المعجم العربي الجامع
فَارِسٌ
المعنى: جذ.: (فرس) | (فا. من فَرَسَ). 1. "وَصَلَ الْفَارِسُ عَلَى صَهْوَةِ فَرَسِهِ": رَاكِبُ الْفَرَسِ. 2. "فُرْسَانُ الْمَعْرَكَةِ": الْمُحَارِبُونَ عَلَى ظُهُورِ الْخَيْلِ. 3. "إِنَّهُ فَارِسُ أَحْلَامِهَا": الشَّابُّ الْوَسِيمُ الَّذِي تَتَعَلَّقُ بِهِ الْمَرْأَةُ.
صيغة الجمع: فُرْسَانٌ، فَوَارِسُ
المعجم: معجم الغني الفارِسُ
المعنى: راكِبُ الفَرَسِ، ضِدُّ الرّاجِلِ * فُرسانُ المَعْرَكَةِ أَشِدّاءُ. [فرس]
صيغة الجمع: (ج) فُرْسانٌ وفَوارِسُ
المعجم: القاموس فارِسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) فَوارسُ وفُرسانٌ صاحب الفَرَس وراكبه، خَيّال.؛-: الأسد؛ الحاذق بما يُمارِس من الأشياء.؛هو - بهذا الأمر: عالِمٌ به.؛الفُرسان: المُحارِبون على ظُهور الخَيْل.
المعجم: القاموس شرغن
المعنى: شرغن شَرْغِيَانُ: مِن قُرى نسفَ، مِنْهَا: أَبو نَصْرٍ أَحمدُ بنُ عليِّ بنِ محمدِ بنِ جمعَةَ بنِ السّكَنِ الكُوفيُّ النَّسفيُّ ابْن أَخِي أَبي الفَوارِسِ عَن عبْدِ المُؤْمنِ بنِ خَلَف النَّسفيّ، وَعنهُ المُسْتَغْفريُّ، ماتَ سَنَة 403، رحِمَه الّلهُ تعالَى.
المعجم: تاج العروس خبس
المعنى: أسد خابِسٌ وخبَاسٌ وخَبُوسٌ وخُنابسٌ، وخَبْسُهُ: أخذه بكفهِ. والخُباسةُ: ما يُخبس، أي: يؤخذ. قال: خُباساتُ الفوارس كل يومٍ يواري شمسه رهج الغبارِ والخُباسةُ: الغنيمة، قال أبو زبيد: ولكنــي ضـبارمة جمـوحٌ على الأقرانِ مجترء خَبُوسُ
المعجم: العين الكُنْيَةُ
المعنى: عَلَمٌ لإِنْسانٍ أَوْ غَيْرِهِ يَبْدَأُ بلَفْظِ الأَبِ أَوِ الأُمِّ أَوْ الاِبْنِ أَوِ البِنْتِ فيُقالُ: «أَبو فُلانٍ وأُمُّ فُلانٍ الخ» * أَبُو الفَوارِسِ كُنيَةٌ لِعَنْتَرَةَ العَبْسِيِّ، وبَناتُ آوى كُنْيَةٌ لبَعْضِ الثَّعالِبِ. [كني]
صيغة الجمع: (ج) كُنًى
المعجم: القاموس نعج
المعنى: نَعِجَ اللون نَعَجا إذا ابيضَّ، ونُعُوجا أيضا وهو البياض الخالص. وامرأة ناعجة اللون، أي: حسنتُه. وجملٌ ناعجٌ، وناقةٌ ناعجةٌ: حسنةُ اللون مُكَّرَمَةٌ.والناعجة من الأرض: السَّهْلَةُ المستوية مَكْرُمَة للنَّبات تُنْبِتُ الرَّمث. قال أبو ليلى: تنبـت أطايب العشب والبقل. والنَّعْجَةُ من الإناث، من الضأن والبقر الوحشيّ والشاء الجبليّ، وجمعه: نِعاج. وكُنِّي عن المرأة فسمِّيت نعجة. قال الله عزّ وجل: "ولي نعجة واحدة"ومَنْعِجٌ: موضع بالبادية، ويقال مَنْعِج: واد لبني كلاب من ضريّة، قال: منـا فـوارس مَنْعِـجٍ وفـوارس شدوا وثاق الحوافزان تأوّدا وإذا أكل القوم لحم ضأن فثقل عليهم فهم نَعْجون ورجل "نَعِج" قال: كـأنَّ القـومَ عُشـُّوا لحمَ ضأن فهـم نَعْجـون قـد مالت طُلاهُمْ
المعجم: العين وَيْ [كلمة وظيفيَّة]
المعنى: اسم فعل مضارع بمعنى (أعجب)، وقد يُكنَّى به عن الوَيْل، وقد تتَّصل به كاف الخطاب كما يدخل على كأن المخفَّفة أو المشدَّدة "وَيْ لمحمَّدٍ - ولقد شفَى نفسي وأبرأ سُقْمَها... قيل الفوارس ويك عنترُ أقدمِ- {وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ}.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عله
