يُحْتَشُّ فيه، ـ كالأَيْصَرِ فيهما، ـ ج: أُصُرٌ وآصِرَةٌ. ـ والأَصيرُ: المُتقارِبُ، والمُلْتَفُّ من الشَّعْرِ، والكثيفُ الطَّويلُ من الهُدْبِ. ـ والمُؤاصِرُ: الجارُ. ـ والمُتآصِرونَ: المُتجاوِرونَ. ـ وائْتَصَرَ النَّبْتُ: طالَ، وكَثُرَ، ـ وـ الأرضُ: اتَّصَلَ نَبْتُها، ـ وـ القومُ: كَثُرَ عَدَدُهُمْ.
المعجم: القاموس المحيط الأطر
المعنى: ـ الأَطْرُ: عَطْفُ الشيءِ، وأن تَجْعَلَ للشيءِ أُطْرَةً، والفِعْلُ: كضَرَبَ ونَصَرَ، ـ كالتَّأْطيرِ فيهما، ـ وـ: مُنْحَنَى القَوْسِ، والسحابُ، ـ واتِّخاذُ الإِطارِ للبيتِ، وهو كالمِنْطَقَةِ حَوْلَهُ. ـ والأطيرُ: الذَّنْبُ، والضِّيقُ، والكلامُ، والشَرُّ يأتي من بَعيدٍ. ـ والأُطْرَةُ، بالضم: العَقَبَةُ تُلَفُّ على مَجْمَعِ الفُوقِ، وحَرْفُ الذَّكَرِ، ـ كالإِطارِ فيهما، وما أحاطَ بالظُّفُرِ من اللَّحْمِ، وطَرَفُ الأَبْهَرِ، ورَمادٌ، ودَمٌ خليطٌ يُلْطَخُ به كَسْرُ القِدْرِ. ـ والإِطارُ، ككتابٍ: الحَلْقَةُ من الناسِ، وقُضْبانُ الكَرْمِ تَلْتَوِي للتَّعْريشِ، وما يَفْصِلُ بين الشَّفَةِ وبين شَعراتِ الشارِبِ، وخَشَبُ المُنْخُلِ، وكُلُّ ما أحاطَ بشيءٍ. ـ وتأَطَّرَ: تَحَبَّسَ، ـ وـ الرُّمْحُ: تَثَنَّى، ـ وـ المرأةُ: أقامتْ في بيتِها، واعْوَجَّ، ـ كانْأَطَرَ. ـ والتأطيرُ: أن تَبْقَى في بيتِ أبَوَيْها زَماناً. ـ والمَأْطورُ: البِئْرُ بِجَنْبِها أُخْرَى، والماءُ يكونُ في السَّهْلِ فَتُطْوَى بالشَّجَرِ مخافةَ الانْهِيارِ، وبهاءٍ: العُلْبَةُ يُؤْطَرُ لرأسِها عُوَيْدٌ ويُدارُ، ثم يُلْبَسُ شَفَتَها. ـ وأطْرَيْرَةُ، بفتح الهمزةِ والراءَيْنِ: د بالمَغْرِبِ.
المعجم: القاموس المحيط أفر
المعنى: ـ أفَرَ يأفِرُ أفْراً وأُفُوراً: عَدَا، ووَثَبَ، ـ وـ الحَرُّ، والقِدْرُ: اشْتَدَّ غَلَيانُهُما، ـ وـ البعيرُ: نَشِطَ، وسَمِنَ بعدَ الجَهْدِ، ـ كأَفِرَ، كفَرِحَ فيهما، ـ واسْتَأْفَرَ، وخَفَّ في الخِدْمَةِ، وهو مِئْفَرٌ، وطَرَدَ. ـ والأُفُرَّةُ، بضمَّتينِ وتشديدِ الراءِ: الجماعَةُ، والبَلِيَّةُ، والاخْتِلاطُ، والشِّدَّةُ، ـ وـ من الصَّيْفِ: أوَّلُهُ، ويفتحُ أوَّلُها، ويُحَرَّكُ في الكُلِّ. ـ وأفْرانُ، بالفتح: ة بنَسَفَ. ـ وأفُرُّ، بفتح الهمزةِ وضم الفاءِ والراءِ المشدَّدَةِ: د بالعِراقِ.
المعجم: القاموس المحيط الأكرة
المعنى: ـ الأُكْرَةُ، بالضم: لُغَيَّةٌ في الكُرَةِ، والحُفْرَةُ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ، فَيُغْرَفُ صافياً. ـ والأَكْرُ والتأَكُّرُ: حَفْرُها، ومنه: ـ الأَكَّارُ: للحَرَّاثِ، ـ ج: أَكَرَةٌ، كأنَّه جمعُ آكِرٍ في التقديرِ. ـ والمُؤَاكَرَةُ: المُخابَرَةُ.
