المعجم العربي الجامع
وَحْوَحَ
المعنى: جذ.: (وحوح) | (ف: ربا. لازم). بُوَحْوِحُ، (مص. وَحْوَحَةٌ). 1. "وَحْوَحَ الرَّجُلُ": صَاتَ بِصَوْتٍ فِيهِ بَحَحٌ. 2. "وَحْوَحَ وَهُوَ يَرْتَعِشُ مِنَ البَرْدِ": نَفَخَ فِي يَدِهِ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ وَقَالَ: أَحْ أَحْ.
المعجم: معجم الغني وَحْوَحَةٌ
المعنى: (مصدر وَحْوَحَ) صوت فيه بَحَحٌ.؛-: نَفْخٌ في الكَفّ من شدَّة البَرْد، والقول أح أح.
المعجم: القاموس وَحْوَحَ
المعنى: وَحْوَحَةً الرَّجُلُ: صاتَ بصوتٍ فيه بَحَح.؛-: نَفَخَ في يده من شِدّة البَرْد.؛- من البَرْد: رَدَّدَ نَفَسه في حَلْقه حتّى تَسْمع له صَوْتًا.
المعجم: القاموس وَحْوَحٌ
المعنى: (صيغة الجمع) وَحاوِحُ وَحْواحٌ؛ المُنكمِش الحَديد النَّفْس.؛-: وَسَط الوادي.
المعجم: القاموس وَحْوَحَ
المعنى: الرجلُ: صوّت مع بَحَح. وـ نَفَخَ في يده من شدَّة البرد. وـ من البرد: ردَّدَ نَفَسَه في حَلْقِه حتَّى تسمع له صوتاً.؛(تَوَحْوَحَ) الظَّليمُ فوق البيض: رئمها، وأظهر وَلُوعَه بها.؛(الوَحْوَاحُ): الشديد القوة الذي يَنْحِم عند عمله لنشاطه وشدته. وـ المنكمش الحديد النفس. وـ الخفيف من الرجال. (ج) وَحاويح.؛(الوَحْوَحُ): الوحواح. وـ وسط الوادي. (ج) وَحاوِح.
المعجم: الوسيط وحوحَ/ وحوحَ من يوحوح، وَحْوَحةً، فهو مُوَحْوِح، والمفعول مُوَحْوَحٌ منه
المعنى: • وحوح الشَّخصُ: 1- صات بصوت فيه بَحَح. 2- نفخ في يده من شدَّة البرد، وقال: أحْ أحْ. • وحوح العاملُ من شدّة البَرْدِ: ردَّد نَفَسَه في حَلْقِه حتَّى تسمعَ له صوتًا.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة إِحْوَاجٌ
المعنى: جذ.: (حوح) | (مص. أَحْوَجَ). "إِحْوَاجُ الرَّجُلِ": جَعْلُهُ مُحْتَاجًا، إِرْغَامُهُ.
المعجم: معجم الغني وَحْوَاحٌ
المعنى: جذ.: (وحوح) | 1. "وَحْوَاحُ قَوْمِهِ": سَيِّدُهُمْ، رَئِيسُهُمْ. 2. "رَجُلٌ وَحْوَاحٌ": قَوِيٌّ، شَدِيدٌ. 3. "كَلْبٌ وَحْوَاحٌ": نَبَّاحٌ.
صيغة الجمع: وَحَاوِيحُ
المعجم: معجم الغني الحوة
المعنى: ـ الحُوَّةُ، بالضم: سَوادٌ إلى الخُضْرَةِ، أو حُمْرَةٌ إلى السَّوادِ. وحَوِيَ، كَرَضِيَ، حَوًى واحْواوَى واحْوَوَى واحْوَوَّى، مُشدَّدةً، فهو أحْوَى. ـ واحْواوَتِ الأرضُ، ـ واحْوَوَّتْ: اخْضَرَّتْ. ـ وشَفَةٌ حَوَّاءُ: حَمْراءُ إلى السَّوادِ. ـ والأحْوَى: الأسْوَدُ، والنَّباتُ الضَّارِبُ إلى السَّوادِ لِشِدَّةِ خُضْرَتِهِ، وفَرَسُ قُتَيْبَةَ بنِ ضِرارٍ. ـ والحُوَّاءَةُ، كرُمَّانَةٍ: بَقْلَةٌ لازِقَةٌ بالأرضِ، واللاَّزِمُ في بَيْتِهِ. ـ والحَوَّاءُ: أَفْراسٌ، وزَوْجُ آدَمَ عليهما السلامُ. ـ وحُوَّةُ الوادِي، بالضمِّ: جانِبُهُ. ـ وحُوْ، بالضمِّ: زَجْرٌ لِلْمِعْزَى، وقد حَوْحَى بها. ـ ولا يَعْرِفُ الحَوَّ من اللَّوِّ، أَي: البَيِّنَ من الخَفِيِّ.
