المعجم العربي الجامع

الإنس

المعنى: ـ الإِنْسُ: البَشَرُ، ـ كالإِنْسَانِ، الواحد إنْسِيٌّ وأنَسِيٌّ ـ ج: أناسِيُّ. ـ وقَرَأَ يَحْيَى بنُ الحَارِثِ {وأناسِيَ كثيراً} بالتخفيفِ، وأناسيَةٌ وآناسٌ. والمرأةُ: إنْسَانٌ، وبالهاء: عامِّيَّةٌ، وسُمِعَ في شعرٍ كأنَّهُ مُوَلَّدٌ: لَقَدْ كَسَتْنِي في الهَوى **** مَلابِسَ الصَّبِّ الغَزِلْ ـ إنسانَةٌ فَتَّانَةٌ **** بَدْرُ الدُّجَى منها خَجِلْ إذا زَنَتْ عَيْنِي بها **** فَبالدُموعِ تَغْتَسِلْ ـ والأُناسُ: الناسُ. وأنَسُ بنُ أبي أناسٍ: شاعرٌ. ـ والإِنْسِيُّ: الأَيْسَرُ من كلِّ شيءٍ، ـ وـ من القَوْسِ: ما أقْبَلَ عليك منها. ـ والإِنْسَانُ: الأَنْمُلَةُ، وظِلُّ الإِنسانِ، ورأسُ الجَبَلِ، والأرضُ لم تُزْرَعْ، والمِثَالُ يُرَى في سَوادِ العينِ. ـ ج: أناسِيُّ. ـ وإنْسُكَ وابنُ إنْسِكَ: صَفِيُّكَ، وخاصَّتُكَ. ـ والأَنوسُ من الكلابِ: ضدُّ العَقورِ ـ ج: أُنُسٌ. ومِئْنَاسُ: امرأةٌ، وابْنُها شاعِرٌ مُرادِيٌّ. والأَعَزُّ بنُ مَأْنُوسٍ اليَشْكُرِيُّ: شاعِرٌ جاهِلِيٌّ. ـ والأَنيسُ: الدِّيكُ، والمُؤانِسُ، وكلُّ مَأْنُوسٍ به، وبهاء: النارُ، ـ كالمَأْنوسَةِ. ـ وجارِيَةٌ آنِسَةٌ: طَيِّبَةُ النَّفْسِ. ـ والأنْسُ، بالضم وبالتحريك، ـ والأَنَسَةُ، محركةً: ضِدُّ الوَحْشَةِ، وقد أنِسَ به، مُثَلَّثَةَ النون. ـ والأنَسُ، محركةً: الجماعةُ الكثيرةُ، والحَيُّ المُقِيمُون، وبلا لامٍ: خادِمُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. ـ وآنَسَهُ: ضِدُّ أوْحَشَهُ، ـ وـ الشيءَ: أبْصَرَهُ كأنَّسَهُ تأنيساً فيهما، وعَلِمَهُ، وأحَسَّ به، ـ وـ الصَّوْتَ: سَمِعَهُ. ـ والمُؤْنَسَةُ: ة قُرْبَ نَصِيبيْن. ـ والمُؤْنِسِيَّةُ: ة بالصَّعيدِ. ويُونِـسُ مُثلَّثَةَ النونِ ويُهْمَزُ: عَلَمٌ. ـ واسْتأْنَسَ: ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ، ـ وـ الوَحْشِيُّ: أحَسَّ إنْسِياً، ـ وـ الرجُلُ: اسْتَأْذَنَ، وَتَبَصَّرَ. ـ والمُتَأَنِّسُ: الأسَدُ، أو الذي يُحِسُّ الفَريسَةَ من بُعْدٍ. ـ وما بالدار (من) نيس: أحدٌ. ـ والمُؤنساتُ: السِّلاَحُ كُلُّهُ، أو الرُّمْحُ، والمِغْفَرُ، والتَّسْبِغَةُ، والتُّرْسُ، ومُؤنِّسٌ، كمُحدِّثٍ، ابنُ فَضالَةَ: صَحَابِيٌّ. وكزُبَيْرٍ: عَلَمٌ. (وكأميرٍ: ابنُ عبدِ المُطَّلِبِ) جاهِلِيٌّ. ووَهْبُ بنُ مأنوس: من أتْباع التابعينَ. وأبو أُناسٍ: عبدُ المَلِكِ بنُ حُؤَيَّةَ، أخْبارِيٌّ، وأُمُّ أُناسٍ: بنتُ أبي موسى الأَشْعَرِيِّ، وبنتُ قُرْطٍ: جَدَّةٌ لعبدِ المُطَّلِبِ، وجَدَّةٌ لأسماء بنتِ أبي بكرٍ وغيرهُنَّ.
المعجم: القاموس المحيط