المعجم: القاموس المحيط الأمر
المعنى: ـ الأَمْرُ: ضِدُّ النَّهْيِ، كالإِمارِ والإِيمارِ، بكسرهما، ـ والآمِرَةِ، على فاعِلةٍ. أمَرَه، وبه، وآمَرَه فَأْتَمَرَ، ـ وـ: الحادِثَةُ، ـ ج: أُمورٌ، ومَصْدَرُ أمَرَ علينا، مُثَلَّثَة: إذا وَلِيَ، ـ والاسْمُ: الإِمْرَةُ، بالكسر. وقولُ الجوهريِّ: مَصْدَرٌ، وهَمٌ. ـ وله عَليَّ أَمْرَةٌ مُطاعةٌ، بالفتح، للمَرَّةِ منه، أي: له عَلَيَّ أَمْرَةٌ أُطيعُهُ فيها. ـ والأميرُ: المَلِكُ، وهي بهاءٍ، بَيِّنُ الإِمارَةِ، ويفتحُ، ـ ج: أُمَراءُ، وقائدُ الأَعْمَى، والجارُ، والمُشاوَرُ. ـ والمُؤَمَّرُ، كمُعَظَّمٍ: المُمَلَّكُ، والمُحَدَّدُ، والمَوْسومُ، والقناةُ إذا جَعَلْتَ فيها سِناناً، والمُسَلَّطُ. ـ وأُولُو الأَمْرِ: الرُّؤَساءُ، والعلماءُ. ـ وأمِرَ، كفَرِحَ، ـ أمَراً وأَمَرَةً: كَثُرَ، وتَمَّ، فهو أمِرٌ، ـ وـ الأَمْرُ: اشْتَدَّ، ـ وـ الرَّجُلُ: كَثُرَتْ ماشِيَتَهُ. ـ وآمَرَهُ اللّهُ، ـ وأمَرَه، كنَصَرَهُ، لُغَيَّةٌ: كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه. ـ والأَمِرُ، ككَتِفٍ: المُبارَكُ. ـ ورجُلٌ إمَّرٌ، كإِمَّعٍ وإِمَّعَةٍ، ويُفتحانِ: ضعيفُ الرَّأْيِ يُوافِقُ كُلَّ أحَدٍ على ما يُريدُ من أمْرِهِ كُلِّه، وهما الصَّغيرُ من أولادِ الضأنِ. ـ والأَمَرَةُ، محرَّكةً: الحِجارَةُ، والعَلامَةُ، والرَّابِيَةُ، ـ جَمْعُ الكُلِّ: أَمَرٌ. ـ والأَمارَةُ والأَمارُ، بفتحهما: المَوْعِدُ، والوَقْتُ، والعَلَمُ. ـ وأمْرٌ إمْرٌ: مُنْكَرٌ عَجَبٌ. ـ وما بها أمَرٌ، محرَّكةً، ـ وتأمورٌ وتُؤْمورٌ، أي: أحدٌ. ـ والائْتِمارُ: المُشاوَرَةُ، ـ كالمُؤَامَرَةِ والاسْتِثْمارِ والتَّأَمُّرِ، والهَمُّ بالشيءِ. ـ والتَّأمورُ: الوِعاءُ، والنَّفْسُ، وحَياتُها، والقَلْبُ وحَبَّتُه، وحَياتُه، ودَمُه، أو الدَّمُ، والزَّعْفَرانُ، والوَلَدُ، ووِعاؤُه، ووَزيرُ المَلِكِ، ولَعِبُ الجَواري أو الصِّبْيانِ، وصَوْمَعَةُ الرَّاهِبِ، ونامُوسُه، والماءُ، وعِرِّيسَةُ الأَسَدِ، والخَمْرُ، والإِبْريقُ، والحُقَّةُ، ـ كالتأمورَةِ في هذه الأربعَةِ، وزْنُه: تَفْعولٌ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِهِ، لا كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ. ـ والتأموريُّ والتأمُرِيُّ والتُّؤْمُرِيُّ: الإِنْسانُ. ـ وآمِرٌ ومُؤْتَمِرٌ: آخِرُ أيَّامِ العَجوزِ. ـ والمُؤْتَمِرُ ومُؤْتَمِرٌ: المُحَرَّمُ، ـ ج: مآمِرُ ومآميرُ. ـ وإمَّرَةُ، كإِمَّعَةٍ: د، وجَبَلٌ. ـ ووادي الأُمَيِّرِ، مُصَغَّراً: ع. ويومُ المأمورِ: لِبَنِي الحارِثِ. ـ و "خَيْرُ المالِ مُهْرَةٌ مأمُورَةٌ، وسِكَّةٌ مأبورَةٌ " ، أي: ـ مُهْرَةٌ كثيرَةُ النِّتاجِ والنَّسْلِ، والأصْلُ: مُؤْمَرَةٌ، وإنما هو للازْدِواجِ، أو لُغَيَّةٌ كما سَبَقَ. ـ وتأمَّرَ عليهم: تَسَلَّطَ. ـ واليأمُورُ: دابَّةٌ بَرِّيَّةٌ، أو جِنْسٌ من الأَوْعالِ، ـ والتَّآميرُ: الأَعْلامُ في المَفاوِزِ، الواحِدُ: تُؤْمورٌ. وبَنُو عِيدِ بنِ الآمِرِيِّ، كعامِرِيٍّ: نُسِبَ إليه النَّجائِبُ العِيدِيَّةُ.
