المعجم العربي الجامع

الأصدة

المعنى: ـ الأُصْدَةُ، بالضم: قَميصٌ صغيرٌ للصَّغيرةِ، أو يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ. ـ كالأَصِيدَةِ والمُؤصَدَةِ، وقد أصَّدْتُهُ تَأصيداً، وبالكسر: مُجْتَمَعُ القومِ، ـ ج: ككِسَرٍ. ـ والأَصِيدُ: الفِناءُ، وبهاءٍ: الحَظِيرَةُ. ـ وأصَدَ البابَ: أغْلَقَهُ، ـ كأَوْصَدَهُ. ـ والإِصادُ، ككِتابٍ: رَدْهَةٌ بينَ أجْبُلٍ، والطِّباقُ، ـ كالآصِدَةِ. ـ وذاتُ الإِصادِ: ع.
المعجم: القاموس المحيط

الأطد

المعنى: ـ الأَطَدُ، محركةً: عِيدانُ العَوْسَجِ. ـ وأطَّدَ الله تعالى مُلْكَهُ تَأطيداً: ثَبَّتَهُ.
المعجم: القاموس المحيط

أفد

المعنى: ـ أفِدَ، كفَرِحَ: عَجِلَ، وأسْرَعَ، وأبْطَأ، ضِدٌّ، ودَنا، وأزِفَ، ـ كاسْتَأفَدَ، فهو أفِدٌ. ـ والأَفَدُ، محركةً: الأَجَلُ، والأَمَدُ، وبهاءٍ: التَّأخيرُ. ـ وخَرَجَ مُؤَفِّداً، أي: في آخِرِ الشَّهْرِ، أو الوَقْتِ.
المعجم: القاموس المحيط

أكد

المعنى: ـ أكَدَ الحِنْطَةَ: داسَها، ـ وأكَّدَهُ تأكيداً: وكَّدَهُ. ـ والأَكِيدُ: الوَثيقُ. ـ والأَكائِدُ والتآكِيدُ: سُيورٌ يُشَدُّ بها القَرَبوسُ إلى دَفَّتَيِ السَّرْجِ، الواحدَةُ: إكادٌ، ككِتابٍ.
المعجم: القاموس المحيط

الإلدة

المعنى: ـ الإِلْدَةُ، بالكسر: الوِلْدَةُ. ـ وتألَّدَ: تَحَيَّرَ. ـ واُلِدَ: وُلِدَ.
المعجم: القاموس المحيط

الأمد

المعنى: ـ الأَمَدُ، محركةً: الغايَةُ، والمُنْتَهى، والغَضَبُ، ـ أمِدَ عليه، كفَرِحَ. ـ والآمِدُ: المَمْلوءُ من خيرٍ أو شرٍّ، والسفينةُ المَشْحونَةُ. ـ وآمِدُ: د بالثُّغورِ. ـ والتأمِيدُ: تَبْيينُ الأَمَدِ، ـ وسِقاءٌ مُؤَمَّدٌ: ما فيه جَرْعَةُ ماءٍ. ـ والأُمْدَةُ، بالضم: البَقِيَّةُ. ـ وأمَدٌ مأمودٌ: مُنْتَهىً إليه. ـ والإِمِّدانُ، كإسْحِمانٍ وإضْحِيانٍ: ع، والماءُ على وجْهِ الأرضِ، وما لَها رابعٌ.
المعجم: القاموس المحيط

أندة

المعنى: ـ أُنْدَةُ، بالضم: د بالأَنْدَلُسِ، منه: يُوسُفُ بنُ عبدِ العزيزِ الأُنْدِيُّ الفقيهُ الحافظُ.
المعجم: القاموس المحيط

أندرورد

المعنى: ـ عليه أنْدَرْوَرْدٌ وأنْدَرْوَرْدِيَّةٌ: لِنَوْعٍ من السَّراويلِ، مُشَمَّرٍ فَوْقَ التُّبَّانِ، أو هي التُّبَان، أعْجَمِيَّة اسْتَعْمَلوها.
المعجم: القاموس المحيط

أود

المعنى: ـ أوِدَ، كفَرِحَ، ـ يأْوَدُ أوَداً: اعْوَجَّ، ـ والنَّعْتُ: آوَدُ، وأوْداءُ. ـ وأُدْتُهُ فانْآدَ، وأوَّدْتُهُ فتأوَّدَ: عَطَفْتُهُ فانْعَطَف. ـ وآدَهُ الأَمْرُ أوْداً وأُوُوداً: بَلَغَ منه المَجْهودَ. ـ والمَآوِدُ: الدَّواهِي. ـ وآدَ: مالَ، ورَجَعَ. ـ وأوْدٌ: رَجُلٌ، وبالضم: ع بالباديَةِ. ـ وأوِيدُ القوم: أزِيزُهُم، وحِسُّهُم. ـ وتَأَوَّدَه الأَمْرُ، ـ وتآداهُ: ثَقُلَ عليه. ـ وذُو أوْدٍ مَرْثَدٌ: مَلَكَ ستَّ مِئَةِ سَنَةٍ باليَمَنِ.
المعجم: القاموس المحيط