المعجم: القاموس المحيط وحح
المعنى: الوَحْوَحَة: صوت مع بَحَحٍ.ووَحْوَحَ الثوبُ: صَوَّت.ووَحْ وَحْ: زجر للبقر. ووَحْوَحَ البقرَ: زَجَرها، وكذلك وَحْوَحَ بها.وإِذا طردت الثورَ قلت له: قَعْ قَعْ، وإِذا زجرته قلت له: وَحْ وَحْ.ووَحْوَحَ الرجلُ من البرد إذا ردَّد نَفَسه في حَلْقه حتى تسمع له صوتاً؛ قال الكُمَيْتُ: ووَحْوَحَ في حِضْنِ الفَتاةِ ضَجِيعُها، ولم يَكُ في النُّكْدِ المَقاليتِ مَشْخَبُ ووَحْوَحَ الرجلُ إذا نفخ في يده من شدَّة البرد.ورجل وَحْواحٌ أَي خفيف؛ قال أَبو الأَسود العِجْلي: مُلازِمِ آثارَهــــــا صــــــَيداحِ واتَّســــَقَتْ لزاجِــــرٍ وَحْـــواحِ والصَّيْداحُ والصَّيْدَحُ: الشديد الصوت، وكذلك الوَحْوَحُ؛ قال الجعدي يرثي أَخاه: ومِـنْ قَبْلِـه مـا قـد رُزِئْتُ بوَحْوَحٍ وكان ابنَ أُمِّي والخليلَ المُصافِيا قال ابن بري: وَحْوَح في البيت اسم علم لأَخيه وليس بصفة، ورَثى في هذه القصيدة مُحارِبَ بن قيس بن عَدَسٍ من بني عمه ووَحْوَحاً أَخاه؛ وقبله: أَلـم تَعْلَمِـي أَنـي رُزِئْتُ مُحارِبـاً فمـا لـك فيه اليومَ شيءٌ ولا لِيا فَــتىً كمُلَـتْ أَخلاقُهـ، غيـرَ أَنـه جَـوادٌ، فلا يُبْقِي من المالِ باقِيا ومـن قبلـه مـا قـد رزئت بوحوح وكانَ ابنَ أُمي والخليلَ المصافيا ورجل وَحْوَحٌ: شديد القوّة يَنْحِمُ عند عمله لنشاطه وشدته؛ ورجال وَحاوِحُ. والأَصل في الوَحْوَحة الصوت من الحلق؛ وكلب وَحْواحٌ ووَحْوَحٌ. وتَوَحْوَح الظَّلِيمُ فوق البيض إذا رَئِمَها وأَظهر وُلوعَه؛ قال تميم بن مقبل: كبَيْضــَةِ أُدْحِــيٍّ تَوَحْــوَحَ فَوْقَهـا هِجَفَّـانِ مِرْياعـا الضـُّحَى، وَحَـدانِ وتركها تُوَحْوِحُ وتَوَحْوَحُ: تُصَوِّت من البَرْدِ من الطَّلْق بين القَوابل. والوَحْوَحُ والوَحْواحُ: المُنْكَمِشُ الحديدُ النَّفْسِ؛ قال: يــا رُبَّ شــَيْخٍ مـن لُكَيْـزٍ وَحْـوَحِ عَبْلٍــ، شــَدِيدٍ أَســْرُه، صــَمَحْمَحِ يَغْـــدو بــدَلْوٍ ورِشــاءٍ مُصــْلَحِ حـــتى أَتَتْــه مــاءَةٌ كالإِنْفَــحِ أَي جاءت صافيةَ السَّحْناءِ كأَنها إِنْفِحَة؛ وقال: وذُعِـــرَت مـــن زاجــرٍ وَحْــواحِ ابن الأَثير: وفي شعر أَبي طالب يمدح النبي، صلى الله عليه وسلم: حــتى تُجالِــدكم عنــه وَحاوِحـةٌ شـِيبٌ صـَنادِيدُ، لا يَـذْعَرْهُمُ الأَسـَلُ هو جمع وَحْواح وهو السيد، والهاء فيه لتأْنيث الجمع؛ ومنه حديث الذي يَعْبُر الصراطَ حَبْواً: وهم أَصحابُ وَحْوَحٍ أَي أَصحاب من كان في الدنيا سيداً، وهو كالحديث الآخر: هَلَك أَصحابُ العُقْدة يعني الأُمراء؛ ويجوز أَن يكون من الوَحْوَحةِ وهو صوت فيه بُحُوحة كأَنه يعني أَصحاب الجدال والخصام والشَّغَبِ في الأَسواق وغيرها. ومنه حديث عليّ: لقد شَفَى وَحاوِحَ صَدْري حَسُّكم إِياهم بالنِّصال.والوَحْوَحُ: ضرب من الطير؛ قال ابن دريد: ولا أَعرف ما صِحَّتُها.ووَحْوَحٌ: اسم.ابن الأَعرابي: الوَحُّ الوَتِدُ؛ يقال: هو أَفقر من وَحٍّ وهو الوَتِدُ، وهذا قول المفَضَّل، وقال غيره: وَحٌّ كان رجلاً زَجَرَ فقيراً فضرب به المثل في الحاجة.
