ابن الأعرابي: الطَّبْسُ: الأسود من كل شيئٍ. ؛ والطِّبْس-بالكسر-: الذئب. ؛ وقال ابن جِنّي: بحر طَبِيْس: أي كثير الماء كالخِضْرِم. ؛ وقال الليث: الطَّبَسَانِ -بالتحريك- كورَتانِ بخُرَاسَان. قال عمرو بن أحمر الباهلي يخاطب الحارِثِيَّة ؛ لو كُنتِ بالطَّبَسَيْنِ أو بِأُ لالَةٍ *** أو بَرْ بَعِيْصَ مَعَ الجَنَانِ الأسْوَدِ ؛ عَلقَتْ بناتُ اللَّيلِ حيثُ عَهِدْتَني *** حتى تُوافيَني إذا قُلتُ اهْجُدِ ؛ وقال أبو الحسن عليُّ بن محمد المدائني: أوَّلُ فُتُوح خُراسان الطَّبَسَان، وهما بابا خُراسان، فتَحَهُما عبد الله بن بُدَيل بن ورقاء في أيّام عثمان بن عفّان -رضي الله عنه-، قال مالك بن الرَّيْب المازني وهو بخُراسان مع سعيد بن عثمان بن عَفّان ؛ دَعاني الهوى من أهْلِ أُوْدَ وصُحْبَتي *** بذي الطَّبَسَيْن فالتَفَتُّ وَرَائيا ؛ أُجيبُ الهَوى لمّا دَعاني بِزَفْرَةٍ *** تَقَنَّعْتُ منها أنْ أُلامَ رِدائيا ؛ وقال الليث: التَّطْبِيس: التَّطْيِيْن. ؛ وقال ابن فارس: الطاء والباء والسين ليس بشيئ، على أنَّهم يقولون: الطَّبَسَان كورتان، وهذا وشِبْهُه ممّا لا معنى لِذِكْرِه، لأنَّه إنْ ذُكِرَ ما أشْبَهَه كُلُّه حُمِلَ على كلام العرب ما ليس هو منه، قال: وكذلك قول مَن قال إنَّ التَّطْبِيس التَّطْيِيْنُ.