الليث: الشَّطْسُ -بالفتح-: الدَّهاءُ والعِلْمُ به، وانَّه لَرَجُلٌ شُطَسِيٌّ، قال رؤبة ؛ بِشُطَسِيٍّ يَفْهَمُ التَّفْهِيما *** ويَعْتَلي بالكَلِمِ التَّكْليما ؛ وقيل: الشُّطَسِيُّ: المُنْكَرُ المارِدُ من الرِجال. وكذلك: رجلٌ ذو أشطاس، قال ؛ يا أيُّها السّائلُ عن نُحاسي *** عَنّي ولَمّا يَبْلغوا أشْطاسي ؛ وقال عرّام: شَطَسَ في الأرض: إذا دَخَلَ فيها إمّا راسِخًا وإمّا واغِلًا، وأنشد أبو تُراب ؛ تُشَبُّ لِعَيْنَيَّ رامِقٍ شَطَسَتْ بِهِ *** نَوىً غَرْبَةٌ وَصْلَ الأحِبَّةِ تَقْطَعُ ؛ والشُّطْسَة -بالضم-: الخِلاف، يُقال: أغْنِ عَنّي شُطْسَتَكَ وشُطْسَكَ. والشَّطُوْسُ: المُخالِف لِما أُمِرَ. وقال الأصمعي: الشَّطُوْسُ: الذّاهِبُ في ناحِيَةٍ، وهو المُخالِفُ؛ عن أبي عمرو، قال رؤبة ؛ والخَصْمَ ذا الأُبَّهةِ الشَّطُوْسا *** كَدُّ العِدى أخْلَقَ مَرْ مَرِيْسا ؛ أي: يَكُدُّ أعدائي جَبَلًا أخْلَقَ لا يُؤثِّرُوْنَ فيه.