الأوس

المعنى: ـ الأَوْسُ: الإِعْطاء، والتَّعْوِيضُ من الشيء، والذِّئْبُ، ـ كأُوَيْسٍ، والنُّهزَةُ، وبِلا لامٍ: أبو قبيلةٍ. وأُوَيْسُ بنُ عامِرٍ القَرَنِيُّ: من ساداتِ التابعينَ. ـ والآسُ: شجرٌ م، الواحدة: آسَةٌ، وبَقِيَّةُ الرَّمادِ في المَوْقِدِ، والعَسَلُ، أو بَقِيَّتُهُ في الخَلِيَّةِ، والقَبْرُ، والصاحِبُ، وآثار الدارِ، وما يُعْرَفُ من عَلاماتِها، وكلُّ أثرٍ خَفِيٍّ. ـ والمُسْتآسَةُ: المُسْتَعَاضَةُ، والمُسْتَصْحَبَةُ، والمُسْتَعْطَاةُ، والمُسْتَعَانَةُ. ـ وأوْسْ أوْسْ: زَجْرٌ للغَنَمِ والبَقَرِ.
المعجم: القاموس المحيط

أيس

المعنى: ـ أيِسَ منه، كسَمعَ إياساً: قَنِطَ، وأيَسْتُهُ وأيَّسْتُهُ. ـ والأَيْسُ: القَهْرُ. ـ وإسْتُ أئِيسُ، بكسرهما، أيْساً: لِنْتُ. ـ والإِيسانُ: الإِنسانُ ـ ج: أياسينُ. ـ والتَّأييسُ: الاسْتِقْلاَلُ، والتأثيرُ في الشيء، والتَّلْيِينُ. ـ وتأَيَّسَ: لانَ. ـ وكسَحابٍ: د كانتْ لِلْأِرْمَنِ فُرْضَةَ تِلْكَ البِلادِ صَارَتْ للإِسْلاَمِ. وككتابٍ: سَبْعَةَ عَشَرَ صَحابِيّاً، ومحدِّثُونَ.
المعجم: القاموس المحيط

الأبش

المعنى: ـ الأبْشُ: الجَمْعُ، ـ كالتَّأبيشِ. ـ والأُباشَةُ، كثُمامةٍ: الجماعَةُ من الناسِ. ـ وأبَّشْتُ كَلاماً تَأْبِيشاً: أخَذْتُهُ أخْلاَطاً. ـ والآبِشُ: الذي يُزَيِّنُ فِناء الرَّجُلِ وبابَ دارِهِ بِطَعامِهِ وشَرابِهِ.
المعجم: القاموس المحيط

أتش

المعنى: ـ أَتَشٌ، محركةً: جَدُّ محمدٍ وعليٍّ ابْنَي الحَسَنِ الصَّغانِيِّ الأنْبَارِيِّ من المحدّثِينَ. ـ ويقالُ للحارِضِ من القومِ الضعيف: أُتَيْشَةٌ، كجُهَيْنَةَ.
المعجم: القاموس المحيط

الأرش

المعنى: ـ الأرْشُ: الدِّيَةُ، والخَدْشُ، وطَلَبُ الأرْشِ، والرِشْوَةُ، وما نَقَصَ العَيْبُ من الثَّوْبِ، لأنَّهُ سَبَبٌ للأَرْشِ، والخُصُومَةُ. ـ بينهما أرْشٌ، أي: اخْتِلافٌ وخُصومةٌ، وما يُدْفَعُ بينَ السَّلامَةِ والعَيْبِ في السِّلْعَةِ، والإِغراءُ، والإِعْطاءُ، والخَلْقُ، ما أدْرِي أيّ الأرْشِ هو. ـ والمَأْرُوشُ: المَخْلُوقُ. ـ وآرِشٌ، كصاحبٍ: جَبَلٌ. ـ وتَأْرِيشُ النارِ: تَأْرِيثُهَا. ـ وائْتَرِشْ منه خُماشَتَكَ: خُذْ أرْشَها. ـ وقد ائْتَرَشَ لِلْخُماشَةِ: كاسْتَسْلَمَ للقصاصِ.
المعجم: القاموس المحيط

الأش

المعنى: ـ الأَشُّ: الخُبْزُ اليابِسُ، والقِيامُ، والتحركُ للشَّرِّ. ـ والأَشاشُ والأَشاشةُ: الهَشاشُ والهَشَاشَةُ، وقد أشَّ يَأَشُّ، كيَهَشُّ. وألحِقِ الحِشَّ بالإِشِّ: لُغَةٌ في السينِ، وذُكِرَ.
المعجم: القاموس المحيط