المعجم: لسان العرب وحح
المعنى: وحح : ( {الوَحْوَحَة: صَوْتٌ مَعَه بَحَحٌ. و) الوَحْوَحَةُ: (النَّفْخُ فِي اليَدِ مِنْ شِدَّةِ البَرْدِ) . وَقد} وَحْوَحَ من البَرْد، إِذا رَدَّدَ نفَسَه فِي خَلْقه حتّى تَسمعع لَهُ صَوتا. قَالَ الكُمَيت: {ووَحْوَحَ فِي حِضْنِ الفَتَاةِ ضَجِيعُها ولَمْ يَكُ فِي النُّكْدِ المَقَالِيتِ مَشْخَبُ (} والوَحْوَحُ) : الرَّجلُ (الْمَنْكَمِشُ الحَدِيدُ النَّفْسِ) . قَالَ: يَا رُبَّ شَيخٍ من لُكَيزٍ {وَحَوْحِ عَبْلٍ شَدِيدٍ أَسْرُه صَمَحْمَحِ (و) } الوَحْوَحُ: (الشَّديدُ) القُوَّةِ الّذي يَنْحِمُ عِنْد عَمله لِنَشاطه وشِدّته. ورجالٌ {وَحَاوِحُ. (و) الوَحْوَحُ: (الكَلْبُ المُصَوِّتُ،} كالوَحْوَاحِ، فيهمَا) ، بل فِي الثَّلَاثَة، كَمَا فِي (اللِّسَان) وَغَيره. (و) {الوَحْوَاح (الخَفِيف) من الرِّجال. قَالَ أَبو الأَسود العجليّ: مُلازمٍ آثَارَهَا صَيْداحِ واتَّسَقتْ لزاجرٍ} وَحْواحِ (و) الوَحْوَح: (طائرٌ) ، قَالَ ابْن دُريد: وَلَا أَعرف مَا صحّتُها. ( {وتَوَحْوَحَ الظَّلِيمُ فَوْقَ البَيْضِ) ، إِذا (رَئِمَهَا وأَظْهَرَ وَلُوعَهُ بهَا) . قَالَ تَميم بن مقبل: كبَيْضَةِ أُدْحِيَ} تَوَحْوَحَ فَوْقَها هِجَفّانِ مِرْيَاعَا الضُّحَى وَحَدَانِ ( {ووَحِّ) ، بِالتَّشْدِيدِ مبنيًّا على الْكسر، وَفِي مؤلفات الْغَرِيب: وَحْ وَحْ (زَجْرٌ للبَقَر) .} ووَحْوَحَ الثَّوْرُ: صَوَّتَ. ووَحْوَحَ البَقَرَ: زجَرَها. وَفِي (اللِّسَان) : وإِذا طَرَدْتَ الثّورَ قلْتَ لَهُ: قَعْ قَعْ، وإِذا. زَجرْتَه قلت لَهُ: {وَحْ وَحْ. (} والوَحُّ: الوَتِدُ، و: ع) بل ناحيةٌ من عُمَانَ. (و) {الوَحُّ (رَجُلٌ فَقِيرٌ. وَمِنْه: (أَفْقَرُ مِنْ} وَحٍّ)) وَيُقَال: كَانَ وَحٌّ رَجلاً زَجَرَ فَقيهاً فَضُرِبَ بِهِ المثَل فِي الحاجَة. (أَو من الوَتِدِ) ، قَالَه ابْن الأَعرابيّ، وَهُوَ قَول المفضّل. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: {الوَحْوَاحُ: السيِّدُ الرَّئيسُ، جمْعه وَحَاوِحُ، وبِه فسَّر ابنُ الأَثير قَول أَبي طالبٍ يمدح النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حتّى تُجَالِدَكم عَنهُ} وَحَاوِحةٌ شِيبٌ صَنَاديدُ لَا يَدْعَرْهُم الأَسَلُ هُوَ جمْعُ {وَحْوَاحٍ، والهاءُ فِيهِ لتأْنيث الجَمْعِ. وَمِنْه حَدِيث الَّذِي يَعبُر الصِّراطَ حَبْواً وهم أَصحابُ وَحْوَحٍ، أَي أَصحابُ مَن كَانَ فِي الدّنيا سيِّداً. ويَجوز أَن يكون من الوَحْوَحَة وَهُوَ صَوتٌ فِيهِ بُحُوحةٌ، كأَنّه يعنِي أَصحابَ الجِدَالِ والخِصَام والشَّغْبِ فِي الأَسواقِ وَغَيرهَا. وَمِنْه حَدِيث عليّ (لقَدْ شفَى} وَحَاوِحَ صَدْرِي حَسُّكُم إِيّاهم بالنِّصال) . قَالَ السُّهيليّ فِي الرّوض: الوَحَاوِحُ الحُرَق والحَرَاراتُ. {ووَحْوَحٌ: اسْم رَجلٍ، قَالَ الجَعديُّ يرثيه، وَهُوَ أَخوه: ومِنْ قَبْلِه مَا قدْ رُزِئتُ} بِوَحْوَح وَكَانَ ابنَ أُمِّي والخَليلَ المُصَافِيَا وَلَيْسَ بِصفة، كَمَا قَالَه ابْن بَرِّيّ. {والوَحْوَحُ أَيضاً: وَسَطُ الوادِي، عَن أَبي عُبيد.