المعجم: القاموس المحيط الأوار
المعنى: ـ الأُوَارُ، كغُرابٍ: حَرُّ النارِ والشَّمْسِ، والعَطَشُ، والدُّخانُ، واللَّهَبُ، والجَنوبُ، ـ ج: أُورٌ. وأرضٌ أوِرَةٌ، كفَرِحَةٍ: شَديدَتُه. ـ واسْتَأْوَرَ: فَزِعَ، ـ وـ الإِبِلُ: نَفَرَتْ في السَّهْلِ، ـ واسْتَوْأَرَتْ: في الحَزْنِ، وعَجِلَ في الظُّلمَةِ، ـ كاسْتَوْأَرَ، ـ وـ القومُ غَضَباً: اشْتَدَّ غَضَبُهُم، ـ وـ البعيرُ: تَهَيَّأَ للوُثوبِ. ـ والأَوْرُ: الشَّمالُ، ـ وـ من السَّحابِ: مُؤورُها. ـ والآرُ: العارُ. ـ وآرَها يَؤورُها وبَئيرُها: جامَعَها. ـ وآرَةُ: جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ. ـ ووادي آرَةَ: بالأَنْدَلُسِ. ـ وأُوارَةُ، بالضم: ماءٌ، أو جَبَلٌ لتَميمٍ. ـ وأورياءُ، (كبُورياءَ) رجلٌ.
المعجم: القاموس المحيط الأهرة
المعنى: ـ الأَهَرَةُ، محرَّكةً: الحالُ الحَسَنَةُ، والهَيْئَةُ، ومَتاعُ البيتِ، ـ ج: أهَرٌ وأهَرَاتٌ. ـ وكقَصْرٍ: د بين أرْدَبيلَ وتَبْريزَ.
المعجم: القاموس المحيط الأير
المعنى: ـ الأَيْرُ: م، ـ ج: أُيورٌ وآيارٌ وآيُرٌ، وريحُ الصَّبا، ـ كالإِيرِ والأَيِّرِ والأُورِ، بالضم، والأَوورِ، كصَبُورٍ. ـ والأَيارُ، كسَحابٍ: الصُّفْرُ، وبالتشديد: شهرٌ قَبْلَ حَزيرانَ، وبالكسر: الهواءُ. ـ والإِيرُ، كالكِيرِ: القُطْنُ، ونُحاتَةُ الفِضَّةِ، وجبلٌ لغَطَفانَ. ـ والأُيارِيُّ، بالضم: العظيمُ الأَيْرِ. ـ والمِئْيَرُ: النَيَّاكُ. ـ وأُيايِرُ، بالضم: ع بحَوْرانَ.
المعجم: القاموس المحيط أبز
المعنى: ـ أبَزَ الظَّبْيُ يَأبِزُ أبْزًا وأُبوزًا ـ وأبَزَى، كجَمَزَى: وثب، أو تَطَلَّقَ في عَدْوِهِ. ـ أو الأَبَزَى: اسمٌ، وظَبْيٌ، وظَبْيَةٌ آبِزٌ وأبَّازٌ وأَبُوزٌ، ـ وـ الإِنسانُ: اسْتَرَاح في عَدْوِهِ، ثم مَضَى، وماتَ مُعافَصَةً، ـ وـ بِصاحِبِهِ: بَغَى عليه. ـ ونَجيبَةٌ أبُوزٌ: تَصبِرُ صَبْرًا عَجيباً.
المعجم: القاموس المحيط