أقيش

المعنى: ـ أُقَيْشٌ، كزُبَيْرٍ: أبو حَيٍّ من عُكْلٍ. والحَارِثُ بنُ أُقَيْشٍ، أو وُقَيْشٍ: صَحابِيٌّ. وجِمالُ بَنِي أُقَيْشٍ: غيرُ عِتاقٍ تَنْفِرُ من كُلِّ شيء.
المعجم: القاموس المحيط

أوش

المعنى: ـ أُوشُ، بِضَمَّةٍ غيرِ مُشْبَعَةٍ: د بِفَرْغانَةَ، منها المحدِّثونَ: مَسْعودُ بنُ مَنْصُورٍ، ومحمدُ بنُ أحمدَ بنِ عليٍّ، وعليُّ بنُ عثمانَ الشَّهيديُّ، والقُدْوةُ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليٍّ الأُوشِيُّونَ.
المعجم: القاموس المحيط

أبص

المعنى: ـ أبِصَ، كسمِعَ: أرِنَ، ونَشِطَ. ـ وفَرَسٌ أبُوصٌ: نَشيطٌ سَبَّاقٌ.
المعجم: القاموس المحيط

الإجاص

المعنى: ـ الإِجَّاص، بالكسر مُشَدَّدةً: ثَمَرٌ م، دَخِيلٌ، لأنَّ الجيمَ والصادَ لا يَجْتَمِعَانِ في كلمةٍ، الواحِدَةُ بهاءٍ، ولا تَقُلْ إنْجَاصٌ، أو لُغَيَّةٌ، (يُسَهِّلُ الصَّفْراء، ويُسَكِّنُ العَطَشَ وحرارَةَ القَلْبِ، وأجْوَدُهُ الحُلْوُ الكبير) ـ والإِجاصُ: المِشْمِشُ، والكُمَّثْرى، بلُغَةِ الشامِيِّينَ.
المعجم: القاموس المحيط

أصه

المعنى: ـ أصَّهُ، كمَدَّهُ: كَسَرَهُ، ومَلَّسَهُ، ـ وـ الشيءُ يَئِصُّ: بَرَقَ، ـ وـ الناقةُ تَؤُصُّ وتَئِصُّ: اشْتَدَّ لَحْمُهَا، وتَلاحَكَتْ ألْواحُهَا، وغَزَرَتْ. قيل: ومنه أصْبَهَانُ، أصْلُهُ أصَّتْ بَهان، أي: سَمِنَتِ المَلِيحَةُ، سُمِّيَتْ لِحُسْنِ هَوائِهَا، وعُذُوبَةِ مائِهَا، وكَثْرَةِ فواكِهِهَا، فَخُفِّفَتْ، والصوابُ أنها أعْجَمِيَّةٌ، وقد تُكْسَرُ هَمْزَتُهَا، وقد تُبْدَلُ باؤُها فاءً (فيهما) وأصْلُها إسْبَاهانْ، أي: الأَجْنَادُ، لأنهم كانُوا سُكَّانَهَا، أو لأنهم لَمَّا دَعاهُمْ نُمْرُوذُ إلى مُحَارَبَةِ من في السماء، كَتَبُوا في جَوابهِ: إسْباهْ آن نَه كِهْ باخُداجَنْكْ كُنَنْد، أي: هذا الجُنْدُ ليس ممن يُحَارِبُ الله، أو من أصْبَ. ـ وأصَّ بعضُهُمْ بعضاً: زَحَمَ. ـ والأَصوصُ: الناقةُ الحائلُ السَّمينةُ، واللِّصُّ ـ ج: أصُصٌ. ـ والأَصُّ، مُثَلَّثَةً عن ابنِ مالِكٍ: الأصْلُ ـ ج: آصاصٌ. ـ والأَصِيصُ، كأَميرٍ: الرِّعْدَةُ، والذُّعْرُ، وما تَكَسَّرَ من الآنِيَةِ، أو نِصْفُ الجَرَّةِ تُزْرَعُ فيه الرَّياحِينُ، ومِرْكَنٌ أو باطِيةٌ يُبالُ فيه، والبِناء المُحْكَمُ، وشيءٌ كالجَرَّةِ له عُرْوَتَانِ، يُحْمَلُ فيه الطينُ. ـ والأَصِيصةُ: البيوتُ المُتَقَارِبَةُ. ـ وهم أصِيصةٌ واحِدَةٌ، أي: مُجْتَمِعُونَ. ـ والتَّأصيصُ: الإِيثاقُ، والتشديدُ، وإلْزاقُ بعضٍ ببعضٍ. ـ وتأصَّصُوا: اجْتَمَعُوا، ـ كائْتَصُّوا.
المعجم: القاموس المحيط

Pages