المعجم: تاج العروس حصن
المعنى: ـ حَصُنَ، ككَرُمَ: مَنُعَ، فهو حَصِينٌ وأحْصَنَهُ وحَصَّنَهُ. ـ والحِصْنُ، بالكسر: كلُّ مَوْضِعٍ حَصينٍ لا يُوصَلُ إلى جَوْفِهِ ـ ج: حُصونٌ وأحْصانٌ وحِصَنَةٌ، والهَلاكُ، والسِّلاحُ، وأحَدٌ وعِشْرونَ مَوْضِعاً. ـ وبَنو حِصْنٍ: حَيٌّ. ـ ودِرْعٌ حَصِينٌ وحَصينَةٌ: مُحْكَمَةٌ. ـ وامرأةٌ حَصانٌ، كسَحابٍ: عَفيفَةٌ، أو مُتَزَوِّجَةٌ ـ ج: حُصُنٌ، بضَمَّتَيْنِ، ـ وحَصاناتٌ، وقد حَصُنَتْ، ككَرُمَتْ، حِصْناً، مُثَلَّثَةً، وتَحَصَّنَتْ، فهي حاصِنٌ وحاصِنَةٌ وحَصْناءُ ـ ج: حواصِنُ وحاصِناتٌ. ـ وأحْصَنَها البَعْلُ، وحَصَّنَها، ـ وأحْصَنَتْ هي، ـ فهي مُحْصِنَةٌ ومُحْصَنَةٌ: عَفَّتْ، أو تَزَوَّجَتْ، أو حَمَلَتْ. ـ والحَواصِنُ: الحَبالَى. ـ ورَجُلٌ مُحْصَنٌ، كمُكْرَمٍ، ـ وقد أحْصَنَهُ التَّزَوُّجُ. ـ وأحْصَنَ: تَزَوَّجَ، ـ وهو مُحْصَنٌ، كمُسْهَبٍ. وكسَحابٍ: الدُّرَّةُ. وككِتابٍ: الفَرَسُ الذَّكَرُ، أو الكَريمُ المَضْنونُ بمائِهِ ـ ج: ككُتُبٍ. ـ وتَحَصَّنَ: صارَ حِصاناً بَيِّنَ التَّحَصُّنِ والتَّحْصِينِ. وكمِنْبَرٍ: القُفْلُ، والزَّبيلُ، وابنُ وَحْوَحٍ: صَحابِيٌّ. ـ وأبو الحِصْنِ: بالكسر، ـ وأبو الحُصَيْنِ، كزُبَيْرٍ: الثَّعْلَبُ. ـ وأبو الحَصينِ، كأَميرٍ: عُثمانُ بنُ عاصِمٍ، تابِعِيَّ. ـ وعبدُ اللهِ بنُ أحمدَ شَيْخٌ للنَّسائِيِّ، وأبو الحَصينِ الوَداعِيُّ، ومحمدُ بن إسْحاقَ بنِ أبي حَصينٍ: مُحَدِّثونَ، ـ وسَمَّوْا: حِصْناً، بالكسر، وكزُبَيْرٍ وأميرٍ. ـ والحَصانِيَّاتُ: طَيْرٌ. ـ والأَحْصِنَةُ: النِّصالُ. ـ وحِصْنانِ: د، وقَلْعَةٌ بوادي لِيَّةَ، وهو حِصْنِيٌّ.
المعجم: القاموس المحيط