آد

المعنى: ـ آدَ يَئِيدُ أيْداً: اشْتَدَّ، وقَوِيَ. ـ والآدُ: الصُّلْبُ، والقُوَّةُ، كالأَيْدِ. ـ وآيَدْتُهُ مُؤَايدَةً، ـ وأيَّدْتُه تأييداً، فهو مُؤْيَدٌ ومُؤَيَّدٌ: قَوَّيْتُه. وككِتابٍ: ما أُيِّدَ به من شيءٍ، والمَعْقِلُ، والسِّتْرُ، والكَنَفُ، والهَواءُ، واللَّجَأُ، والجَبَلُ الحَصينُ، والتُّرابُ يُجْعَلُ حَوْلَ الحَوْضِ والخِباءِ، ـ وـ من الرَّمْلِ: ما أشْرَفَ، ومَيْمَنَةُ العَسْكَرِ، ومَيْسَرَتُه، وحَيٌّ من مَعَدٍّ، وكَثْرَةُ الإِبِلِ. ـ والمُؤْيِدُ، كمُؤْمِنٍ: الأَمْرُ العظيمُ، والدَّاهِيةُ، ـ ج: مَوائِدُ. ـ وتَأَيَّدَ: تَقَوَّى. وككَيِّسٍ: القَوِيُّ. ـ وأيْدٌ: ع قُرْبَ المدينةِ.
المعجم: القاموس المحيط

الأخذ

المعنى: ـ الأَخْذُ: التَّناوُلُ، ـ كالتَّأْخاذِ، والسِّيرَةُ، والإِيقاعُ بالشَّخْصِ، والعُقوبَةُ، وبالكسر: سِمَةٌ على جَنْبِ البَعيرِ إذا خِيفَ به مَرَضٌ، وبضمَّتينِ: الرَّمَدُ، والغُدْرانُ، ـ جَمْعُ إخاذٍ وإخاذَةٍ، وبالتحريكِ: تُخَمَةُ الفَصيلِ من اللَّبَنِ، وجنونُ البَعيرِ، والرَّمَدُ عن ابنِ السِّيدِ، فِعْلُهُما: كفَرِحَ. ـ والأُخْذَةُ، بالضم: رُقْيَةٌ كالسِّحْرِ، أو خَرَزَةٌ يُؤَخَّذُ بها. ـ والأَخِيذُ: الأَسيرُ، والشَّيْخُ الغَريبُ. ـ والإِخاذَةُ، ككِتابَةٍ: مَقْبِضُ الحَجَفَةِ، وأرضٌ تَحُوزُها لنَفْسِكَ، ـ كالإِخاذِ، وأرضٌ يُعْطيكها الإِمامُ لَيْسَتْ مِلْكاً (لآِخَرَ) ـ والآخِذُ من الإِبِلِ: ما أخَذَ فيه السِّمَنُ أو السِّنُّ، ـ وـ من اللَّبَنِ: القارِصُ. ـ وأخُذَ اللَّبَنُ، كَكَرُمَ، ـ أُخُوذَةً: حَمُضَ. وأخَّذْتُهُ تأخيذاً. ـ ومآخِذُ الطَّيْرِ: مَصايِدُها. ـ والمُسْتَأْخِذُ: المُطأطِئُ رأسَهُ من وَجَعٍ، والمُسْتَكينُ الخاضِعُ، ـ كالمُؤْتَخِذِ، ـ وـ من الشَّعْرِ: الطَّويلُ. ـ وآخَذَهُ بِذَنْبِهِ مُؤاخَذَةً، ولا تَقُلْ: واخَذَهُ، ـ ويقالُ: ائْتَخَذوا، بهمزتينِ: أخَذَ بعضُهم بعضاً. ـ ونُجومُ الأَخْذِ: مَنازِلُ القَمَرِ، أو التي يُرْمَى بها مُسْتَرِقُو السَّمْعِ. ـ وذَهبوا ومَن أخَذَ إخْذُهُم، بكسر الهمزةِ وفتحها، ورَفْعِ الذالِ ونَصْبِها، ومن أخْذُهُ أخْذُهُم، ويكسرُ، أي: مَنْ سارَ سِيرتَهُمْ، وتَخَلَّقَ بخَلائِقِهِم. ـ وبادِرْ بِزَنْدِكَ أُخْذَةَ النارِ، بالضم: وهي بُعَيْدَ صَلاةِ المَغْرِبِ، يَزْعمونَ أنها شَرُّ ساعةٍ يُقْتَدَحُ فيها. ـ واسْتَخَذَ أرضاً: اتَّخَذَها.
المعجم: القاموس المحيط

الأذ

المعنى: ـ الأَذُّ: القَطْعُ. ـ والأَذُوذُ: القَطَّاعُ. وشَفْرَةٌ أذوذٌ، بلا هاءٍ.
المعجم: القاموس المحيط

Pages