المعنى: العَلْهَانُ: منْ تُنَازِعُه نفسُه إلى الشَّيْءِ، عَلِهَ يَعْلَهُ عَلَها، وعَلِهَ الرَّجُلُ: إذا اشْتَدَّ جُوعُه، والعَلْهانُ: الجَائِعُ. وامرأةٌ عَلْهَى، ويُجمعُ على عِلاَهٍ ونِسَوةٌ عَلاَهَى. وعَلِهَ الرَّجُلُ: إذا وقع في المَلاَمَةِ. والعَلْهَان: الظَّلِيمُ. والعالِهُ: النَّعَامَةُ. والعَلَهُ: خُبْثُ النَّفْسِ والحِدَّةِ والانْهمِاك، قال: بِجُـرْد يَعْلَـهُ الـداعي إليها متى ركِبَ الفَوارِسُ أو متى لا والعَلَهُ: أَذى الخُمار. وعَلْهَانُ: رجُلٌ من بني تَميمٍ، قال جرير: جيئُوا بِمِثْـلِ قَعْنَبٍ والعَلْهَانْ
المعجم: العين حَنْظَلٌ
المعنى: 1. مِنْ فَصِيلَةِ القَرْعِيَّاتِ، نَبَاتُهُ بَرِّيٌّ يُشْبِهُ ثَمَرَةَ البِطِّيخِ، لَوْنُهُ بَيْنَ الاخْضِرارِ وَالاِصْفِرَارِ، بِدَاخِلِهِ حَبَّاتٌ مُرَّةٌ وَسامَّةٌ، يُسْتَعمَلُ فِي الأَدْوِيَةِ الطِّبِّيَّةِ.؛square؛وَالْخَيْلُ سَاهِمَةُ الوُجوهِ كَأنَّما تُسْقَى فَوارِسُها نَقِيعَ الْحَنْظَلِ" (عنترة العبسيّ).؛2. "أسْمَيْتُهُ حَنْظَلَةَ كَرَمْزٍ لِلْمَرَارَةِ" (ناجي العلي): الرَّمْزُ الَّذِي اتَّخَذَهُ الرَّسَّامُ نَاجِي العليّ لِيُعَبِّرَ مِنْ خِلَالِهِ عَنْ مَأْساةِ الطِّفْلِ الفلِسْطِينِيِّ الَّذِي يَظْهَرُ فِي كُلِّ رُسُومِهِ الكَريكَاتُورِيَّةِ. 3. "أمَرُّ مِنَ الْحَنْظَلِ" (مثل): يُضَرَبُ كِنَايَةٌ عَنِ الْمَرارَةِ.
المعجم: معجم الغني وشح
المعنى: امرأة جائلة الوشاح والوشاحين، ولها وشح وأوشحة، وتوشّحت واتشحت، ووشّحتها. ومن المجاز: توشّح بثوبه وبنجاده: وخرج متوشّحاً بسيفه ومتّشحاً به، وظبية موشّحة: في جنبيها طرّتان مسكّيتان. قال أبو ذؤيب: موشـّحةٌ بـالطرّتين دنـا لهـا جنى أيكة يضفو عليها قصارها وقال الطرمّاح: ونبّــه ذا العفــاء الموشـّج وتوشّحت الجبل: سلكته. وتوشّح المرأة: جامعها. وقال: جعلـــت يــديّ وشــاحاً لــه وبعــض الفــوارس لا يعتنــق أي عانقته.
المعجم: أساس البلاغة كهمس
المعنى: الكَهْمَسُ: القصير، وقيل: القصير من الرجال. والكَهْمَسُ: الأَسد. وقال ابن الأَعرابي: هو الذئب. وكَهْمَس: من أَسماء الأَسد. وناقة كَهْمَس: عظيمة السنام. وكَهْمَس: اسم، وهو أَبو حيّ من العرب؛ أَنشد سيبويه لمَوْدُودٍ العنبريّ، وقيل هو لأَبي حُزابة الوليد بن حَنِيفة: فلِلّــه عَيْنـا مَـنْ رَأَى مـن فَـوارِسٍ أَكَـرَّ علـى المَكْـرُوه منهـم وأَصْبَرا فمـا بَرِحُـوا حـتى أَعَضـُّوا سـُيُوفَهُمْ ذُرى الهامِ مِنْهُم، والحديدَ المُسَمَّرا وكُنَّــا حَســِبناهم فَــوارِسَ كَهْمَــسٍ حَيُوا بَعْدَما ماتوا من الدَّهْرِ أَعْصُرا وكَهْمَسٌ هذا: هو كَهْمَسُ بن طَلْق الصَّريمي، وكان من جملة الخوارِج مع بِلال بن مِرْداس، وكانت الخوارج وقعت بأَسلم بن زرعة الكلابي، وهم في أَربعين رجلاً، وهو في أَلْفَي رجل، فقتلت قطعة من أَصحابه وانهزم إِلى البَصرة فقال مَوْدُود هذا الشعر في قوم من بني تميم فيهم شدة، وكانت لهم وقعة بِسِجِسْتان، فَشَبَّهَهُم في شدَّتهم بالخَوارج الذين كان فيهم كَهْمَسُ بن طَلْق، وحَيُوا يعني الخوارج أَصحاب كَهْمَس، أَي كأَنَّ هؤلاء القوم أَصحاب كَهْمَس في قُوَّتهم وشدّتهم ونُصْرتهم.
المعجم: لسان العرب